東歸的土爾扈特人

文、圖／readfoto

東歸的土爾扈特人

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土爾扈特部是中國蒙古族一個(gè)古老的部落，為尋找新的生存環(huán)境，于明朝末年離開故土來到當(dāng)時(shí)未被沙皇俄國占領(lǐng)的伏爾加河下游生活。140年后，由于俄帝國的擴(kuò)張，其生活受到嚴(yán)重威脅。清乾隆三十六年 (1771年)，土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫率17萬族人踏上東歸祖國之路，7個(gè)月后，僅不足7萬人歷盡艱辛回歸祖國。清政府將水草最為豐美的巴音布魯克等幾處草原給予土爾扈特部安居，以示嘉獎(jiǎng)。

土爾扈特人正準(zhǔn)備駕車外出。

從庫爾勒市到巴音布魯克草原共計(jì)363公里，沿途要穿越戈壁、雪山和森林。這是正在轉(zhuǎn)場的土爾扈特人家。

這里的蒙古包在外觀造型上與其他地方的蒙古包大同小異，蒙古包內(nèi)的生活配套設(shè)施齊全，裝飾講究。圖為蒙古包內(nèi)的雙人床和裝飾圖案。

巴侖臺(tái)黃廟是巴音郭楞蒙古自治州最大的喇嘛廟，建于清光緒十四年（1888年），由黃廟、大經(jīng)堂、壇城等組成，建筑面積2.4萬平方米，歷史上曾有“小布達(dá)拉宮”之稱。

雖然土爾扈特人依然延續(xù)著本民族傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活習(xí)俗和宗教信仰，但他們生活的環(huán)境也不可避免地受到現(xiàn)代文明的沖擊。這戶牧民正用汽車替代駱駝搬家。

蒙古包外的干牛糞餅堆，這是牧民最好的燃料。

土爾扈特人喜好飲酒，且男女老少人人喜歡。這是婦女們相互敬酒的情景。

夏牧點(diǎn)上的土爾扈特人家。

蒙古包外正在整理牦牛毛的土爾扈特婦女。

一商販正在夏牧點(diǎn)上向牧民出售蔬菜。

祭馬是土爾扈特人的古老傳統(tǒng)。祭馬開始前，要將當(dāng)年新出生的小馬駒抓起來，并用繩套連在一起。

祭馬快要結(jié)束時(shí)，每位來賓要分別為主人家的小男孩剪下一小撮頭發(fā)，并用5至10元錢將剪下的頭發(fā)包起來，送給對方，表示對孩子的祝福和對主人的感謝。

土爾扈特人信仰喇嘛教，許多蒙古包內(nèi)都供奉著神龕，有些老年人白天還做些簡單的儀式。 每年春末夏初，這里都要舉行祭敖包盛典，平時(shí)路過的人，也大都要祭祀一番。這是金德克（右一）正向敖包敬酒的情景。

渥巴錫生于乾隆九年（1744年），病逝于乾隆三十九年（1775年）十二月初八，雖然僅活了三十一歲，但他領(lǐng)導(dǎo)的“東歸起義”已被載入史冊，并為土爾扈特人世代傳頌。為了紀(jì)念這位民族英雄，1984年，當(dāng)?shù)厝嗣裨诤挽o縣城的中心公園為他立了一座漢白玉雕像。