形式美法則在寫意花鳥畫構(gòu)圖教學(xué)中的運(yùn)用

【摘 要】20世紀(jì)90年代初，西方的藝術(shù)觀念對(duì)花鳥畫的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。這一時(shí)期，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格和表現(xiàn)形式的多樣化。花鳥畫創(chuàng)作的開始，在于立意。清方薰說：“作畫首先立意?！本褪菦Q定主題。主題是作者的創(chuàng)作意圖。寫意花鳥畫家不同的思想感受產(chǎn)生了多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，寫意花鳥畫的形式美法則在教學(xué)中體現(xiàn)為多樣統(tǒng)一原理的綜合運(yùn)用，款式印章，也是構(gòu)圖形式美的重要因素。

【關(guān)鍵詞】形式美法則；寫意花鳥畫構(gòu)圖；教學(xué)；運(yùn)用

Aesthetic Principles Used in the Composition of the Teaching of Freehand Bird

LIU Jing-yu

（Chaohu College Artdepartment， Chaohu Anhui， 238000， China）

【Abstract】In the early 1990s， the Western artistic concepts have an important impact on the development of bird and flower painting. During this period， emphasizing artistic styles and forms of diversification. Began to flower and bird creation， that conception. Qing Xun said： “The painting first conception.” Is to determine the topic. Theme is the author’s creative intent. Freehand bird had different ideas feelings diverse forms of artistic expression， formal beauty freehand bird law embodied in the teaching of the principles of integrated use of diverse unity， style seal， is also an important factor in the formal beauty of the composition.

【Key words】Aesthetic principles； Freehand bird composition； Teaching； Use

0 引言

中國(guó)的大寫意花鳥畫集中體現(xiàn)了中國(guó)人與作為審美客體的自然生物間的審美關(guān)系，具有很強(qiáng)的抒情性。它通過抒寫畫家的思想感情，體現(xiàn)時(shí)代精神，間接反映社會(huì)生活。唐張彥遠(yuǎn)說：“骨法形似皆本立意。”主題，是作者創(chuàng)作思想的出發(fā)點(diǎn)。藝術(shù)創(chuàng)作中的構(gòu)思構(gòu)圖，是相互聯(lián)系的。構(gòu)思服從于主題，構(gòu)圖服從于構(gòu)思，作者從構(gòu)思到主題，是典型深化的過程，花鳥畫重形式美的表現(xiàn)，不受空間程式的局限，構(gòu)圖形式可變化多樣。突出主題，抓住主體，是構(gòu)圖的首要任務(wù)，主體是畫面的中心，必須放在畫面的主要部位。對(duì)于主體的刻劃，形象要正確，運(yùn)筆要奔放，精神要充沛氣勢(shì)要軒昂。但主體還要有所陪襯，加以次要物象的搭配。如潘天壽的《記寫百丈巖古松》就是突出主體的典型畫例。在中國(guó)民族繪畫藝術(shù)中，不同朝代的繪畫體裁、風(fēng)格，都反映了畫家的非凡的創(chuàng)造力，也不同程度地對(duì)中國(guó)繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。寫意畫自唐代王維和張璪等創(chuàng)立以來，長(zhǎng)期在中國(guó)繪畫史上占有重要地位。傳統(tǒng)的水墨畫用筆墨來表達(dá)人的思想感情。寫意畫是中華文化的高度凝練，它的創(chuàng)新也應(yīng)是自然發(fā)展的產(chǎn)物，而不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新。藝術(shù)一定要有民族性與個(gè)性，在創(chuàng)新過程中，如果完全拋棄傳統(tǒng)，藝術(shù)也就失去了根基。作品的構(gòu)圖形式，決定于內(nèi)容，大幅畫重大塊面的對(duì)比，氣勢(shì)足，力量大，小幅如扇面尺頁重韻味，清淡和諧耐人尋味，豎式重雄健挺拔，橫式重遼闊勻稱。

1 形式美法則與寫意花鳥畫構(gòu)圖教學(xué)

1.1 形式美法則與構(gòu)圖的概念

1.1.1 形式美法則

形式美的法則是人們?cè)陂L(zhǎng)期審美實(shí)踐中對(duì)現(xiàn)實(shí)中許多美的事物形式特征的概括和總結(jié)。人們認(rèn)識(shí)到形式美的特殊作用之后，對(duì)美的事物外在特征進(jìn)行規(guī)律性的抽象概括，依照這個(gè)法則進(jìn)行美的創(chuàng)造， 并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了形式美的法則的內(nèi)容。

