思想政治教育視域下紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)的歷史反思

郭躍增

“紅衛(wèi)兵”，既是一個(gè)歷史名詞，更是一個(gè)時(shí)代的記錄。透過(guò)“紅衛(wèi)兵”這三個(gè)平常而又不尋常的字眼，我們感受到的是一個(gè)飄逝不遠(yuǎn)的充滿動(dòng)蕩和騷亂的時(shí)代氛圍，涌上心頭的是一代人的狂熱與激情、苦難、困惑和風(fēng)流。轟轟烈烈的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”運(yùn)動(dòng)，裹挾著全國(guó)一千多萬(wàn)由青年學(xué)生組成的“紅衛(wèi)兵”們自覺不自覺地投身期間。這些只有十幾歲的青年學(xué)生，懷著滿腔政治熱情和有些簡(jiǎn)單稚嫩的理想，在社會(huì)大舞臺(tái)上演繹了一出現(xiàn)在看來(lái)既悲壯又有些莫名其妙、既歡欣又痛苦的人間悲喜劇。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，反思這一沉痛的歷史，以史為鑒，從思想政治教育的角度出發(fā)去探索反思，從中得到一些有價(jià)值的啟示，對(duì)于當(dāng)代意義頗多。

一、關(guān)于紅衛(wèi)兵的界定

“紅衛(wèi)兵三個(gè)字的由來(lái)，是一個(gè)偶然的小插曲，但紅衛(wèi)兵這樣的組織被推上當(dāng)時(shí)的中國(guó)政壇則有必然性”。①關(guān)于紅衛(wèi)兵的界定問(wèn)題，學(xué)術(shù)界一般界定為廣義和狹義兩種：狹義上的紅衛(wèi)兵指的是“文革”中純粹由青少年組成的學(xué)生組織；廣義上的紅衛(wèi)兵則指“文革”中包括學(xué)生在內(nèi)的各類群眾組織。

毫無(wú)疑問(wèn)，紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)是消極的、破壞性的運(yùn)動(dòng)。它的特征具體表現(xiàn)為“崇拜性、破壞性、空幻性”。第一，崇拜性。紅衛(wèi)兵對(duì)偉人、偶像的崇拜，對(duì)毛澤東的個(gè)人迷信是千百萬(wàn)紅衛(wèi)兵的精神動(dòng)力，一切言行準(zhǔn)則以及社會(huì)習(xí)俗，都以毛澤東教導(dǎo)為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)?！都t衛(wèi)兵宣誓詞》中“黨中央、毛主席是我們的靠山。毛澤東思想是我們一切行動(dòng)的最高指示。為保衛(wèi)黨中央，為保衛(wèi)偉大的領(lǐng)袖毛主席，我們堅(jiān)決灑盡最后一滴血”等等誓詞，是對(duì)紅衛(wèi)兵盲目崇拜最有力的佐證。第二，破壞性。紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)最流行的語(yǔ)言是：不破壞一個(gè)舊世界，就不能建立一個(gè)新世界。紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)對(duì)于物質(zhì)和精神的破壞是繁雜的、無(wú)目的和無(wú)序的，他們的破壞涵蓋著政治上的沖動(dòng)、青春期反叛心理的表現(xiàn)和缺乏理性的情緒宣泄。同時(shí)，他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的否定，以“破四舊，立四新”去創(chuàng)造一個(gè)水晶般純潔的社會(huì)，在對(duì)“走資派”、“牛鬼蛇神”進(jìn)行肉體打擊和精神折磨時(shí)，他們給未來(lái)編造了一幅空幻的藍(lán)圖。第三，空幻性。紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)具體表現(xiàn)在缺乏理性精神，他們的思想和行為過(guò)于情緒化、觀念化和絕對(duì)化，階級(jí)感情、思想道德被看成是第一位的。紅衛(wèi)兵的幻想一般來(lái)說(shuō)其出發(fā)點(diǎn)是好的、是善意的，可惜的是，他們的觀念不是以事實(shí)為依據(jù)，而是被畸形的政治宣傳所困惑。他們的絕對(duì)化體現(xiàn)為，沒有民主的論爭(zhēng)與科學(xué)的分析，只有絕對(duì)的專制和服從。在“革命無(wú)罪，造反有理”口號(hào)的鼓吹下，釀出了革命后面是人命，慘案過(guò)去是冤案的悲劇。

