歷史上的大太監(jiān)

吉建軍

隨著TVB新劇《大太監(jiān)》在電視和網(wǎng)絡(luò)上的熱播，歷史上的太監(jiān)終于在宮斗劇中不甘寂寞，從配角走到了前臺(tái)，真真正正做了一回主角。然而，《大太監(jiān)》這部電視劇卻受到了巨大的質(zhì)疑，首先是主角李蓮英在劇中90％的時(shí)間都在做好事，且專橫跋扈、昏庸腐朽的慈禧太后也一改形象，以正面的形象示人，反而是敦厚善良的東太后成了反面形象，被抹黑無(wú)算。然而，歷史終究是歷史，不是一部電視劇就能翻案的。歷史上歷朝歷代的太監(jiān)這個(gè)特殊的群體，總體而言是封建時(shí)代最沒(méi)落最腐朽的典型，雖然不乏正面出場(chǎng)的，然而卻乏善可陳，卻也絕對(duì)不是李蓮英，甚至不是在清代。

太監(jiān)這個(gè)群體，從一開(kāi)始出現(xiàn)就飽受病詬，且歷史上的大太監(jiān)，大都以窮兇極惡、腐朽墮落，甚至無(wú)惡不作的形象出現(xiàn)。

惡名千載，整體形象不佳

歷史上最早出名的大太監(jiān)大概要算趙高了，但是史學(xué)家對(duì)于趙高是否為太監(jiān)一直有所爭(zhēng)論，反而是后世堅(jiān)定不疑地認(rèn)為趙高確實(shí)為太監(jiān)，眾口鑠金，趙高是否為太監(jiān)不是本文討論的重點(diǎn)，而其為內(nèi)廷宦官的職位、發(fā)跡、行徑卻與太監(jiān)無(wú)異，所以姑且認(rèn)為其為太監(jiān)。

趙高從內(nèi)廷宦官成為宰相，甚至一直取得秦二世的信任而步步升遷，最終做到丞相的位置，直到弒君自立，雖然結(jié)局很慘，被子?jì)霘⑺?，卻一生心狠手辣，風(fēng)光無(wú)限，被后世貶為“腐朽墮落”的太監(jiān)典型，也算是實(shí)至名歸，秦朝短命，應(yīng)該與趙高不無(wú)關(guān)系。

之后的朝代，大太監(jiān)能夠做到成為一個(gè)國(guó)家實(shí)際統(tǒng)治者的也不在少數(shù)，東漢大宦官?gòu)堊層诨傅?、靈帝時(shí)，歷為小黃門(mén)、中常侍等職，封列侯。在職時(shí)以搜刮暴斂、驕縱貪婪見(jiàn)稱，靈帝極為寵信，常謂“張常侍是我父”。以張讓為首的東漢宦官集團(tuán)“十常侍”，成為東漢末年整個(gè)朝廷的實(shí)際統(tǒng)治者。他們獨(dú)霸朝綱，權(quán)傾天下，任免朝臣，賣(mài)官鬻爵，甚至大興土木，修建豪華宮殿供自己享用。張讓修建的自家莊園，比皇宮還要高出許多，還要?dú)馀?。為了不被發(fā)現(xiàn)，張讓挖空心思拿“天子不可登高，登高必遭大禍”來(lái)蒙騙漢靈帝，這個(gè)昏君竟然確信。

張讓集團(tuán)的倒行逆施引發(fā)外戚和朝中正直大臣強(qiáng)烈的反彈，外戚何進(jìn)準(zhǔn)備殺死十常侍，卻走漏了風(fēng)聲，被張讓殺死，而最終袁紹、袁術(shù)等諸侯誅殺張讓時(shí)，“君父”張讓也不認(rèn)兒子的情面了，直接把漢靈帝挾持，最終走投無(wú)路投河而死，而整個(gè)宮內(nèi)的宦官也全部被殺盡。

