中國(guó)父親啟示錄

湖南衛(wèi)視推出的綜藝親子節(jié)目《爸爸去哪兒》第一季已結(jié)束，可熒屏之火爆依然未減。這檔節(jié)目充分演繹了一出現(xiàn)代版的“我們?cè)鯓幼龈赣H”。在父母無暇照顧孩子的當(dāng)下，5位奶爸帶萌娃的“人在囧途”，引發(fā)了很多人的情感共鳴。

早在1919年新文化運(yùn)動(dòng)期間，魯迅便在《新青年》第6卷發(fā)表了《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文。文中稱“中國(guó)舊理想的家族關(guān)系父子關(guān)系之類，其實(shí)早已崩潰”。他針對(duì)的是舊時(shí)“父母之恩”的說法，認(rèn)為不必以父母的生育之恩為由去束縛子女作為獨(dú)立個(gè)體的思想和發(fā)展。他提倡這樣的教育理念：“父母對(duì)于子女，應(yīng)該健全地產(chǎn)生，盡力地教育，完全地解放。”

一個(gè)世紀(jì)過去，今天的中國(guó)父母仍然在尋找心目中理想的育兒方法。而就社會(huì)形勢(shì)說來竟和百年前有些相似。傳統(tǒng)觀念正在破除，那些千人一面、一成不變的人生道路正變得多元、復(fù)雜而難以選擇。本文，我們?cè)噲D分享數(shù)位大家——傅雷、豐子愷、梁?jiǎn)⒊屠仙崴麄兏髯缘挠齼航?jīng)歷，給今天的中國(guó)父親一些啟示。

育兒關(guān)鍵詞 嚴(yán)

傅 雷

傅雷以他的家書聞名于世。一本《傅雷家書》銷售上百萬冊(cè)，甚至勝過他的任何一本翻譯著作。從他給傅聰那些感情真摯的文字里，大家都知道他是一位對(duì)兒子寄予厚望的父親。卻不知傅雷其實(shí)是一位“狼爸”，他的育兒方法非常嚴(yán)苛，一般人可能難以效仿而使孩子成才。

傅雷性格火暴，人如其名，更有一個(gè)名號(hào)叫怒庵。在家里，兩個(gè)孩子傅聰和傅敏都非常怕他。作家樓適夷四十年代作客傅雷家時(shí)便有這樣的觀感：“我很少看到他同孩子嬉戲逗樂，也不見他對(duì)孩子的調(diào)皮淘氣行為表示過欣賞。他親自編制教材，給孩子制訂日課，一一以身作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行?！?/p>

樓適夷帶傅聰出去玩時(shí)給他買了一支兒童金筆，結(jié)果反害到傅聰被傅雷狠批：“小孩子不能用這么好的筆！”

傅雷對(duì)練琴的傅聰非常嚴(yán)格。他在樓上翻譯作品，傅聰在樓下練琴，中間稍有停頓，他便下來抓著兒子的頭往墻上撞。為了讓傅聰專心練琴，傅雷沒有讓他去讀小學(xué)，而是在自己家里教育他。直到后來聽了楊絳的規(guī)勸，才讓傅聰去讀初中。另一方面，傅雷對(duì)傅聰?shù)乃囆g(shù)教育又煞費(fèi)苦心。他會(huì)用蠅頭小楷細(xì)細(xì)抄下《藝術(shù)概論》的全文給孩子作為藝術(shù)教材。每當(dāng)傅聰要彈奏新的曲子，傅雷總是提前為他準(zhǔn)備許多關(guān)于作者和曲子的背景材料。

這種嚴(yán)格、一絲不茍又不留情面的教育方法，傅雷的很多朋友不太認(rèn)同，但他們也承認(rèn)傅雷用自己的方式培養(yǎng)出傅聰這個(gè)難得的音樂人才。傅雷自己到了晚年，覺得沒有給兩個(gè)孩子歡樂的童年，他在給傅聰?shù)臅胖袑懙溃骸案阃纯嗟耐暌积R過去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年……”但兩個(gè)孩子懷念起父親，仍然感激父親當(dāng)年的教育方式。他們認(rèn)為傅雷對(duì)自己在道德、人格和人文藝術(shù)方面進(jìn)行了許多培養(yǎng)，而不僅僅是棍棒施教。