二、紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)評(píng)析

稚嫩而莊嚴(yán)的紅衛(wèi)兵誕生于一群大不過(guò)19歲小只有13歲的孩子的童音中，“祖國(guó)河山一片紅”，紅衛(wèi)兵的“一顆紅心向著黨”是不爭(zhēng)的事實(shí)。他們年輕的心充滿了政治的沖動(dòng)和敏感，渴望著干一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，成為先輩一樣的英雄。但這些學(xué)生都是天真爛漫的青年，壓根不懂中國(guó)政治斗爭(zhēng)的奧妙?！八麄兤ど跤诠?，空想甚于實(shí)際，沖動(dòng)甚于冷靜，盲目甚于思考”①。反革命集團(tuán)稍施以政治陰謀，純真火熱的紅衛(wèi)兵便自覺不自覺地成為了“文化大革命”的“工具”、“幫兇”、“罪人”。紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)這一今天看似簡(jiǎn)單的行程，其實(shí)是以一代人的青春為代價(jià)的。歲月有痕，青春無(wú)價(jià)，而青春的浩劫，其教訓(xùn)慘痛。

第一，紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)是毛澤東錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)的，被中央文革小組利用的青年運(yùn)動(dòng)。毛澤東晚年對(duì)階級(jí)矛盾和黨內(nèi)矛盾作出了錯(cuò)誤的估計(jì)，并錯(cuò)誤地決定發(fā)動(dòng)“文化大革命”來(lái)解決這些矛盾。而青年學(xué)生因?yàn)樘煺?、單純、好沖動(dòng)，有濃厚的政治熱情和天不怕地不怕的闖勁的特點(diǎn)被選中作為運(yùn)動(dòng)隊(duì)先鋒。毛澤東明確支持紅衛(wèi)兵的造反運(yùn)動(dòng)，并且曾在天安門廣場(chǎng)8次接見來(lái)自全國(guó)各地的紅衛(wèi)兵。而中央文革小組利用紅衛(wèi)兵反對(duì)工作組攪亂局勢(shì)，同時(shí)利用紅衛(wèi)兵沖擊黨政機(jī)關(guān)，篡黨奪權(quán)。第二，紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)是對(duì)中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)優(yōu)良傳統(tǒng)的扭曲和反動(dòng)。在中國(guó)歷史上曾有著名的“五四”反帝愛國(guó)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，但文革中紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)完全扭曲和背離了中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在反對(duì)帝國(guó)主義方面，紅衛(wèi)兵強(qiáng)烈排外，對(duì)一些外國(guó)人和外國(guó)駐華機(jī)構(gòu)采取了激烈的過(guò)火行為，使我國(guó)的外交工作陷入了嚴(yán)重的被動(dòng)局面。在反對(duì)封建主義方面，紅衛(wèi)兵把歷史上遺留下來(lái)的東西統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作封建主義毒素加以“橫掃”，大批文化典籍在他們手中化為灰燼，眾多的文化古跡被他們破壞得面目全非。在工農(nóng)結(jié)合方面，紅衛(wèi)兵嚴(yán)重干擾了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常進(jìn)行。

三、紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)的歷史反思

自從幼年時(shí)期起，“紅衛(wèi)兵”們單純的心靈就處在“毛澤東思想的陽(yáng)光雨露中”，他們以內(nèi)心深處未曾見過(guò)的“萬(wàn)惡的舊社會(huì)”來(lái)增長(zhǎng)他們“生在新中國(guó)、長(zhǎng)在紅旗下”的幸福感。從小學(xué)到中學(xué)，無(wú)論他們接受的是來(lái)自于家庭，還是社會(huì)的教育，首先應(yīng)該是對(duì)革命理想和對(duì)革命先烈的向往和追憶。這使得他們特別容易接受一切正面的宣傳和教育。