之后的朝代也多有宦官專權(quán)的情況發(fā)生，唐代是中國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的朝代之一，同時(shí)也是太監(jiān)專權(quán)、腐敗比較嚴(yán)重的朝代之一，比較知名的大太監(jiān)高力士，“省決章奏，乃至進(jìn)退將相，時(shí)與之議”。如“宇文融、李林甫、李適之、蓋喜運(yùn)、韋堅(jiān)、楊慎矜、王金共、楊國(guó)忠、安祿山、安思順、高仙芝因之而取將相高位?！备吡κ侩m“權(quán)傾內(nèi)外”，還沒(méi)有達(dá)到把持朝政的地步，他還要聽(tīng)從唐玄宗的號(hào)令。雖然沒(méi)有干涉朝政，卻也是權(quán)傾朝野、干預(yù)政權(quán)?！鞍彩分畞y”以后，宦官專權(quán)便愈演愈烈，唐朝后期有7位皇帝是由宦官所立，其中兩位皇帝是被宦官所殺，中央政權(quán)實(shí)際上操縱在宦官的手里，皇帝成為了宦官的傀儡。

唐代比較知名的太監(jiān)李輔國(guó)，直接把持朝政幾十年。他曾對(duì)代宗皇帝說(shuō)“大家但內(nèi)里坐，外事聽(tīng)老奴處置”。實(shí)際上讓代宗把軍國(guó)大事都托付于他。這一舉動(dòng)自然引起了代宗的不滿，但由于李輔國(guó)掌握軍權(quán)，代宗只得忍氣吞聲。

倍受唐玄宗寵信的高力士雖然打開(kāi)了宦官干政之門(mén)，但他是個(gè)有才能的賢宦，始終對(duì)唐王朝忠心耿耿，并沒(méi)有什么非分之想。然而在高力士身后的李輔國(guó)等人則是戮力而為之，大肆干預(yù)著朝政，甚至發(fā)動(dòng)了“清露之變”。在他們的腦子里，除了權(quán)力便再?zèng)]有別的東西。李輔國(guó)死后，唐朝依然動(dòng)蕩在宦官專權(quán)的局面中，很大程度上導(dǎo)致了后人對(duì)所有宦官的偏見(jiàn)。

宋代作為文臣政治的典型，宰相權(quán)重，按理太監(jiān)專權(quán)的現(xiàn)象少有發(fā)生，卻也產(chǎn)生了空前絕后的大太監(jiān)。童貫是中國(guó)歷史上掌控軍權(quán)最大的宦官，獲得爵位最高的宦官，而且是第一位代表國(guó)家出使的宦官，也是唯一被冊(cè)封為王的宦官。

童貫不僅把太監(jiān)擁有的權(quán)力做到了極致，且在很多方面都有很大的“突破”。童貫其人有三大特點(diǎn)：第一是“頤下生須十?dāng)?shù)”，童公公的下巴不同于一般，“生須十?dāng)?shù)”，可畢竟還是比不過(guò)一般的成年男人，所以胡子可以數(shù)得清楚，稀稀拉拉的“十?dāng)?shù)”。按照古人“須長(zhǎng)為美”審美標(biāo)準(zhǔn)，童公公僅憑“生須十?dāng)?shù)”便足以“笑傲群宦”了；第二是“狀魁梧，偉觀視”，說(shuō)明這位童公公不但英俊，而且很魁梧，看上去還很偉岸，委實(shí)是一個(gè)“長(zhǎng)身麗人”；第三是“皮骨勁如鐵”，雙目炯炯有神，面色黢黑，一眼望去，陽(yáng)剛之氣十足，不像是閹割后的宦官。這可能和他年近二十歲才凈身有關(guān)。

盡管童公公做太監(jiān)做得這么有突破性，卻不得不說(shuō)明這個(gè)人的奸險(xiǎn)狡詐，以及對(duì)權(quán)力的狂熱追求，他和當(dāng)時(shí)的權(quán)臣蔡京等一起，成為“六賊”，當(dāng)時(shí)北宋民謠有唱：“打了桶（童貫），潑了菜（蔡京），便是人間好世界。”可見(jiàn)童貫這樣的宦官不得人心。