1.1.2 構(gòu)圖定義與發(fā)展

《辭?！贰皹?gòu)圖”條曰：“所謂構(gòu)圖，是指藝術(shù)家為了表現(xiàn)作品的主題思想和美感效果，在一定的空間，安排處理人、物的關(guān)系和位置，把個(gè)別或局部的形象組成藝術(shù)的整體，在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中稱為“章法”或“布局”。所謂構(gòu)圖，就是將無限的立體結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換成有限的平面結(jié)構(gòu)。

一千多年前，中國(guó)東晉時(shí)期的顧愷之就在其《畫評(píng)》中提出：“若以臨見妙哉，尋其置陳布勢(shì)，是達(dá)畫之變也?！薄爸藐惒紕?shì)”之說是中國(guó)最早的繪畫構(gòu)圖理論。置，位置；陳，陳列?！爸藐悺?，指位置陳列，也就是決定各個(gè)形，色在畫面中的位置所在。布，布局；勢(shì)，氣勢(shì)。“布勢(shì)”指體現(xiàn)氣勢(shì)的骨架分布，也就是各個(gè)形、色內(nèi)在的交流、匯合、奮發(fā)、運(yùn)動(dòng)。到了南齊，謝赫《古畫品錄》總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)形成了繪畫創(chuàng)作與美學(xué)批評(píng)準(zhǔn)則的“六法”論，“經(jīng)營(yíng)位置”成為千古之一法。它要求把構(gòu)圖和筆墨等其他形式要素組合在一起，以共同實(shí)現(xiàn)“氣韻生動(dòng)”的境界。唐代張彥遠(yuǎn)《論畫六法》更是把構(gòu)圖提高到“畫之總要”的地位，如同文章的綱要一樣。南北朝宗炳《山水畫序》、五代荊浩《山水訣》、宋代郭熙《林泉高致》等畫論著作，對(duì)構(gòu)圖理論均有涉及。元代以后，畫論中對(duì)取舍、賓主、氣勢(shì)、呼應(yīng)、虛實(shí)、疏密、參差、開合等等構(gòu)圖經(jīng)驗(yàn)也不斷有所總結(jié)和擴(kuò)展。如饒自然在《繪宗十二忌》中指出了一系列構(gòu)圖處理弊?。翰贾闷热⑸綗o氣脈、石止一面、境無夷險(xiǎn)等等。到了清代八大山人、石濤的時(shí)代，構(gòu)圖的理論已十分豐富，形成了“定位分疆、變異奇險(xiǎn)、移動(dòng)空間、活眼虛靈、裝飾色彩、分和聚散、款題用印”等極具民間特點(diǎn)的構(gòu)圖模式。我國(guó)自20世紀(jì)初引進(jìn)歐洲繪畫理論，從而了從新的角度和方法來研究構(gòu)圖的新局面。

1.2 形式美法則在寫意花鳥畫構(gòu)圖中的作用

寫意花鳥畫家的審美態(tài)度可以是人們情感和藝術(shù)傾向的曲折反映?？v觀中國(guó)繪畫史，到了唐代， 花鳥畫成為獨(dú)立的畫科（文人水墨寫意花鳥畫還沒有現(xiàn)） 。五代時(shí)期徐、黃兩大流派的形成是工筆花鳥畫成熟的標(biāo)志，兩宋時(shí)期的藝術(shù)成就達(dá)到了高峰。從元、明、清至近代， 單從繪畫本體而言， 是一種承襲式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)， 變化微乎其微。其中表現(xiàn)題材的重復(fù)并不是致命的問題， 自然界繁多的花木禽鳥是花鳥畫表現(xiàn)的永恒題材。關(guān)鍵就是后代畫家并非表現(xiàn)自我的感受與認(rèn)知， 而是重復(fù)古人對(duì)物象之感受， 成為阻礙藝術(shù)創(chuàng)新與藝術(shù)發(fā)展致命的弊病。時(shí)過境遷， 自然物象相對(duì)是沒有什么大的變化， 人的外部特征變化也是有限的， 真正變化的是人的思想和審美認(rèn)知， 變化的是藝術(shù)創(chuàng)作主體的審美觀念。