自我們黨誕生以來(lái)，就特別強(qiáng)調(diào)重視思想政治教育，而這恰恰是我黨教育和領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)自身利益而奮斗的重要手段，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)?！拔覈?guó)的思想政治教育以共產(chǎn)主義為方向，直接作用于人的思想品德，是培養(yǎng)人的思想政治素質(zhì)的活動(dòng)。思想政治教育的這一性質(zhì)規(guī)定了我國(guó)思想政治教育的根本目的是提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗”。②毫無(wú)疑問(wèn)，思想政治教育自始至今都是立足于人，教育人，從而服務(wù)人，服務(wù)社會(huì)和國(guó)家的。

（一）思想政治教育必須堅(jiān)持方向原則

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體按照既定目標(biāo)，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。可見，思想政治教育具有階級(jí)性和原則性的統(tǒng)一。背離了思想政治教育的原則，思想政治教育的成效將無(wú)從談起，甚至是事與愿違?！拔母铩敝袑?duì)青年學(xué)生的思想政治教育，在極“左”方針的錯(cuò)誤指引下，強(qiáng)調(diào)的是“階級(jí)斗爭(zhēng)”教育，其方向自覺不自覺地違背了無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的初衷。當(dāng)前，堅(jiān)持方向原則，就是思想政治教育要旗幟鮮明地堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義方向，堅(jiān)持黨的基本路線，與中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和宗旨相一致；堅(jiān)持求實(shí)原則，就是思想政治教育要始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的思想路線和原則，不唯書，不迷信不搞“花架子”；堅(jiān)持民主原則，就是在思想政治教育中，要發(fā)揚(yáng)民主精神，堅(jiān)持民主作風(fēng)和民主方法。

（二）思想政治教育必須堅(jiān)持馬列主義為主要內(nèi)容

紅衛(wèi)兵一代在認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題上存在著簡(jiǎn)單、片面的形而上學(xué)觀點(diǎn)和方法。更重要的是，紅衛(wèi)兵一代認(rèn)識(shí)不到社會(huì)的復(fù)雜性，不懂得良好的動(dòng)機(jī)未必就能帶來(lái)良好的社會(huì)效果。歷史告訴我們，紅衛(wèi)兵播下的是紅色希望，收獲的卻是黑色苦果。這種動(dòng)機(jī)和效果的嚴(yán)重分離，正是紅衛(wèi)兵一代在觀點(diǎn)、方法上的幼稚和偏差造成的。同時(shí)，青少年時(shí)期是一個(gè)人樹立正確的世界觀和方法論的重要時(shí)期。紅衛(wèi)兵一代的教訓(xùn)啟示我們必須不斷地對(duì)青少年進(jìn)行馬列主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的教育。在我國(guó)現(xiàn)階段，思想政治教育內(nèi)容以包括馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)，包括多方面的內(nèi)容。當(dāng)代青少年對(duì)馬列主義掌握得如何，直接關(guān)系到他們能否健康成長(zhǎng)，關(guān)系到我們社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)能否順利進(jìn)行。

（三）思想政治教育必須要以科學(xué)的方法引導(dǎo)保護(hù)青年的政治熱情

青年知識(shí)分子是國(guó)家的寶貴財(cái)富，他們不僅有飽滿的熱情和充沛的精力，還有豐富的文化科學(xué)知識(shí)，是社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)中不可缺少的強(qiáng)大生力軍。青年的心理特征決定了青年知識(shí)分子對(duì)政治參與有著濃厚的興趣和滿腔的熱情，但他們?cè)谡螒B(tài)度上又具有偏激、好走極端的弱點(diǎn)，不加以克服同樣會(huì)給社會(huì)造成極大的破壞?！拔母铩敝屑t衛(wèi)兵殘忍狂熱、盲目空幻，釀下滔天大罪，這其間，對(duì)他們的思想政治教育方法的不當(dāng)之責(zé)，難辭其咎。因此，在教育青年時(shí)，理論灌輸教育與實(shí)踐鍛煉教育并重，雖顯得傳統(tǒng)，但極具意義。首要的是灌輸馬克思主義理論，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)，要明確區(qū)分榜樣教育與盲目崇拜，運(yùn)用榜樣示范教育，必須實(shí)事求是地選擇、宣傳榜樣。青年知識(shí)分子的政治熱情是需要保護(hù)的，但同時(shí)還應(yīng)該對(duì)他們加以正確引導(dǎo)，使他們多一點(diǎn)冷靜和理智，少一點(diǎn)狂熱和沖動(dòng)；多一點(diǎn)思考和分析，少一點(diǎn)盲從和輕信，在政治上盡快成熟起來(lái)。

