21世紀(jì)世界社會(huì)主義將走向何處

趙曜

精彩導(dǎo)讀

社會(huì)主義5個(gè)新理念：探索性和開拓性、長期性和曲折性、世界性和民族性、一元性和多元性、規(guī)定性和開放性。

繼社會(huì)主義國家之后，本世紀(jì)社會(huì)主義最有希望的地區(qū)：印度、拉美、南非和俄羅斯。

發(fā)達(dá)國家的社會(huì)主義要取得重大突破，需要出現(xiàn)杰出的社會(huì)主義理論家和實(shí)踐家。

2l世紀(jì)世界社會(huì)主義的走向是：從回升到復(fù)興。依次是：社會(huì)主義國家、發(fā)展中國家、發(fā)達(dá)資本主義國家。

黨的十八屆三中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)“全面深化改革”，“完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度”，引起了國際輿論對社會(huì)主義的關(guān)注。社會(huì)主義在經(jīng)歷了蘇東劇變又經(jīng)歷了金融危機(jī)后，人們最關(guān)心的是怎樣認(rèn)識(shí)當(dāng)前世界社會(huì)主義的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，這是學(xué)術(shù)理論界應(yīng)著重回應(yīng)的一個(gè)重大問題。

社會(huì)主義新理念主要表現(xiàn)在五個(gè)方面

社會(huì)主義理念是人們對社會(huì)主義的理性認(rèn)識(shí)和規(guī)律把握。通過對20世紀(jì)社會(huì)主義勝利和挫折歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，21世紀(jì)社會(huì)主義新理念將更加客觀和實(shí)際。

1.社會(huì)主義的探索性和開拓性。社會(huì)主義最終要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和全人類的徹底解放，是前無古人的嶄新事業(yè)，是人類歷史上最偉大的探索過程，帶有很大的探索性和開拓性。列寧把建設(shè)社會(huì)主義比作攀登一座崎嶇險(xiǎn)阻、未經(jīng)勘察、人跡罕至的高山。對探索提出“只許成功，不許失敗”的要求，是不切實(shí)際的。必須與否定探索、自己給自己歷史抹黑的歷史虛無主義劃清界限。還要看到探索是無止境的。當(dāng)前，探索的最大課題有兩個(gè)：一是在西方發(fā)達(dá)資本主義國家無產(chǎn)階級和勞動(dòng)者怎樣奪取政權(quán)這個(gè)世紀(jì)性的重大課題；二是經(jīng)濟(jì)文化落后國家走上社會(huì)主義道路以后怎樣更好地建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列問題。

2.社會(huì)主義的長期性和曲折性。過去我們對這兩點(diǎn)都認(rèn)識(shí)不夠。就長期性來說，我們過去把社會(huì)主義看成是一個(gè)短暫歷史時(shí)期，斯大林的“向共產(chǎn)主義過渡”，赫魯曉夫的“20年進(jìn)入共產(chǎn)主義”，我們黨決議中的“共產(chǎn)主義在我國的實(shí)現(xiàn)已經(jīng)不是什么遙遠(yuǎn)將來的事情了”，就是這種認(rèn)識(shí)的集中反映。試想，奴隸社會(huì)和封建社會(huì)都有上千年的歷史，比這兩個(gè)社會(huì)具有活力的資本主義社會(huì)從1640年英國資產(chǎn)階級革命算起還不到500年的歷史，怎樣可能在短時(shí)期內(nèi)就被社會(huì)主義取代呢？就曲折性來說，過去我們常說從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，好像只有勝利沒有失敗。后來出現(xiàn)挫折，我們清醒一點(diǎn)了。挫折有小挫折、中挫折和大挫折。毛澤東提出的“警惕資本主義復(fù)辟”就屬于大挫折。毛澤東的這句話由于后來出現(xiàn)蘇東劇變不幸而被言中。

3.社會(huì)主義的世界性和民族性。社會(huì)主義取代資本主義不是一個(gè)國家問題而是世界范圍的問題，它具有世界性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》提出了“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的國際主義戰(zhàn)斗口號，它要求各國無產(chǎn)者和勞動(dòng)群眾聯(lián)合起來，相互支持，團(tuán)結(jié)合作，共同對敵。但是，社會(huì)主義取代資本主義的過程卻不是各國同時(shí)進(jìn)行，而是在民族國家范圍內(nèi)逐個(gè)實(shí)現(xiàn)的。就這方面來說，它又具有民族性。搞“世界革命”行不通，實(shí)行什么主義是各國人民的選擇。各國共產(chǎn)黨只有獨(dú)立自主地堅(jiān)持把馬克思主義基本原理和本國的具體實(shí)踐相結(jié)合，才能走出一條正確的革命和建設(shè)道路。對此，鄧小平指出：“我們認(rèn)為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)沒有中心，不可能有中心。我們也不贊成搞什么‘大家庭，獨(dú)立自主才真正體現(xiàn)了馬克思主義。”