明朝是一個(gè)盛產(chǎn)權(quán)宦的朝代，宦官專權(quán)更加加速了朝代的腐敗和消亡的過(guò)程。明朝權(quán)宦的代表人物有明英宗時(shí)期的王振，成化年間的汪直，武宗時(shí)期的劉瑾，熹宗時(shí)期的魏忠賢。王振是“土木堡之變”的罪魁禍?zhǔn)?。而?hào)稱“立皇帝”的劉瑾和被稱為“九千歲”的魏忠賢，把整個(gè)明朝推向了毀滅，明朝亡于宦官，一點(diǎn)都不為過(guò)。

清代由于設(shè)置了嚴(yán)格的內(nèi)務(wù)府制度，內(nèi)臣和外臣嚴(yán)格分開(kāi)，直接的結(jié)果就是宦官專權(quán)、專政的現(xiàn)象被徹底杜絕。但是也不能避免出現(xiàn)權(quán)貴太監(jiān)的現(xiàn)象。特別是清朝末年，風(fēng)光一時(shí)的太監(jiān)不勝枚舉，安德海和李蓮英，便是其中的代表人物。安德海成為慈禧心腹后，恃功自大，干預(yù)朝政，打壓恭親王，挑撥兩宮皇太后，樹(shù)敵眾多，他瘋狂斂財(cái)，驕橫處世最后落個(gè)“伏誅濟(jì)南，身首異處”的下場(chǎng)；李蓮英從咸豐六年（1856）到光緒三十四年（1908）出宮，在清宮長(zhǎng)達(dá)52年，是慈禧太后最寵愛(ài)的貼身太監(jiān)，也是清代品位最高、權(quán)勢(shì)最大、財(cái)富最多、任職時(shí)間最長(zhǎng)的一位大宦官。他對(duì)主子的奴才嘴臉，和對(duì)同類的兇狠殘暴，達(dá)到了登峰造極的地步。他狐假虎威，有恃無(wú)恐，置諸侯于腦后，視軍機(jī)大臣為等閑；朝中大員及外省督撫，無(wú)不對(duì)其巴結(jié)奉承，仰其鼻息。舉凡國(guó)政朝綱、清廷要?jiǎng)?wù)，無(wú)不與聞，無(wú)不參與。

縱觀中華歷史，宦官成為眾人唾棄的一個(gè)集體典型，是封建統(tǒng)治階級(jí)墮落腐化的代表。

名留青史的太監(jiān)

雖然整體的形象不佳，但是也不乏一些個(gè)例，成為名留青史的大太監(jiān)。

比如東漢的蔡倫，于永平末年（公元75年）入宮為宦官，為人敦厚謹(jǐn)慎，關(guān)心國(guó)家利益，曾“數(shù)犯嚴(yán)顏”，匡弼時(shí)政。而且又勤奮好學(xué)，辦事專心盡力。

據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)竇皇后隨葬寶劍及其他物品，就是蔡倫參與設(shè)計(jì)、監(jiān)制，“莫不精工堅(jiān)密，為后世法”。

永元四年（公元92年），蔡倫任尚方令后，利用供職之便，常到鄉(xiāng)間作坊察看，見(jiàn)蠶婦繅絲漂絮后，竹簟上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑帛，可以用來(lái)書(shū)寫(xiě)，從而得到啟發(fā)，便收集樹(shù)皮、廢麻、破布、舊魚(yú)網(wǎng)等原料，在宮廷作坊施以銼、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終于造出植物纖維紙。

元興元年（公元105年），他將造紙過(guò)程、方法寫(xiě)成奏章，連同造出來(lái)的植物纖維紙，呈報(bào)漢和帝，和帝大加贊賞，蔡倫造紙術(shù)很快傳開(kāi)。人們把這種紙稱為“蔡侯紙”，全國(guó)“莫不從用焉”。蔡倫這一發(fā)明，成為中國(guó)古代四大發(fā)明之一，對(duì)人類文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。美國(guó)人麥克·哈特在《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中，將蔡倫排在第七位。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，特別展示了蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)。