【時(shí)評(píng)】傅雷的教育方式，在某種程度上沿襲了父權(quán)時(shí)代的威嚴(yán)，他將熾熱的創(chuàng)作情感和嚴(yán)格的行為規(guī)范交融地澆灌于自己的孩子身上，讓孩子們保持了對(duì)藝術(shù)的激情和斗志，卻難以完全習(xí)得處世的圓滑。今天，這種嚴(yán)苛的教育方式正引起越來越多的爭(zhēng)議，“虎媽” “狼爸”被作為樣本加以熱烈地討論，人們雖然羨慕他們的子女取得的成就，但也對(duì)棍棒之下的兒童心靈的發(fā)展有所擔(dān)憂。

育兒關(guān)鍵詞 寬

豐子愷

畫家豐子愷的育兒方式則和傅雷幾乎相反。他認(rèn)為童年是人生的黃金時(shí)代，他從不要求孩子做什么，而是任由他們根據(jù)興趣自由發(fā)展。他最大的希望就是子女們快樂。最終，他的7個(gè)子女沒有一個(gè)人學(xué)習(xí)繪畫，子承父業(yè)。

豐子愷的繪畫很有童趣，也充滿了悲憫情懷，他畫了一本《護(hù)生畫集》，教育子女去愛惜小動(dòng)物的生命，見到螞蟻搬家，也要用小凳子去提醒行人不要踐踏到它們。他對(duì)童趣的欣賞達(dá)到了登峰造極的程度：“大人間的所謂‘沉默’ ‘含蓄’ ‘深刻’的美德，比起你們來，全是不自然的、病的、偽的！你們每天做火車、做汽車、辦酒、請(qǐng)菩薩、堆六面畫、唱歌，全是自動(dòng)的，創(chuàng)造、創(chuàng)作的生活。大人們的呼號(hào)‘歸自然！’‘生活的藝術(shù)化！’‘勞動(dòng)的藝術(shù)化！’在你們面前真是出丑得很了！”可以說，豐子愷自己一輩子都是個(gè)孩子。

這種追求質(zhì)樸純真的天性，影響了豐子愷的孩子們一生。他們中沒有一個(gè)像傅聰那樣在藝術(shù)上獲得成就或者贏得名聲，但他們大多過著安穩(wěn)而平靜的生活。

【時(shí)評(píng)】今天，嚴(yán)與寬仍然是育兒領(lǐng)域的兩條“斗爭(zhēng)路線”，究竟是通過嚴(yán)格教育去訓(xùn)練孩子的成功特質(zhì)，還是任其發(fā)展自由興趣和心靈，其實(shí)反映了社會(huì)氛圍中不同的價(jià)值取向。育兒的成功，究竟是以其社會(huì)成功為標(biāo)志，還是以釋放其天性，做適合自己的人為最佳，仍然是值得討論的主題。

育兒關(guān)鍵詞 中西結(jié)合

梁?jiǎn)⒊?/p>

梁?jiǎn)⒊顬槿怂Q道的是他的9個(gè)子女個(gè)個(gè)成材，滿門精英，還出了梁思成、梁思永、梁思禮3位院士。梁?jiǎn)⒊谟齼悍矫婵芍^多任務(wù)管理的佼佼者。

在梁?jiǎn)⒊挠齼河^中，有很多到今天仍然非常有價(jià)值的思想和嘗試。其最根本的精神，是中西方元素在育兒過程的融會(huì)貫通。梁?jiǎn)⒊浅Ｖ匾曌优膶W(xué)校教育，寧可別的方面省一點(diǎn)，也絕不讓孩子上差一點(diǎn)的學(xué)校。在他的家信當(dāng)中，他常勸導(dǎo)兒女們不要為上學(xué)的經(jīng)費(fèi)計(jì)較。他的每個(gè)孩子都上了大學(xué)，其中7人有留洋經(jīng)歷，絕大多數(shù)在美國(guó)名校取得學(xué)位。像大兒子梁思成，先就讀于清華學(xué)校，后留學(xué)賓夕法尼亞大學(xué)，獲碩士學(xué)位。二兒子梁思永，先就讀于清華學(xué)校，后往哈佛大學(xué)攻讀考古學(xué)和人類學(xué)。