4.社會(huì)主義的一元性和多元性。柏拉圖的《理想國》和我國古代儒家學(xué)說的大同思想，不能稱為社會(huì)主義。社會(huì)主義就科學(xué)性來說，只有科學(xué)社會(huì)主義這一家是科學(xué)的，因而我們把它作為黨的指導(dǎo)思想。就這一點(diǎn)來說是一元的。我們必須堅(jiān)持一元主導(dǎo)。但是，社會(huì)主義思潮和派別從來不是一元而是多元。對多元的社會(huì)主義流派，我們一方面要旗幟鮮明地與其劃清界限，以保持思想理論的純潔性；另一方面又不能唯我獨(dú)社，要在求同存異和黨際關(guān)系四項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展同這些左翼社會(huì)主義政黨的關(guān)系?？梢灶A(yù)測，在全球社會(huì)主義取代資本主義過程中，不會(huì)只有科學(xué)社會(huì)主義一家。

5.社會(huì)主義的規(guī)定性和開放性。社會(huì)主義社會(huì)有區(qū)別于資本主義及其他社會(huì)的基本特征，這是社會(huì)主義質(zhì)的規(guī)定性。堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，就保證了社會(huì)的性質(zhì)是社會(huì)主義而不是什么別的主義。但是，社會(huì)主義又是開放的，它沒有離開世界文明大道，而是在克服資本主義的糟粕和弊病、吸收資本主義精華的基礎(chǔ)上，經(jīng)過發(fā)展各方面都高于資本主義的更高類型的社會(huì)制度。由于復(fù)雜的歷史原因，我們曾經(jīng)出現(xiàn)過把社會(huì)主義看成是和資本主義絕對對立的，鼓吹和資本主義“對著干”的形而上學(xué)口號。在走了一段彎路后，才逐漸清醒：社會(huì)主義和資本主義既相互矛盾和對立又相互聯(lián)系和借鑒。兩種文明制度都在借鑒和吸收對方的文明成果和精華。

共產(chǎn)黨執(zhí)政國家社會(huì)主義再造輝煌

目前，全世界共有130多個(gè)共產(chǎn)黨，總?cè)藬?shù)大約一億左右，其中的社會(huì)主義國家，中國8500萬，朝鮮400萬，越南300萬，古巴100萬，老撾10多萬，總計(jì)約9300萬；資本主義國家有120多個(gè)共產(chǎn)黨，總?cè)藬?shù)約800萬。被稱為“一大四小”的社會(huì)主義國家中，“四小”的越南、老撾、朝鮮、古巴都站穩(wěn)了陣腳，通過改革和革新，鞏固和發(fā)展了社會(huì)主義。

“一大”的中國在近20年中發(fā)展最快，已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國站在歷史的新起點(diǎn)上，既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)。機(jī)遇是和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒變，國內(nèi)有巨大的消費(fèi)需求增長潛力，中國還有二三十年的快速發(fā)展機(jī)會(huì)，仍處在戰(zhàn)略機(jī)遇期。

挑戰(zhàn)有國內(nèi)的也有國外的。國內(nèi)的主要是在社會(huì)轉(zhuǎn)型中，出現(xiàn)了腐敗蔓延、貧富差距過大、生態(tài)環(huán)境惡化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式落后等深層次問題。以習(xí)近平為總書記的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體狠抓黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐敗斗爭，全面深化改革開放，正在著力解決這些問題，取得明顯效果，深得黨心民心。國外挑戰(zhàn)主要來自于西方敵對勢力。美國全球戰(zhàn)略重點(diǎn)已從中東移至亞太，其目的就是在這個(gè)最富活力的地區(qū)維持霸權(quán)地位和封堵、遏制、打壓中國的崛起。但這只是一廂情愿，很難實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橹袊找鎻?qiáng)大，而美國的實(shí)力衰退。

總起來說，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。社會(huì)主義中國在2l世紀(jì)和平崛起是任何力量也阻擋不住的，中華民族必將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國夢必將成真。正如鄧小平所指出的，到21世紀(jì)中葉，中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，“這不僅給占世界人口3/4的第三世界走出一條路，更重要的是向人類表明社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。”

發(fā)展中國家社會(huì)主義呈現(xiàn)四大亮點(diǎn)

