麗滇美玉翠璨春城

入刊理由：“人生路漫漫，珠寶意綿綿?！笔勒f(shuō)“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”，這就道出了人玉之間的一種相契相合、共生共存的微妙關(guān)系。這“養(yǎng)”字，前者是一種工夫，一種義務(wù)，一種責(zé)任；后者是一種回報(bào)，一種照應(yīng)，一種反饋，一種涵養(yǎng)。人玉互養(yǎng)，彼此默契，相得益彰。有人說(shuō)：玉可以保平安，給人消災(zāi)解難。這就是玉在精神上給人的一種慰藉。

彩云之南，在這塊神奇而讓人流連忘返的土地上，神秘美妙。這里不只山美、水美、人美，連玉石都是美的。在中國(guó)，玉石被認(rèn)為是有靈性之物，而來(lái)自云南的玉石更加讓人迷戀，玉出云南，云南的玉石產(chǎn)業(yè)在我國(guó)也是數(shù)一數(shù)二的。

自古以來(lái)，云南人對(duì)玉石就有著極大的熱情，愛(ài)玉、玩玉，同時(shí)也是最早對(duì)玉石進(jìn)行加工和出售的。云南玉石種類(lèi)十分豐富，擁有翡翠玉、樹(shù)化玉、黃龍玉、水晶玉石等等。

為了探索云南玉石的發(fā)展現(xiàn)狀，記者采訪(fǎng)了云南麗滇翡翠公司董事長(zhǎng)孫藝芳女士。她是一位玉石經(jīng)營(yíng)者，同時(shí)也是玉石創(chuàng)意師，所不同的是，她以“石頭”為藍(lán)本，在她的心中規(guī)劃、醞釀了一個(gè)美好而絢麗的玉石夢(mèng)藍(lán)圖。

沐浴在夏日的陽(yáng)光里，記者一行人來(lái)到了麗滇翡翠藏品館，它位于昆明市盤(pán)龍區(qū)小龍路東方麗苑13號(hào)商鋪，孫藝芳經(jīng)營(yíng)著自己“麗滇翡翠”的玉石店面，但她不僅僅是一個(gè)商人。這次，她接受了本刊記者的專(zhuān)訪(fǎng)，讓我們看到了一個(gè)不同以往的她。在采訪(fǎng)她的幾個(gè)小時(shí)里，當(dāng)談起中國(guó)玉文化時(shí)，她口若懸河、引經(jīng)據(jù)典，一套套理論讓人嘆服。孫藝芳給人的印象就是，“君子比德于玉”。

她，充滿(mǎn)著東方女性的美麗與睿智，嫻靜中透著剛毅，矜持中透著溫馨，好似一抹燦爛的霞光映入了你的眼簾……雖說(shuō)相見(jiàn)只是那朦朧的一瞬間，可那一瞬間的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)，擁有的那份美麗、那份關(guān)注、那份禮遇和友善，在記者的心靈里產(chǎn)生了極大的震撼。

她，談鋒甚健、見(jiàn)識(shí)廣博，卻又溫和恭謙。她愛(ài)玉石，對(duì)玉石文化有著獨(dú)到的見(jiàn)解；她為記者詮釋了“麗滇翡翠”名字的含義。她說(shuō)，美麗的翡翠來(lái)自于云南。

孫藝芳告訴記者，麗滇翡翠經(jīng)過(guò)了八年發(fā)展，一路走過(guò)來(lái)，經(jīng)歷了許多的風(fēng)風(fēng)雨雨，今天還能在這個(gè)商海中存活下來(lái)，實(shí)屬不易，而能在云南的云南翡翠界甚至是整個(gè)中國(guó)翡翠界立足，更是不易。麗滇翡翠的成功，說(shuō)明了它在翡翠的質(zhì)量和服務(wù)上有著其獨(dú)特的一面，讓我們看到了一個(gè)不同尋常的玉石經(jīng)營(yíng)者。

目前，麗滇翡翠已有麗滇翡翠旗艦店（星耀水鄉(xiāng)）、麗滇翡翠小龍店、麗滇翡翠藏品館，以及全國(guó)數(shù)十家聯(lián)盟店。麗滇翡翠秉承誠(chéng)信服務(wù)，精湛工藝，方便快捷的速度，致力于打造高品質(zhì)，高品位的玉石旗艦航母，力爭(zhēng)成為行業(yè)標(biāo)桿！“情感的延續(xù)，財(cái)富的增值，翡翠愛(ài)好者的壓箱寶！”是麗滇翡翠的經(jīng)營(yíng)宗旨。麗滇翡翠始終把翡翠的品質(zhì)放在經(jīng)營(yíng)的第一位，為市場(chǎng)提供優(yōu)質(zhì)的翡翠產(chǎn)品，其每一件產(chǎn)品都經(jīng)過(guò)了權(quán)威機(jī)構(gòu)的認(rèn)證，保證了產(chǎn)品的質(zhì)量，另外，麗滇翡翠還承諾，終身為消費(fèi)者進(jìn)行免費(fèi)設(shè)計(jì)。

