和諧社會背景下民族舞現(xiàn)代化模式研究

◆樊 艷 劉薇薇 馬國義 劉 徽

(河北體育學院)

和諧社會背景下民族舞現(xiàn)代化模式研究

◆樊 艷 劉薇薇 馬國義 劉 徽

(河北體育學院)

民族民間舞就當前的發(fā)展趨勢來看，存在一些問題。這些問題集中表現(xiàn)為民族舞的發(fā)展模式的問題。和諧社會背景下，如何使我國民族民間舞的價值得以真正體現(xiàn)，如何使我國民族民間舞與和諧社會相融合，引領世界新潮，已經(jīng)成為我們亟待解決的問題。通過對民族民間舞的深入研究，旨在探索民族舞現(xiàn)代化模式的創(chuàng)新。

民族舞 現(xiàn)代化 發(fā)展模式 管理模式

一、前言

民族舞“產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風格相對穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式”。民族舞蹈的現(xiàn)代化模式是指民族舞蹈在保留民族特色的前提下，繼承傳統(tǒng)文化精髓，同時在現(xiàn)代化環(huán)境下得以傳播發(fā)揚。和諧社會背景下，我國民族舞蹈現(xiàn)代化問題的研究，是以我國民族傳統(tǒng)文化為背景的民族舞發(fā)展與前瞻性研究，其研究與過去已有研究的根本區(qū)別在于，既著力于保留我國民族舞的特點風格與形式，又探求我國民族舞的生存與發(fā)展的模式研究。

二、民族舞現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的應用價值

1.對我國民族舞現(xiàn)代化問題進行研究，符合我國構建和諧社會的要求，是時代發(fā)展授予我們的歷史使命。構建和諧社會的主要目標和任務中提出“到2020年，全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風尚、和諧人際關系進一步形成;”在對民族舞蹈現(xiàn)代化進行研究的過程中，可以促使構建和諧社會目標的完成。

2.對我國民族舞進行研究，有利于加快中華民族傳統(tǒng)體育的世界化發(fā)展進程，有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化;民族舞蹈在與世界進行交流中，很大程度上列為體育交流的一個內(nèi)容之一，體育舞蹈是民族舞蹈現(xiàn)代化結合的最重要的形式。因此，對民族舞蹈進行現(xiàn)代化研究，在一定程度上加快了中華民族體育的世界化發(fā)展進程，同時在這個過程中，也有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化。

3.對我國民族舞進行研究，對世界傳統(tǒng)文化的發(fā)展來講，可以起到示范作用。中國是一個多民族的國家，中國的文化也是多樣化的。在全球化與民族化的趨勢下，我國燦爛的傳統(tǒng)特色文化，也是世界傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，其所起到的作用是是不容忽視的。對我國民族舞進行研究，在一定程度上也帶動了世界傳統(tǒng)文化的研究。

4.有利于促進各民族的交流、融合和團結。從民族舞的定義中可得知，民族舞蹈是因不同民族不同的特色文化多引起的，對民族舞進行現(xiàn)代化研究，可以加強各類民族舞蹈的融合，從而促進各民族的團結。

5.有利于全民健身活動的開展。民族民間舞體現(xiàn)了民族文化的縱向繼承關系和橫向融合關系，是該民族的教育手段，具有健身、娛樂和競技功能。我國民族民間舞，經(jīng)過改造和完善，使其規(guī)范化，則可推廣到更廣泛的領域，受到更多民族和人民的歡迎，有利于開展全民健身活動。

三、當前我國民族舞的發(fā)展模式

在當前的民族舞理論研究中，理論大部分停留在對于民族舞這一傳統(tǒng)文化的研究。例如，對其產(chǎn)生因素，區(qū)域以及一些產(chǎn)生初始時期的文化研究，但是隨著時代的變化，民族舞蹈也注入了越來越多的現(xiàn)代化元素，對于現(xiàn)代化元素和傳統(tǒng)元素結合的理論研究就相對較少。在推廣上，力度不夠，一方面是由于現(xiàn)代文化高速發(fā)展，文藝在不斷的演變中越來越趨于現(xiàn)代文化，同時傳統(tǒng)文化也由于市場經(jīng)濟的影響，在現(xiàn)代化的市場經(jīng)濟中經(jīng)濟效益沒有得到開發(fā)，面對這些問題的存在，解決民族舞與現(xiàn)代文化的結合，其主要措施應該從模式創(chuàng)新入手。