明朝的鄭和是另一位有作為的太監(jiān)，鄭和本姓馬，小字三保，明云南人。成祖時(shí)為太監(jiān)，賜姓鄭，1405至1433年七次航海至南洋、印度、波斯、非洲東岸等處，開(kāi)中外交通最遠(yuǎn)的航路，宣揚(yáng)威德，助馬來(lái)西亞建國(guó)，海外諸國(guó)爭(zhēng)來(lái)朝貢。時(shí)人稱為三保太監(jiān)下西洋，是明代初年的盛事。鄭和下西洋時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大、范圍之廣都是空前的。它不僅在航?；顒?dòng)上達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界航海事業(yè)的頂峰，而且對(duì)發(fā)展中國(guó)與亞洲各國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化上友好關(guān)系，作出了巨大的貢獻(xiàn)。

明“土木之變”后，朝廷有人建議遷都，宦官興安痛加訓(xùn)斥，并將其趕出宮門(mén)，說(shuō)：“敢說(shuō)遷都者，斬！”朝廷最后決定全力保衛(wèi)北京。后來(lái)，興安又推薦名將于謙，打退了也先的軍隊(duì)，保衛(wèi)了北京。當(dāng)明宣宗要將不肯曲意順從他的意旨的官員誅殺時(shí)，宦官懷恩不顧皇帝拋過(guò)來(lái)的硯臺(tái)，堅(jiān)持直諫，據(jù)理相爭(zhēng)。明憲宗晚年時(shí)，懷恩為立太子一事，堅(jiān)持進(jìn)言，慘遭放逐鄉(xiāng)下的厄運(yùn)。在明孝宗時(shí)，回宮復(fù)職的懷恩提拔了許多杰出的名臣，以直諫而聞名。

明代太監(jiān)馮保于嘉靖年間入宮，隆慶初年掌管東廠兼理御馬監(jiān)。萬(wàn)歷皇帝即位，歷任司禮秉筆太監(jiān)和司禮監(jiān)掌印太監(jiān)。穆宗駕崩時(shí)通過(guò)篡改遺詔成為顧命大臣。掌權(quán)后支持張居正推行的“一條鞭”法，使大明政權(quán)一度出現(xiàn)復(fù)蘇局面。馮保有著較好的文化素養(yǎng)，他在司禮監(jiān)監(jiān)刻了《啟蒙集》《帝鑒固說(shuō)》《四書(shū)》等很多書(shū)。最后馮保因?yàn)槊魃褡趯?duì)他的忌恨被放逐到南京，后因病而死，家產(chǎn)亦被抄收。

晚清宮廷中被慈禧派往光緒身邊的太監(jiān)寇連材，因他深明大義，斗膽違例向慈禧上奏折凡10條，勸慈禧歸政，并言不宜去忠直人而專用阿諛者。最后被慈禧以內(nèi)監(jiān)有言事者斬，按清朝成例，送交刑部命處斬勿論。據(jù)說(shuō)寇連材問(wèn)斬時(shí)鎮(zhèn)定自若，死而無(wú)憾。

毀譽(yù)兩說(shuō)論太監(jiān)

大部分史學(xué)家認(rèn)為太監(jiān)“性格易浮多刻、陰匿狠貪，善者僅十之一二，惡者恒之八九”，人們也一直認(rèn)為宦官攬權(quán)必然“敗國(guó)蠹政”。就連魯迅先生也在《墳·寡婦主義》中說(shuō)：“中國(guó)歷代宦官，那冷酷陰狠，都超出常人七八倍?！睂?duì)于太監(jiān)這個(gè)群體，在全面認(rèn)清史實(shí)的前提下，客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)宦官及宦官制度，這也是對(duì)待歷史的應(yīng)有的態(tài)度。

首先，宦官是君主專制時(shí)代的特殊產(chǎn)物。歷代閹宦之禍，追本溯源無(wú)不歸結(jié)于君主專制、皇帝制度這一淵藪，宦官權(quán)力也是來(lái)自皇權(quán)。如果沒(méi)有皇權(quán)作為靠山，沒(méi)有皇帝的支持，宦官根本無(wú)法在政治舞臺(tái)上立足，更談不上操縱朝綱，左右政局。