2 形式美法則在花鳥畫構(gòu)圖教學(xué)中的運(yùn)用

2.1 多樣統(tǒng)一

多樣統(tǒng)一寓變化于整齊是形式美的基本法則，是對(duì)形式美中對(duì)稱、平衡、整齊、對(duì)比、比例、虛實(shí)、賓主、參差、節(jié)奏等規(guī)律的概括。多樣統(tǒng)一平衡了事物的對(duì)立面，又保持了事物的豐富性，在具體運(yùn)用中，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)各要素“度”的微妙把握，而使事物的關(guān)系達(dá)到一種理想化的境界?？v觀歷史上大師的中國(guó)畫作品，他們?cè)谔幚頃r(shí)無不做到了多樣統(tǒng)一，使畫面豐富而和諧。

宋代的郭若虛“論用筆三病”是作畫戒律。在評(píng)論家及畫家的見解中也成為評(píng)構(gòu)圖的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。所謂三病，就是“板、刻、結(jié)”，其中有“物狀平扁”、“妄生圭角”、“不能流暢”等禁忌，即是針對(duì)構(gòu)圖沒有變化來講的。構(gòu)圖中沒有變化就形成板，沒有層次就形成結(jié)，沒有疏密聚散就是刻。但是有變化絕不是雜亂無章，花有顧盼、鳥有呼應(yīng)，必須在內(nèi)容、形式方面協(xié)調(diào)一致，就是要多樣統(tǒng)一。

2.2 對(duì)稱均衡

黑白在畫面上體量的分布，也即是畫面視覺上的均衡。計(jì)白當(dāng)黑就是構(gòu)圖上空白的利用，清代華林指出：“于通幅之空白處，尤為審慎。有勢(shì)當(dāng)寬闊者，窄狹之則氣促而拘；有勢(shì)當(dāng)窄狹者，寬闊之則氣懈而散。”空白的利用是極為微妙的手法。八大山人的《雙鳥圖》以寥寥數(shù)筆，勾勒出畫面清新、俊逸之氣，也是以空見實(shí)的典型。

2.3 調(diào)和對(duì)比

畫面上對(duì)比與統(tǒng)一的關(guān)系，就是虛實(shí)感的處理。虛、藏、簡(jiǎn)、疏屬于虛的范疇，實(shí)、露、繁、密屬于實(shí)的范疇。虛和實(shí)是相對(duì)的矛盾的兩個(gè)方面，畫面有虛無實(shí)，就輕薄而空曠；反之，就重俗而悶塞，因此，畫面既要有實(shí)的部分，又要有虛的部分，才有力量?！懊懿蝗葆?，疏可走馬”，就是傳統(tǒng)繪畫虛實(shí)對(duì)比的法則。然而，虛實(shí)必分主次，要相互映照，才能統(tǒng)一和諧。像音樂的旋律抑揚(yáng)頓挫，起承轉(zhuǎn)合而達(dá)到節(jié)奏和諧。吳昌碩的《天竹》就是以密取勝：畫面以天竹為主體，枝葉交錯(cuò)，層次分明，天竹的末梢，勢(shì)頭向下，壽石平地而起，勢(shì)頭向上，起到對(duì)比與平衡的作用。

2.4 節(jié)奏韻律

畫面上的重量感，是畫面節(jié)奏韻律的重要體現(xiàn)，既要對(duì)比又要平衡，在平衡中求對(duì)比，在對(duì)比中求平衡。所謂重量，是畫面形象給予讀者的注意力。虛實(shí)關(guān)系即是重量關(guān)系。但形成畫面的重量關(guān)系因素復(fù)雜，形象的質(zhì)量、動(dòng)靜以及表現(xiàn)它的筆、墨、色感題款印章等都是構(gòu)成重量感的要素。重量比較在形體方面，大比小重，立體比平面重，動(dòng)勢(shì)比靜態(tài)重；在用筆方面，粗線比細(xì)線重，直線比曲線重，傾斜線比垂直線重；在墨色方面，濃比淡重，濕比枯重，墨比色重，重彩比淡彩重。加上運(yùn)腕縱橫轉(zhuǎn)折，行筆輕重徐疾，所起的勁健與松弛，會(huì)產(chǎn)生不同的重量感。掌握了這些構(gòu)成重量感的要素，在構(gòu)圖上加以適當(dāng)調(diào)節(jié)，更得和諧統(tǒng)一之妙。齊白石的《蛙聲十里出山泉》一畫：順流而下蝌蚪的游泳和泉水的急湍，兩者的動(dòng)勢(shì)所起的重量，取得了作品的節(jié)奏感與韻律感。