洞若觀(guān)火折市場(chǎng)

孫藝芳告訴記者，云南的玉石行業(yè)主要以終端銷(xiāo)售為主，存在著大資源、小產(chǎn)業(yè)、低層次、少收入的不良狀況，而且像加工、設(shè)計(jì)等重要的產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)則更多地在省外完成。孫藝芳形象地將這種現(xiàn)象比喻為，“有種子，但尚未播種”。目前，整個(gè)行業(yè)發(fā)展面臨的最大問(wèn)題主要是行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不夠規(guī)范，從業(yè)人員非常雜，且缺乏專(zhuān)業(yè)性、文化性，同時(shí)商家對(duì)市場(chǎng)的把控不到位，有時(shí)候甚至行業(yè)導(dǎo)向不夠規(guī)范，不夠健全。

孫藝芳說(shuō)到，“我作為行業(yè)的一份子，應(yīng)該做一些事情，以正確引導(dǎo)同行，先從自己開(kāi)始，從而帶來(lái)圈子的效益，讓周?chē)慕?jīng)營(yíng)者和朋友們被這樣一個(gè)好的氣氛所感染，讓整個(gè)行業(yè)慢慢地形成一種良性競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，不斷讓玉石行業(yè)得到規(guī)范化的發(fā)展。例如在質(zhì)量問(wèn)題上，包括我們所有商家，只能出售A貨的產(chǎn)品，其他類(lèi)的產(chǎn)品堅(jiān)決不賣(mài)，做一個(gè)有誠(chéng)信、道德的商人?！倍钭寣O藝芳擔(dān)憂(yōu)的是：

行業(yè)不規(guī)范 現(xiàn)在行業(yè)內(nèi)魚(yú)龍混雜，大大影響了這個(gè)行業(yè)的良性發(fā)展。有很多經(jīng)營(yíng)者總是把投資翡翠經(jīng)營(yíng)看成是一種投機(jī)行為，使得行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)變得混亂無(wú)序。

從業(yè)人員不專(zhuān)業(yè) 孫藝芳談到，雖然目前有著大量從事玉石行業(yè)的人，但是大部分人玉石的專(zhuān)業(yè)知識(shí)不足，需要進(jìn)一步完善，改善從業(yè)人員的玉石知識(shí)文化的修養(yǎng)，提高對(duì)玉石的鑒別能力和服務(wù)水平。另外，玉石，也是屬于一個(gè)投資行業(yè)，要不斷地提高從業(yè)人員對(duì)市場(chǎng)的把控能力，為消費(fèi)者提供一個(gè)良好的投資環(huán)境。為了讓玉石行業(yè)有一個(gè)良好的發(fā)展前景，孫藝芳談了她的個(gè)人見(jiàn)解。

商業(yè)模式的變革 改變過(guò)去以自己為中心的經(jīng)營(yíng)模式，和眾多的玉石經(jīng)營(yíng)者形成聯(lián)盟，在經(jīng)營(yíng)上互相監(jiān)督，打造一個(gè)有序的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)，為玉石行業(yè)的發(fā)展提供一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，打造一支屬于云南的鑒寶專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)。

政府部門(mén)的監(jiān)管 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，單一靠市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)是不夠的，因?yàn)槭袌?chǎng)有它自身的缺陷在里面，應(yīng)該加強(qiáng)政府的監(jiān)督，使市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)變得有序可循，不斷健全法律法規(guī)來(lái)規(guī)范市場(chǎng)，讓市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)變得有法可依。

打造優(yōu)良的貨源地 完善玉石原產(chǎn)地品質(zhì)，堅(jiān)決抵制次等和偽劣產(chǎn)品的供給，讓經(jīng)營(yíng)者有一個(gè)優(yōu)質(zhì)的貨源地，給廣大的經(jīng)營(yíng)者提供一個(gè)好的供貨平臺(tái)。

歷史的轉(zhuǎn)折會(huì)伴隨著巨大的喧嘩，但更多時(shí)候是通過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)為了一個(gè)強(qiáng)烈的夢(mèng)想而默默奮斗的創(chuàng)造者折射出其炫麗的光華。孫藝芳就是這個(gè)時(shí)期新一代的商人，她在作為經(jīng)營(yíng)者的同時(shí)，也為這個(gè)行業(yè)的發(fā)展前景而憂(yōu)慮，她不僅想著自身企業(yè)的發(fā)展，還不斷為這個(gè)行業(yè)注入著新的思想與活力，期待著這個(gè)行業(yè)的發(fā)展變得有序起來(lái)。她是一個(gè)為消費(fèi)者考慮的商家，她善于總結(jié)和研究玉文化，更好地宣傳推廣玉文化。在孫藝芳的心中，希望所有人都能感受和體味到中華玉文化的博大精深。