四、民族舞現(xiàn)代化模式創(chuàng)新

1.區(qū)域模式

民族舞產(chǎn)生受生存環(huán)境的影響，一定的區(qū)域在一定程度上影響著民族文化的產(chǎn)生，因此要解決民族舞的區(qū)域不平衡問題，應該從區(qū)域模式進行研究。加進區(qū)域的交流合作，如“板凳舞”是苗族純自娛性酒后熱情奔放的、寓體育運動于舞蹈的形式之一，由一人或數(shù)人持板凳相擊為鼓點，眾人圍于外而舞，鼓點多采用4/4、3/4拍節(jié)奏，眾人時而聚攏，時而散開，且舞蹈動作較大。獅子舞是侗族人在春節(jié)期間舉行的一種舞蹈活動，主要分慶賀舞、戲獅舞和綠獅舞三種形式。而這兩種舞蹈在一定的條件下，可以實現(xiàn)區(qū)域交流，讓不同民族的舞蹈進行交流，這不僅可以達到民族交流融合的目的，更重要的是加強了民族團結。

2.特色模式

在民族舞的現(xiàn)代化進程中，可以將民族舞與現(xiàn)代化元素相結合，但是一定要有對民族舞傳統(tǒng)特色精華的繼承，即保留民族文化的特色。如山鄉(xiāng)風情歌舞《黃河兒女情》，就在吸收山西民間藝術牛皮影戲、民間剪紙的造型特點及頓挫有致的線條為舞蹈形態(tài)，以強化民族舞的本體特征的同時，大膽吸收了現(xiàn)代舞中的迪斯科、爵士舞的腰跨動作，經(jīng)過創(chuàng)造性思維的改造、發(fā)展，呈現(xiàn)出一種全新的民舞的風貌，備受觀眾青睞。

3.項目模式

民族舞的流傳不僅需要保留傳統(tǒng)的文化特色，同時也需要與現(xiàn)代的藝術傳播方式相結合。民族舞要在現(xiàn)代人們快節(jié)奏的生活方式中得到認可和廣告?zhèn)鞑?，就得借助于現(xiàn)代的傳播模式。我們可以對民族舞蹈進行現(xiàn)代化的項目經(jīng)營模式，如可以就民族舞蹈進行系統(tǒng)化的歸類，每一個類別、特色、傳播領域以及所要達到的效果等進行規(guī)劃，促成我國民族舞蹈的傳播，發(fā)揚廣大。

4.混合模式

民族舞蹈與其他現(xiàn)代行業(yè)相結合，在傳播民族藝術的同時，可以促進我國其他行業(yè)的發(fā)展。將民族舞作為品牌，代表一定的地域文化與特色文化，進而帶動該地區(qū)旅游文化的發(fā)展。

五、結論

綜上，在現(xiàn)代化的環(huán)境下，傳統(tǒng)的民族舞蹈應該在繼承精華的基礎上不斷地融入現(xiàn)代元素，其主要目的在于:不僅加快現(xiàn)代化的進程，也在一定程度上發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化。要想傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境中得以生存發(fā)揚，就應該從現(xiàn)代的模式進行創(chuàng)新，同時，這也是任重而道遠的。

[1]劉麗莉.淺談民族舞的現(xiàn)代化.戲劇之家，2009，(5).

[2]民族舞蹈研究文集編委會.民族舞蹈研究文集.中央民族大學出版社，2009，11.

[3]郭曉芳.民族舞與體育舞蹈的比較研究.考試周刊，2008，(34).

[4]白海燕.民族舞教學的現(xiàn)代化摭談.戲劇文學，2003，(09).

河北省高等學校社科研究2010年度基金項目;項目編號:SZ2010631。