但梁?jiǎn)⒊⒉恢灰晕鲗W(xué)為榮，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)子女們國(guó)學(xué)功底不足時(shí)，便邀請(qǐng)他在清華國(guó)學(xué)研究院的學(xué)生謝國(guó)楨來做家庭教師，辦起了國(guó)學(xué)班。課程從《論語》《左傳》開始，至《古文觀止》，名家名作由老師選定重點(diǎn)誦讀，還進(jìn)行短文寫作和書法臨帖練習(xí)。

在學(xué)問上，梁?jiǎn)⒊⒆觽內(nèi)腴T，但專業(yè)方向卻由他們自己選擇，充分發(fā)揚(yáng)了民主精神。他本來建議女兒梁思莊在加拿大麥吉爾大學(xué)讀生物學(xué)專業(yè)，認(rèn)為這門專業(yè)在中國(guó)所學(xué)之人甚少，可以成為開路人，但梁思莊并不太感興趣。梁?jiǎn)⒊弥?，馬上去信，說：“我所推薦的學(xué)科未必合你的意，你應(yīng)該自己體察做主，用姐姐哥哥當(dāng)顧問，不必泥定爹爹的話……我很怕因?yàn)槲业脑挃_亂了你的治學(xué)之路，所以趕緊寄這封信。”梁思莊后來按自己意愿考入哥倫比亞大學(xué)圖書館學(xué)專業(yè)，成為圖書館學(xué)專家，任北京大學(xué)圖書館副館長(zhǎng)。

在家庭生活中，梁?jiǎn)⒊渤珜?dǎo)民主開放的氛圍。吃飯時(shí)，他總是等人到齊了才開始動(dòng)筷。他在飯桌上高談闊論，但子女們不必聽他講完，中間吃完了可以自行離開。即使過一會(huì)兒再回來吃些菜，都不會(huì)受到任何干涉，全家把吃飯看做是每天團(tuán)聚交流感情的好時(shí)光。

梁?jiǎn)⒊o孩子們的信，堅(jiān)持寫了近二十年，哪怕中間因?yàn)楸阊≡海€被誤割一腎，也沒有停過。這些家書是他和孩子們情感聯(lián)結(jié)的紐帶，也是指導(dǎo)他們渡過一個(gè)個(gè)人生關(guān)口的錦囊。以至于在梁?jiǎn)⒊ナ乐?，他那十幾二十歲的孩子，仍然能依著父親的教誨，在各自的道路上，通向自己的目標(biāo)。

【時(shí)評(píng)】在封建制度落幕、平等社會(huì)日漸成型的今天，一個(gè)父親在社會(huì)、在家庭的角色如何進(jìn)退有據(jù)，如何對(duì)孩子施加最良好恰當(dāng)?shù)挠绊?，同樣?jīng)歷了社會(huì)轉(zhuǎn)型的梁?jiǎn)⒊瑢?shí)在是一個(gè)繞不開的榜樣。梁?jiǎn)⒊彝ブ形鹘Y(jié)合的文化背景和底蘊(yùn)，在一百年前可謂罕有、先進(jìn)，在今天，則已經(jīng)成為很多中國(guó)家庭的組成元素。只是這些家庭，大多還未能完全地挖掘出兩者的奧妙并加以融合，并獨(dú)特而自信地以其熏陶自己的孩子。

育兒關(guān)鍵詞 無為而有為

老 舍

老舍先生一生當(dāng)中，大部分時(shí)間用在寫作上，要求環(huán)境絕對(duì)安靜，字斟句酌間，往往表情非常嚴(yán)肅。但有時(shí)，他又充滿童心，非常逗樂。