天下美玉，有德者得之。孫藝芳告訴記者，做翡翠一定要用心去做，用心的對(duì)待每一位顧客。在她看來(lái)，翡翠是會(huì)說(shuō)話(huà)的，它不只是一塊石頭。玉之性情，至真至純。玉文化博大精深，玉文化產(chǎn)業(yè)符合文化經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展趨勢(shì)。孫藝芳為人誠(chéng)實(shí)，她始終認(rèn)為，作為玉商，首先要學(xué)會(huì)做人，才能干成大事。她經(jīng)營(yíng)的麗滇翡翠，依托傳承的資源與血脈中的經(jīng)營(yíng)理念，以弘揚(yáng)中華民族玉文化為己任，以玉之五德為永恒宗旨，傾心呵護(hù)打造人們信賴(lài)的企業(yè)，一直堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。孫藝芳還為麗滇翡翠制定了一套獨(dú)特經(jīng)營(yíng)理念：不以買(mǎi)賣(mài)為主，以玉弘學(xué)；不以?xún)r(jià)值為念，以真為念；不以高開(kāi)低出，以實(shí)為宗；不以見(jiàn)利為利，以誠(chéng)為利；不以得利為贏，以信為贏；不以虛假為欺，以正為本；不以屯奇賣(mài)缺，以緣為首。

孫藝芳說(shuō)到：“翡翠銷(xiāo)售不僅只是單一的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，一定有一些存在，一個(gè)民族的信仰，一個(gè)家族的傳承，不可改寫(xiě)?！濒浯涫翘焐膫鞒泻褪詹氐氖拐?。從混沌初開(kāi)蒙昧中，它汲取了大地心跳的熱量，經(jīng)歷不平凡的旅行來(lái)到地表，翡翠披著神秘與高貴的面紗，穿越了寒武紀(jì)的生命初醒期，浸染了文藝復(fù)興的厚重感，終于掙脫了王公貴族的皇冠和權(quán)杖，成為尋常百姓的家中物。“每個(gè)人一生中都會(huì)和一塊翡翠結(jié)緣，這講究的是個(gè)緣分”。翡翠講究的是喜歡，而不是價(jià)格，因?yàn)轸浯涫且粔K有著生命的石頭，它都會(huì)找到一個(gè)屬于自己的主人。

與玉續(xù)緣承文明

古人云：“玉入其國(guó)則為國(guó)之重器，玉入其家則為傳世之寶”，極言其珍。如今漸入尋常百姓家，這不能不說(shuō)是翡翠文化的一種普及。說(shuō)到玉石文化，孫藝芳有感于其中的深妙?yuàn)W義，所謂“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”，玉的生命力，源于其文化內(nèi)涵，若非如此，玉石亦不過(guò)是普通的石頭而已。玉石有時(shí)候代表的是一個(gè)家族傳承物，在古代社會(huì)，每一個(gè)家族都會(huì)有屬于自己家族傳承的信物，代表著一個(gè)家族的興衰。孫藝芳說(shuō)道，有時(shí)候，一塊翡翠代代相傳，代表的上一代人對(duì)下一代人的一種關(guān)愛(ài)和期盼。

翡翠那種非凡文化內(nèi)涵和韻味，精美的翡翠更激蕩起了孫藝芳骨子里對(duì)中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的翡翠文化的崇尚。十多年以來(lái)，沉醉于博大精深的中國(guó)翡翠文化之中，孫藝芳對(duì)翡翠文化有著自己的獨(dú)特見(jiàn)解。她認(rèn)為收藏翡翠其實(shí)是收藏一種文化一種傳承，也是一種追求投資的方法。她告訴記者，“有一對(duì)老夫婦，在很早的時(shí)候就開(kāi)始收藏翡翠，至今，已經(jīng)收藏了160多支手鐲，如今，其價(jià)值已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了翻番?！?/p>

中華民族是一個(gè)愛(ài)玉的民族，具有七千年的玉文化史，我們的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的古玉文化、白玉文化和翡翠文化。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)騰挪留存下來(lái)的玉之美，與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，點(diǎn)綴著絢麗多彩的人生?？v觀(guān)翡翠文化的歷史長(zhǎng)河，“和諧”二字貫穿于中國(guó)玉文化的發(fā)展歷史，在當(dāng)今中國(guó)，崇尚翡翠文化，無(wú)論對(duì)于社會(huì)，對(duì)于企業(yè)，還是對(duì)于個(gè)人，都是益處多多。