3 構(gòu)建寫意花鳥畫構(gòu)圖形式美教學(xué)新課堂

3.1 調(diào)整方法內(nèi)容，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

聯(lián)想和想象思維是藝術(shù)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，它們能夠有效化解頭腦中僵化的思考模式，引發(fā)學(xué)生靈活思考的興趣，傳統(tǒng)寫意花鳥畫具有獨(dú)特的繪畫觀念與畫幅樣式，在實(shí)際課堂教學(xué)中，應(yīng)著重課堂示范教學(xué)，調(diào)整教法與學(xué)法，改變單一課堂講授的教學(xué)方式，建立分析-講授-示范-巡回輔導(dǎo)-個(gè)別輔導(dǎo)的新型課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維。

3.2 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)審美鑒賞力

在寫意花鳥畫的課堂教學(xué)中，教師經(jīng)常性地對(duì)學(xué)生作業(yè)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、讓同學(xué)之間開展相互評(píng)價(jià)，組建集體學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、個(gè)別學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)新模式，注重情感教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，按照對(duì)立統(tǒng)一原理，置換主次關(guān)系，拓展寫意花鳥畫構(gòu)圖表現(xiàn)新形式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作思維的訓(xùn)練，有利于我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中充分發(fā)掘潛力，提高學(xué)生的視覺藝術(shù)鑒賞能力。

3.3 注重培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提升課堂教學(xué)實(shí)效

藝術(shù)鑒賞力和審美能力的高低，直接影響寫意花鳥畫課堂教學(xué)的成效。應(yīng)加強(qiáng)文化課設(shè)置（哲學(xué)、美學(xué)、古代畫論知識(shí)）課程的開設(shè)，提高學(xué)生藝術(shù)綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和藝術(shù)個(gè)性，綜合運(yùn)用多媒體等多種現(xiàn)代教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的課堂參與積極性，提升課堂的實(shí)際教學(xué)效果。

3.4 建立多維一體的立體化現(xiàn)代教學(xué)模式

當(dāng)代的教學(xué)模式突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位，注重研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，突出了發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，主張發(fā)展學(xué)生以創(chuàng)造性為核心的智力、能力結(jié)構(gòu)，積極探索如何發(fā)掘?qū)W生潛能，教師應(yīng)運(yùn)用科學(xué)的思維方法，創(chuàng)造性地傳授花鳥畫構(gòu)圖形式美知識(shí)，提高學(xué)生實(shí)際的作品創(chuàng)作能力。在教學(xué)中，還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)生人格因素的塑造，現(xiàn)代教學(xué)理論研究和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)都已表明，學(xué)生的智力因素（感知、記憶、想象、思維、言語、操作技能等）與人格因素（動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、氣質(zhì)、性格等）在他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)中都有著積極的作用。教師應(yīng)按照花鳥畫形式美構(gòu)圖教學(xué)的目標(biāo)要求，將各種教學(xué)資源、教學(xué)方法和教學(xué)手段進(jìn)行優(yōu)化組合、綜合運(yùn)用，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化，從而建立現(xiàn)代花鳥畫形式美法則構(gòu)圖的立體教學(xué)模式。

4 結(jié)語

當(dāng)代花鳥畫家應(yīng)從生活中去感受，經(jīng)過自身的體察與發(fā)掘，從感情上轉(zhuǎn)化為自己的感知表現(xiàn)形式。如國(guó)畫大師李可染先生借鑒傳統(tǒng)繪畫的精髓，產(chǎn)生了獨(dú)特的方形結(jié)構(gòu)的變現(xiàn)形式，留在美術(shù)史冊(cè)中受到后人推崇。當(dāng)代國(guó)畫課教師，應(yīng)跟蹤當(dāng)代花鳥畫課堂教學(xué)的學(xué)術(shù)前沿，注重從傳統(tǒng)花鳥畫中吸收營(yíng)養(yǎng)，在人品、學(xué)問、才情和思想上下功夫，充分了解古典詩詞、書法、哲學(xué)的思想內(nèi)涵，對(duì)花鳥畫的表現(xiàn)技法及意境創(chuàng)造有真切的感悟，從整體上把握形式美法則在傳統(tǒng)寫意花鳥畫構(gòu)圖課堂教學(xué)中的中心地位。

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[責(zé)任編輯：楊玉潔]