小學(xué)五年級(jí)，有一次年末測(cè)試，兒子舒乙考了全班第一。他舉著大紅獎(jiǎng)狀來到父親面前，說：“父親，快看，俺中了頭名！”老舍放下筆，笑瞇瞇地拿著獎(jiǎng)狀左看右看，然后哈哈大笑：“兒子，你是好樣的！但老師悉心教導(dǎo)的恩情可不能忘，咱得給老師送點(diǎn)兒禮?。∷蜕逗媚?？”老舍想了一會(huì)兒，便鉆進(jìn)廚房。正當(dāng)舒乙一頭霧水的時(shí)候，老舍提著一只油嫩鮮美的烤肥鴨出來，大筆一揮，寫了一張紙條，曰：奉上肥鴨一只，老舍。遞到舒乙手中，說：“給你老師送去！”舒乙說，直到現(xiàn)在，他的老師還保存著那張條子。

老舍在教育孩子方面，就兩個(gè)字：無為！他不看重功課，不強(qiáng)迫舒乙學(xué)貫中西，子承父業(yè)，甚至還希望舒乙長(zhǎng)大后當(dāng)木匠或是拉車。但舒乙卻學(xué)了理工科，老舍非常高興，竟然還生出些小得意。因?yàn)?，?dāng)時(shí)理工科是建設(shè)國(guó)家最實(shí)用的。那時(shí)的人們常說：學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕！每當(dāng)理工科同學(xué)到舒乙家玩時(shí)，老舍總會(huì)拿把小椅，像一名小學(xué)生，安安靜靜地坐在一旁，聽他們講話。他們說到哪，他的眼神就跟到哪，還在小筆記本上恭敬地寫寫畫畫。后來，老舍還專門寫了一篇文章——《可喜的寂寞》，表達(dá)對(duì)兒子的無限崇拜之情。

大學(xué)時(shí)，舒乙的專業(yè)是研究如何從木材里提煉酒精。學(xué)文的老舍就更不懂了，所以他最崇拜兒子舒乙。有朋友到他家來，老舍會(huì)像小孩子一樣不失時(shí)機(jī)地向朋友逞能：“我兒子比我強(qiáng)?。∷迷鯓佑媚绢^來造酒，你們說，神不神？”等朋友們要凳子坐的時(shí)候，老舍便笑呵呵地賣個(gè)關(guān)子：真不巧，你看我們家的桌椅板凳，全被我兒子劈掉造酒了……

作為一名文學(xué)泰斗，老舍先生沒有架子，知恩圖報(bào)，虛心向晚輩學(xué)習(xí)，連他愛逞能的小缺點(diǎn)也帶有幾分孩子般的小情趣。

【時(shí)評(píng)】老舍先生的“無教育”勝似“有教育”，如同一片廣袤蔥嫩的原野，一群小羊仔在自由自在地啃草，至于小羊仔們喜歡啃草根還是摘草葉，選擇三葉草還是婆婆丁，牧羊人不管，那是它們自己的事，只要無毒無害就可以了。結(jié)果，舒乙這只小羊仔，在“放養(yǎng)”的自然環(huán)境下，在科技兼文藝方面成長(zhǎng)為萬眾矚目的“領(lǐng)頭羊”。

《爸爸去哪兒》提出的正是這樣一種困惑：在現(xiàn)代家庭教育中，父母去哪兒了？父母又將指引孩子們?nèi)ツ膬海恳粋€(gè)孩子，要健康平安地成長(zhǎng)為具有獨(dú)立人格與自由精神的現(xiàn)代公民，首先必須跟著父母的腳步前進(jìn)，父母是孩子的第一任老師，這是現(xiàn)代教育的共識(shí)，或許也是當(dāng)前諸多親子節(jié)目能獲得火爆收視、贏得共鳴的真正原因——父母去哪兒，孩子就會(huì)去哪兒；孩子去哪兒，社會(huì)就會(huì)去哪兒。