這是繼社會(huì)主義國家之后本世紀(jì)社會(huì)主義最有希望的地區(qū)?，F(xiàn)時(shí)有四大亮點(diǎn)，即“三南一北”。

“三南”之一是南亞的印度。印度共產(chǎn)黨于1920年成立，從上個(gè)世紀(jì)60年代到90年代逐步分裂為4個(gè)共產(chǎn)黨，即印共、印共（馬）、印共（馬列）、印共（毛）。印共（馬）人數(shù)最多，影響最大，有100萬黨員，群眾組織成員約5000萬，是印度最大的左翼政黨和印度議會(huì)第三大黨，也是資本主義國家中人數(shù)最多的共產(chǎn)黨，曾在西孟加拉邦執(zhí)政30年，在喀拉拉邦執(zhí)政多年。印共也表現(xiàn)不俗，有60多萬黨員，下屬群眾組織約600萬。這兩個(gè)黨走的是議會(huì)道路，取得一定成績。印共（馬列）、印共（毛）于2004年決定效仿中國，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地和人民游擊解放軍，走武裝奪取政權(quán)的道路。到目前為止，印度28個(gè)邦中的22個(gè)都有毛派武裝，是當(dāng)前世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中實(shí)力最大的一支武裝力量。

“三南”之二是拉美。在拉美，古巴是社會(huì)主義的旗幟，委內(nèi)瑞拉最為活躍。查韋斯就任委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)以來，高舉“21世紀(jì)社會(huì)主義”的大旗，國家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很快，成為拉美幸福指數(shù)最高的國家。查韋斯于2008年當(dāng)選委統(tǒng)一社會(huì)主義黨主席，該黨現(xiàn)有黨員700多萬，占全國總?cè)丝诘?/4左右。在他執(zhí)政時(shí)期，拉美33個(gè)國家中，左翼力量在13個(gè)國家通過選舉執(zhí)政，其人口和面積分別占拉美的70%和80%，極大地壯大了拉美地區(qū)的左翼力量。此外，厄瓜多爾提出建設(shè)“具有厄瓜多爾特色的社會(huì)主義”，玻利維亞提出“社群社會(huì)主義”，巴西執(zhí)政的勞工黨提出“勞工社會(huì)主義”，等等，這些都屬于民族社會(huì)主義范疇。查韋斯逝世后，馬杜羅繼承查韋斯的遺志，繼續(xù)推進(jìn)委內(nèi)瑞拉和拉美地區(qū)的社會(huì)主義事業(yè)。

“三南”之三是南非。南非是非洲最發(fā)達(dá)的國家。南非共產(chǎn)黨成立于1921年，現(xiàn)在黨員13萬人，是當(dāng)今非洲各國共產(chǎn)黨中力量最強(qiáng)、影響最大的黨，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中一支重要力量。南非共經(jīng)過90多年的艱苦探索，在向社會(huì)主義過渡問題上，選擇了“革命性改良”的策略，在國內(nèi)和非國大有很大的號召力和影響力。

“一北”就是俄羅斯。俄羅斯在蘇聯(lián)解體后雖然已從超級大國跌落為被西方國家擠壓的二三流國家，但是在普京的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)，而且它的潛力巨大，具有許多國家不具備的優(yōu)越條件。從社會(huì)主義復(fù)興的角度看，俄羅斯是列寧主義的故鄉(xiāng)，有深厚的社會(huì)主義傳統(tǒng)，蘇聯(lián)時(shí)代的一些社會(huì)福利制度和措施，如住房、用水、醫(yī)療、教育免費(fèi)等也都保持下來，許多俄羅斯人仍懷念昔日的蘇聯(lián)。俄共現(xiàn)有16萬黨員，在歷次杜馬選舉中的得票率都在20%以上，曾是杜馬中的第一大黨?，F(xiàn)為第二大黨。俄共的綱領(lǐng)目標(biāo)分兩步走：第一步推翻現(xiàn)存社會(huì)制度，重建蘇維埃人民政權(quán)；第二步實(shí)現(xiàn)革新的社會(huì)主義。普京提出建立“歐亞聯(lián)盟”的宏偉目標(biāo)，給俄羅斯人帶來了民族復(fù)興的夢想和豪情，激發(fā)了俄羅斯重整旗鼓、再造輝煌的強(qiáng)國夢。俄羅斯的復(fù)興或?qū)殡S著社會(huì)主義的復(fù)興。

“三南一北”中的印度、俄羅斯如今都是“金磚國家”，它們在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中將發(fā)揮重要的作用。這正如列寧在逝世前夕所說的：“斗爭的結(jié)局歸根到底取決于如下這一點(diǎn)：俄國、印度、中國等等構(gòu)成世界人口的絕大多數(shù)。……在這個(gè)意義上說，社會(huì)主義的最終勝利是完全和絕對有保證的。”

歐美發(fā)達(dá)國家社會(huì)主義奮力推進(jìn)

這次金融危機(jī)，對歐美發(fā)達(dá)資本主義國家的打擊最大，就持續(xù)時(shí)間之長、輻射范圍之廣，僅次于上世紀(jì)30年代的大蕭條。在危機(jī)期間出現(xiàn)兩個(gè)引人注目的現(xiàn)象。

