別拿自己不當(dāng)群眾

☉陳星東

別拿自己不當(dāng)群眾

☉陳星東

對待責(zé)任義務(wù)和紀(jì)律要求，我們常說“別拿自己不當(dāng)干部”。但涉及生活待遇和站位立場，還要謹(jǐn)記“別拿自己不當(dāng)群眾”。

“宰相起于州郡，猛將發(fā)于卒伍。”無論起點(diǎn)高低、進(jìn)步快慢，還是身居何職、官居何位，黨員干部都是“群眾出身”，在群眾中生根拔節(jié)，由基層開枝散葉，一步步走上了今天的崗位。就像種子離不開地，瓜兒離不開秧，黨員干部作為“最廣大人民群眾”中的一員，離不開群眾這個根，脫不了群眾這個源，也沒有高群眾一等的特殊地位。老子的《道德經(jīng)》有言，“吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？”處處把自己太當(dāng)回事，又怎會把群眾當(dāng)回事？時(shí)時(shí)打著自己的小算盤，又如何顧及群眾的大棋盤？

想明白我是誰，才能搞清楚為了誰。新中國成立50周年時(shí)，習(xí)仲勛被邀請登上天安門城樓觀看國慶慶典，他看著游行隊(duì)伍意味深長地說：“人民就是江山，江山就是人民?！比嗣袷屈h最大的靠山，依靠群眾是黨員干部最大的本錢。群眾不認(rèn)可的“進(jìn)步”不是真正的進(jìn)步，群眾不領(lǐng)情的“政績”也難免會好心辦壞事。更何況，沒有群眾公認(rèn)的人品，又何來自以為是的“官品”？一家人不說兩家話，感情愈深，服務(wù)愈真。只有把自己作為人民群眾中的普通一員，端著群眾的碗，坐著群眾的炕，才會切身體會群眾的冷暖，真心關(guān)切群眾的痛癢，才會有“義不容辭”的責(zé)任，設(shè)身處地為群眾著想，真心實(shí)意為群眾說話，全力以赴為群眾辦事。

有沒有一顆“群眾心”，對群眾有沒有人情味，也是透視黨員干部成色的鏡子。攬鏡一照，高低立判。周恩來制定的家規(guī)，要求侄輩“要做個普通學(xué)生、普通勞動者”；鄧子恢自稱為“農(nóng)民化了的知識分子”，家里串門的群眾經(jīng)常門庭若市；還有“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”的焦裕祿，彌留之際還掛念著“一定要把林木收益分給群眾”的楊善洲，“自己走擔(dān)憂路，讓群眾走放心路”的好干部蘭輝……在他們身上，“只見公仆不見官”，贏得了群眾的高度贊譽(yù)。然而，也有的黨員干部居廟堂之高，卻處“群眾之遠(yuǎn)”，忘記了自己是從哪里來的，也不愿回到群眾中去。有的眼睛對上不對下，不是密切聯(lián)系群眾，而是密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)；有的服務(wù)對象倒掛，有了成績往身上攬，出了問題就往基層推；還有的不尊重群眾，不善待群眾，聽不進(jìn)群眾的批評，容不得群眾的質(zhì)詢。有道是，你脫離群眾在先，就怪不得群眾脫離你。

“從群眾中來，到群眾中去”，這“一來一去”看似簡單，卻飽含黨的性質(zhì)和宗旨的要義。習(xí)近平同志指出：黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。不深入群眾的黨員不是好黨員，不拿自己當(dāng)群眾的干部也談不上是好干部。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，既要解決工作方式方法問題，也要解決自我定位不準(zhǔn)、站位立場偏離的問題。是當(dāng)群眾的“學(xué)生”還是群眾的“先生”，是當(dāng)“人民的兒子”還是高高在上的“父母官”，都要用實(shí)際行動來回答。站在群眾的立場換位思考一下，有些復(fù)雜的問題也許會變得簡單。要體現(xiàn)共同理想的魅力，就必須解決群眾眼前的合理利益訴求；要保持群眾對黨風(fēng)雨同舟的擁護(hù)，就得先強(qiáng)化黨員干部與群眾休戚與共的擔(dān)當(dāng)；要避免群眾被謠言挑唆蠱惑，就必須提高黨和政府的公信力。

在群眾中虛位以待，不是秀場，而是本分。正如毛主席說的那樣：我見不到群眾就憋得發(fā)慌。創(chuàng)新“身入”的形式，豐富“心入”的內(nèi)容，放下架子、甩開膀子、邁出步子，脫掉皮鞋穿膠鞋，挽起褲腿接地氣。到群眾中去，那感覺就像走在春風(fēng)里，那滋味就好比回家探親戚。

（作者單位：東海艦隊(duì)政治部）