皇帝力圖實(shí)行高度的中央集權(quán)，但僅靠其孤家寡人又無(wú)法統(tǒng)治天下，不得不在一定程度上向朝臣分權(quán)。這種集權(quán)與分權(quán)的矛盾，即表現(xiàn)為君權(quán)與臣權(quán)的矛盾。官僚臣屬既是君主必須使用的力量，同時(shí)又是君主時(shí)刻提防的對(duì)象。封建皇帝既要統(tǒng)治天下，又對(duì)官僚臣屬頗多猜忌，宦官之所以能獲得君主垂青，并進(jìn)而專擅朝政，首先是因其終日伴隨君主。除了開(kāi)國(guó)皇帝、創(chuàng)業(yè)之主外，歷代君主大多生活在皇宮內(nèi)廷之中，衣食住行均離不開(kāi)宦官。因此皇帝和宦官相互都比較熟悉，感情也較為融洽。

產(chǎn)生閹黨的根源，歸根結(jié)底也是皇權(quán)政治造成的。在中國(guó)封建社會(huì)里，相當(dāng)一部分官僚士大夫奉行的人生哲學(xué)是：權(quán)力就是上帝，誰(shuí)有權(quán)勢(shì)就倒向誰(shuí)，所謂“有奶便是娘”。所以盡管宦官出身卑微，但一旦掌握了大權(quán)，一些寡廉鮮恥的士大夫便去投靠他們，以求得榮華富貴。而宦權(quán)來(lái)自皇權(quán)。如果沒(méi)有皇帝的圣旨作為后盾，或者“矯旨”行事，拉著皇帝的大旗作虎皮，閹黨頭目李輔國(guó)、魏忠賢之流，即使再狠毒狡猾也不可能操縱朝綱。正是有了皇帝作總后臺(tái)，宦官才得以口含天憲，手執(zhí)王爵，操縱官吏的賞罰進(jìn)退，甚至生殺大權(quán)。所以，歸根結(jié)底，導(dǎo)致宦官干政的總根子還是中國(guó)封建專制制度的產(chǎn)物——皇權(quán)政治。

可以說(shuō)，宦官制度作為一種歷史現(xiàn)象，幾乎伴隨了整個(gè)封建社會(huì)的始終，其產(chǎn)生和發(fā)展有其合理性。由于宦官植根于專制主義的皇權(quán)，滋生于政治腐朽的土壤，一旦獲得干政的資本，便擅作威福為所欲為，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。但是也不能把封建社會(huì)本身的弊端不加分析地歸于宦官，同時(shí)應(yīng)該看到，在一定條件下，宦官對(duì)調(diào)整君臣關(guān)系，控制地方勢(shì)力和維護(hù)中央集權(quán)，具有一定的積極作用。

其次，太監(jiān)本身是封建時(shí)代的犧牲品。他們自幼與世人隔絕，沒(méi)有正常人的生活，沒(méi)有家室、沒(méi)有親屬，沒(méi)有任何希望和依靠，隨時(shí)會(huì)被殺死、虐死。一個(gè)不男不女的人在文明不太發(fā)達(dá)的社會(huì)里是不會(huì)得到尊重和認(rèn)同的。他們的精神、欲望和生命只能寄托于他們所服侍的主子。

再次，盡管在我國(guó)封建社會(huì)的歷史中，宦官是密集于專制君主周?chē)奶厥怆A層之一，他們的權(quán)勢(shì)和地位來(lái)源于皇權(quán)，又能對(duì)皇權(quán)產(chǎn)生較大的影響，由宦官專政而引起王朝衰微的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。但是不可否認(rèn)的是，宦官并非都是壞人，盡干壞事，也有的宦官是做了好事的。有的對(duì)歷史還有很大貢獻(xiàn)。

最后，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“宦官”給中國(guó)文化所造成的負(fù)面影響。盡管肉體上的宦官消滅了，但精神上的宦官仍在一定的范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，并不斷威脅著中華民族的文明和進(jìn)步。中國(guó)要想文明富強(qiáng)，就必須在肉體和精神上徹底和宦官時(shí)代告別。