臺北：垃圾哪里去了？
2014-01-01 00:00:00林少華
求學·素材版 2014年3期
除了宇宙秩序，大凡存在、事象、概念都有個前提。美也不例外。美的前提是什么？不是富貴、高貴，更不是昂貴，而是干凈。舉個例子，一件臟了的時髦的連衣裙和一件洗得干干凈凈的舊旗袍之間，你覺得哪件漂亮、哪件有美感？肯定是后者嘛！
臺北就是后者。
我前不久去臺北的一所大學開會。說實話，即使同我居住的青島相比，臺北也不算多么氣派、堂皇。建筑物多是舊的，路面也不寬，但是干凈，干凈得連垃圾筒都沒有。垃圾徹底“蒸發(fā)”，如烈日下剛下過的陣雨遺痕。
位于新北市（臺北市郊）的大學校園也干凈。它并非常規(guī)性校園，沒有圍墻，正大門也有框無門，其他門連框也沒有，任憑市民自由出入，但校園比咱們這邊帶門墻帶警衛(wèi)的校園還要干凈。沒有煙頭紙屑，更沒有花花綠綠的空塑料袋空塑料瓶。落葉倒是偶有一兩片像光標似的點在路面，但落葉能算垃圾嗎？
那么垃圾哪里去了呢？臺灣同事說這里“垃圾不落地”，隨即指著一輛垃圾車給我看。果然，七八個市民手提垃圾袋，立等垃圾車開來，扔上車去，確乎不落地。也巧，路過一間仿古建筑平房教室，教室窗前有用支架支起的一排五個不落地的透明塑料袋，袋上標牌分別標以一般垃圾、紙品類、塑料類等字樣。垃圾袋前面是數(shù)叢正開的玫瑰花，后面是幾根仿古建筑的紅色立柱，倒也不失為一景。
可僅靠“垃圾不落地”這五個字就能讓垃圾真的不落地、就能干凈嗎？類似口號我們這邊也并非沒有，什么“××是我家，衛(wèi)生靠大家”等等觸目皆是，然而垃圾硬是屢禁不止。隨手扔雪糕棍者有之，從車窗甩香蕉皮者有之，“咳”一聲吐痰者有之……
美的前提是干凈，而干凈的前提是教養(yǎng)。此地市民一般都有良好教養(yǎng)。比如友善。我聽說臺灣小吃有名，早上起床就想一嘗為快，正猶豫去哪里吃。這時，迎面走來一位五十光景且足夠富態(tài)的婦女，我一看就知道她熟悉小吃，遂向她打聽。她拍一下我的肩膀笑道“哎呀呀，哪里用得著上街噢，下這個坡，一出北門多的是……”好像她又拍了我一下——關鍵在這一拍，沒有戒心與隔閡，絕對是友善的表示。
吃罷小吃，我轉去一家露天咖啡館要了杯咖啡，不巧咖啡杯上面的塑料蓋怎么也打不開，就問從里面走出的男孩是否要用吸管。男孩說不用，開蓋直接喝。片刻，他大概放心不下，又走到桌前幫我打開，輕輕放在我眼前正合適的位置，笑笑。那絕對是友善的笑。
傍晚，觀賞完臺北主要景點，我坐上了回程地鐵。到終點時我問鄰座女士去“淡水大學”怎么走，但我對她的一番耐心指點還是不大清楚，在站臺上東張西望。這時，一位頗有紳士風度的老先生問我“你是要去淡江大學吧？從這兒上去，到右側站臺……”原來我把淡江大學說成淡水大學，碰巧被這位老先生聽見了。你看，多好的臺灣老人啊！
更可貴的是，友善的對象并不限于人。他們那么愛護環(huán)境，珍惜環(huán)境之美，無疑也是出于一種友善，即對自然友善，對由一草一木構成的自然環(huán)境友善。不用說，友善即是愛，愛即是仁——子曰“里仁為美”（以仁為鄰才是美的），良有以也。
不過我的前提追問并未就此結束。美的前提是干凈，干凈的前提是教養(yǎng)，那么教養(yǎng)的前提又是什么呢？
（原載于2013年11月6日《齊魯晚報》，有刪改）