（四）思想政治教育必須注重疏導(dǎo)教育與預(yù)防教育的結(jié)合

紅衛(wèi)兵“生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下”，在當(dāng)時(shí)受熏陶最多的是“斗爭(zhēng)”、“革命”思想，青少年正處于身體、智力的發(fā)育期，其極易受外界正確或是不正確思想的熏陶影響?？梢哉f(shuō)，在當(dāng)時(shí)重“階級(jí)斗爭(zhēng)”，忽略對(duì)“左”的思想的疏導(dǎo)與糾正，紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生并非偶然，而是歷史發(fā)展的必然。這就啟發(fā)我們，在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，必須是“防治結(jié)合，標(biāo)本兼治”。當(dāng)下我國(guó)的主要矛盾，并非敵我矛盾，而是人們內(nèi)部的矛盾，是人們利益根本一致基礎(chǔ)上的矛盾。可見，在開展思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)中，疏導(dǎo)，既疏又導(dǎo)，顯得尤為適用，尤為必要。“防甚于治”，開展思想政治教育的預(yù)防教育，就是要針對(duì)人們可能或?qū)⒁l(fā)生的思想問(wèn)題與行為偏向，事先進(jìn)行教育，防止思想問(wèn)題與行為偏向發(fā)生，或者將思想問(wèn)題與行為偏向制止、消滅在萌芽狀態(tài)。可以說(shuō)，“文革”紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)的歷史慘劇，與當(dāng)時(shí)思想政治教育中疏導(dǎo)教育和預(yù)防教育的缺失是密不可分的。

四、結(jié)語(yǔ)

從思想政治教育的角度出發(fā)，開展紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)的研究，其意義不僅在于澄清某些史實(shí)，理順某種關(guān)系，醫(yī)療心中的創(chuàng)傷，更重要的是從中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以為銘鑒，謹(jǐn)防歷史悲劇的重演?？偟膩?lái)說(shuō)，由于國(guó)內(nèi)從事此項(xiàng)研究的人比較少，開展的時(shí)間也較短，資料的收集整理也不夠完備，因而研究的水平也受到局限。就以目前發(fā)表的文章看，多偏重于對(duì)紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)的起因和運(yùn)動(dòng)過(guò)程進(jìn)行探討和闡述，有些見解多出自直觀剖析，而忽視了對(duì)青年自身的生理、心理等特質(zhì)的具體分析，另外，對(duì)于紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)后果的輻射作用，即在未來(lái)一段時(shí)期內(nèi)，該運(yùn)動(dòng)對(duì)整個(gè)社會(huì)、國(guó)家和民族的歷史進(jìn)程以及對(duì)國(guó)民、尤其是青年的心理、觀念、道德提倡和習(xí)俗等諸方面的影響，尚缺乏透辟的理論分析。因此，對(duì)這些理論空白加以填補(bǔ)，使人們漸次達(dá)到一個(gè)認(rèn)識(shí)高度，應(yīng)該是我們的歷史責(zé)任。

紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的災(zāi)難是沉重的，紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)留下的教訓(xùn)是慘痛的。歷史終究是歷史，是不可彩排的，今天我們要做的是以史為鑒，銘記教訓(xùn)，啟發(fā)世人，活在當(dāng)下。青年始終是祖國(guó)的未來(lái)，名族的希望，開展思想政治教育，任重而道遠(yuǎn)，無(wú)論何時(shí)何地，都顯得尤為重要與必要。我們堅(jiān)信，結(jié)合時(shí)代要求，科學(xué)合理地開展思想政治教育，我們定能在青年教育乃至社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中盡情收獲，同時(shí)她也將指引偉大祖國(guó)朝氣蓬勃的青少年，共同開創(chuàng)祖國(guó)光明美好的明天，實(shí)現(xiàn)我中華民族的偉大復(fù)興。（作者單位：云南師范大學(xué)哲學(xué)與政法學(xué)院）

注解：

① 丁曉禾.紅衛(wèi)兵狂想曲[M]（2006年版）.北京：中共黨史出版社，2006，16.

② 陳萬(wàn)柏、張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M]（2007年版）.北京：高等教育出版社，2007，73.