君子比德與玉。玉之“仁、義、智、勇、潔”五德，便成了古時(shí)人們對(duì)于道德要求的最高準(zhǔn)則。孫藝芳認(rèn)為，翡翠自古便是理想的寄托與道德修為的標(biāo)準(zhǔn)。翡翠，因之堅(jiān)貞、溫潤(rùn)、柔可克剛的品質(zhì)，符合正定勝邪、人心向善的理念。“玉”之文化的要義就在于觀(guān)賞中達(dá)到身心合一的目的。中華民族將內(nèi)外和諧統(tǒng)一為“天人合一”的自然觀(guān)、社會(huì)觀(guān)和人生觀(guān)。玉，生長(zhǎng)于巍峨高山之腹，游走于蜿蜒河谷，蘊(yùn)藏山川之美，凝結(jié)日月之輝，聚集天地之靈。質(zhì)，堅(jiān)縝細(xì)膩；性，硬韌有度，涼熱適中；色，白綠黃黑，五彩斑斕；音，悠揚(yáng)悅耳，清越綿長(zhǎng)。惜玉靜心，蒙慈善心，得吉祥如意。孫藝芳認(rèn)為，崇尚玉文化，會(huì)潛移默化地增進(jìn)人們的和諧思想，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。

“玉不琢，不成器”。孫藝芳說(shuō)，人們喜歡翡翠，正是因?yàn)轸浯涑休d著這個(gè)千年古訓(xùn)。美玉經(jīng)自然孕育演化，但要開(kāi)采雕琢方能成器。翡翠經(jīng)過(guò)挖掘、開(kāi)采、設(shè)計(jì)、加工，才能達(dá)到晶瑩剔透、溫暖細(xì)潤(rùn)、美輪美奐的境界。這就像人的成長(zhǎng)道路，歷經(jīng)磨難方成大器。痛苦是財(cái)富，善良是資源。翡翠乃歷經(jīng)磨難，堅(jiān)貞不屈，固有“寧為玉碎，不為瓦全”之氣節(jié)。愛(ài)翡翠的人，必然能養(yǎng)天地之正氣，法古今之完人。崇尚翡翠文化，借翡翠之天地靈氣，定可渡個(gè)人的圓滿(mǎn)人生。麗滇翡翠的玉料來(lái)源、設(shè)計(jì)、加工，是一條完整的復(fù)雜的產(chǎn)業(yè)鏈，玉如此，人亦如此。

文化和經(jīng)濟(jì)可以共贏，孫藝芳對(duì)翡翠文化的癡迷，豐富多彩的翡翠理念，正在推動(dòng)著麗滇翡翠的經(jīng)營(yíng)邁上新的、更高的臺(tái)階！翡翠是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種載體，翡翠文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分之一。孫藝芳現(xiàn)在有一個(gè)新的想法，在當(dāng)今社會(huì)，翡翠還具有更高的價(jià)值，那就是讓翡翠成為一種金融產(chǎn)品，可以幫助投資者實(shí)現(xiàn)財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí)，還可以在經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的時(shí)候作為貸款的抵押物，緩解人民經(jīng)濟(jì)窘迫的狀況。

孫藝芳在采訪(fǎng)快結(jié)束時(shí)說(shuō)道，自己經(jīng)營(yíng)翡翠除了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益之外，更會(huì)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任來(lái)，用自身力量來(lái)推動(dòng)云南玉石經(jīng)濟(jì)的繁榮，為社會(huì)創(chuàng)造更多財(cái)富。而她個(gè)人則希望能在云南的玉石行業(yè)內(nèi)，起到龍頭作用，以小區(qū)塊的繁榮帶動(dòng)大經(jīng)營(yíng)，吸引更多商戶(hù)的入駐，從而將“星星之火”，燃出“百團(tuán)大戰(zhàn)”的氣勢(shì)，早日實(shí)現(xiàn)“玉歸云南”這一目標(biāo)。而玉石作為亮點(diǎn)產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展后，就能為云南的“橋頭堡”戰(zhàn)略更增添一分實(shí)力。

“盛世重文，昌世惜玉”。十多年的時(shí)間里，孫藝芳尚玉、愛(ài)玉、悟玉、采玉、賣(mài)玉，孜孜以求傳播中華玉文化，虔誠(chéng)地守望玉文化的浩渺星空。在她的引領(lǐng)下，傳承百年的翡翠文化，正依托其蘊(yùn)含的濃厚翡翠文化發(fā)揚(yáng)光大，強(qiáng)勢(shì)崛起。

責(zé)任編輯：馬小芹