一個(gè)是沉寂已久的群眾運(yùn)動(dòng)再次在歐美各國興起。示威游行、大罷工和全國大罷工此起彼伏，從未間斷。2011年9月，美國紐約群眾走上街頭，發(fā)起“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)”，此后“占領(lǐng)”浪潮迅速波及1000多個(gè)大中小城市?！罢碱I(lǐng)”運(yùn)動(dòng)甚至蔓延到歐洲一些國家。人們對資本主義制度已經(jīng)失望。

另一個(gè)是“馬克思熱”。蘇東劇變后，西方國家把馬克思“掃地出門”，這次危機(jī)，西方“重新發(fā)現(xiàn)馬克思”，認(rèn)為“馬克思又回來了”，“在金融危機(jī)和接下來的經(jīng)濟(jì)蕭條中，馬克思的幽靈已經(jīng)從墳?zāi)怪袕?fù)活”。《資本論》成為暢銷書，再次掀起學(xué)習(xí)和研究馬克思主義熱潮。這為發(fā)達(dá)國家的共產(chǎn)黨帶來發(fā)展機(jī)遇。一些發(fā)達(dá)國家的共產(chǎn)黨借機(jī)振作起來，在批判資本主義危機(jī)和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)中做出貢獻(xiàn)并有一定發(fā)展。

要看到，發(fā)達(dá)國家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)比起發(fā)展中國家始終艱難得多。馬克思是從分析資本主義基本矛盾著手，預(yù)言發(fā)達(dá)國家將首先突破資本主義的。從這次金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)看，發(fā)達(dá)國家的資本主義基本矛盾已經(jīng)激化，但是，那里仍然沒有出現(xiàn)革命形勢和社會(huì)變革的危機(jī)。

其原因至少有如下幾點(diǎn)：一是資本主義經(jīng)過幾百年尤其是二戰(zhàn)后黃金時(shí)期的發(fā)展，已達(dá)到相當(dāng)高的水平，群眾的物質(zhì)文化生活水平大為提高，多數(shù)人希望有些變革，但又安于現(xiàn)狀，害怕動(dòng)亂，不愿意革命。二是從上個(gè)世紀(jì)30年代的大危機(jī)中，多數(shù)發(fā)達(dá)國家從美國羅斯福的新政中，學(xué)會(huì)用凱恩斯的辦法，在資本主義體制框架內(nèi)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，資本主義較前具有彈性和活力了。三是壟斷資產(chǎn)階級具有豐富的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，戰(zhàn)后各國普遍實(shí)行改良主義、福利主義政策，從科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展所賺得的高額利潤和稅收中拿出一部分來改善工人階級和勞動(dòng)群眾的生活，從而使勞資矛盾得到一定緩和，造成了順利進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的安定社會(huì)環(huán)境。四是民主社會(huì)主義在發(fā)達(dá)國家具有廣泛影響。從英國前首相布萊爾運(yùn)用“第三條道路”理論贏得大選后，世界民主社會(huì)主義越來越右傾化，它早已放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位，把“社會(huì)主義”視為在資本主義框架內(nèi)無止境的基本價(jià)值目標(biāo)追求，充當(dāng)“資本主義病床邊的醫(yī)生和護(hù)士”，維護(hù)資本主義制度。

目前，民主社會(huì)主義有169個(gè)成員黨，約有4000多萬黨員。而發(fā)達(dá)國家的各國共產(chǎn)黨目前雖然也有120多個(gè)，但只有幾百萬黨員，人數(shù)和影響力遠(yuǎn)不如民主社會(huì)主義。歷史表明，一個(gè)新社會(huì)制度取代舊制度并不一定在舊制度最發(fā)達(dá)的國家發(fā)生。如首先走上資本主義道路的卻是封建主義并不發(fā)達(dá)的西歐。總起來說，發(fā)達(dá)國家向社會(huì)主義過渡的探索會(huì)扎實(shí)地一步一步向前推進(jìn)，但由于條件的限制，現(xiàn)實(shí)難以有發(fā)展中國家那么大的作為。發(fā)達(dá)國家的社會(huì)主義要取得重大突破，需要出現(xiàn)杰出的社會(huì)主義理論家和實(shí)踐家。

2l世紀(jì)世界社會(huì)主義的趨勢和走向是：從回升到復(fù)興。依次是：社會(huì)主義國家、發(fā)展中國家、發(fā)達(dá)資本主義國家。這是大勢所趨和歷史必然。但全球社會(huì)主義代替資本主義是一整個(gè)歷史時(shí)代的問題，需要許多代人前赴后繼、共同努力才能完成。

（責(zé)任編輯：翁淮南）