無(wú)論是在古代還是現(xiàn)在,“拾金不昧”一直被人們所傳頌、所演繹著?,F(xiàn)在,它已然是一本厚厚的故事書(shū),一部長(zhǎng)長(zhǎng)的電影,記載著真人真事后那不為時(shí)間所沖刷的美好品德。從古時(shí)的窮酸秀才何岳兩次還金到以下這些樸實(shí)的主人公,盡管他們遙隔幾個(gè)世紀(jì),在這幾個(gè)世紀(jì)里世界發(fā)生了翻天覆地的變化,時(shí)代的步伐加快了,人類(lèi)的思維方式日新月異,看得更遠(yuǎn)了,想得更寬了,價(jià)值觀不同了,人也聰明了,但是他們卻有著相同的“傻”,那就是對(duì)“拾金不昧”的執(zhí)著。
拾金不昧——拾到東西并不隱瞞下來(lái)?yè)?jù)為己有。指不占小便宜的道德和社會(huì)風(fēng)尚。
出處:清·吳熾昌《客窗閑話(huà)·義丐》:“乃呼里長(zhǎng),為之謀宅于市廛,置貨立業(yè)且表之以額曰‘拾金不昧’?!鼻濉ぁ镀缏窡簟返谝话侔嘶兀骸鞍鸭胰嗣殖兜?,又表其拾金不昧?!?/p>
原文:秀才何岳,號(hào)畏齋。嘗夜行拾得銀貳百余兩,不敢與家人言之,恐勸令留金也。次早攜至拾銀處,見(jiàn)一人尋至,問(wèn)其銀數(shù)與封識(shí)皆合,遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝,畏齋曰:“拾金而人不知,皆我物也,何利此數(shù)金乎?”其人感謝而去。又嘗教書(shū)于宦官家,宦官有事入京,寄一箱于畏齋,中有數(shù)百金,曰:“俟他日來(lái)取?!比?shù)年,絕無(wú)音信,聞其侄以他事南來(lái),非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也,拾金而還,暫猶可勉;寄金數(shù)年,略不動(dòng)心,此其過(guò)人也遠(yuǎn)矣。
【現(xiàn)代影像】
2012年11月4日,濟(jì)南氣溫驟降。這天清晨,歷下區(qū)城管局甸柳環(huán)衛(wèi)所保潔員王富方撿到一個(gè)鼓鼓的男式手包,這成了他一天最掛心的事,他焦急地在自己所負(fù)責(zé)的300米路段等了10個(gè)小時(shí),直到下午失主前來(lái)認(rèn)領(lǐng),他才“把心放回肚子里”。當(dāng)失主拿出200元現(xiàn)金答謝時(shí),他堅(jiān)決拒絕了。(山東衛(wèi)視)
時(shí)評(píng)人物:梁宏達(dá)·出版人
環(huán)衛(wèi)工拾金不昧為何溫暖人心?
其實(shí),關(guān)于環(huán)衛(wèi)工拾金不昧的事件我們經(jīng)常遇到,這些亮光,傳遞著一股股社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的“正能量”。因?yàn)樗麄儫o(wú)私,無(wú)私就會(huì)讓人坦然。因?yàn)樘谷唬麄兙蜁?huì)給我們帶來(lái)溫暖。
在人們正爭(zhēng)論著社會(huì)的紛繁復(fù)雜時(shí),我們看到的是良莠不齊的種種。也許每個(gè)人都有一種善良的大美,主要是一些不好的因素,或欲望,或貪婪常常在扭曲著我們思考的角度,于是私心也就蒙蔽了我們?cè)久髁恋难劬?。正如一句名言:“生活不缺乏美,缺乏的是發(fā)現(xiàn)的眼睛?!碑?dāng)我們對(duì)于一些東西持懷疑態(tài)度時(shí),我們也應(yīng)該看看能夠解開(kāi)這種心結(jié)美好的一面。
“好人自有好報(bào)”,相信這不是一句空話(huà),只是我們的社會(huì)要營(yíng)造一些激勵(lì)的空間或者機(jī)制。而要改變社會(huì)目前這些亂七八糟的道德氛圍,首先就應(yīng)該讓好人好事、榜樣人物走在前頭,讓他們活躍起來(lái),帶著燃燒的生命氣象,不斷延續(xù)著、前進(jìn)著……
2011年,浙江臺(tái)州市環(huán)衛(wèi)工人蔣桂敏,月薪不過(guò)千元左右??蓳斓揭粋€(gè)裝有11萬(wàn)元巨款的袋子后,她選擇在寒風(fēng)中苦等失主出現(xiàn)。失主拿出幾百元作謝禮,被蔣桂敏拒絕了。蔣桂敏57歲,安徽鳳陽(yáng)人,夫妻倆沒(méi)日沒(méi)夜打工,只為每年攢下1萬(wàn)多元錢(qián)給兒子在老家建房子用。(浙江衛(wèi)視)
時(shí)評(píng)人物:奚旭初·作家
拾金不昧為何總拖著“窮尾巴”?
拾金不昧的故事,總是令人感動(dòng)。而這條消息,與以往不少拾金不昧的報(bào)道一樣,也拖著一條“窮尾巴”。電視中,記者在采訪(fǎng)蔣桂敏時(shí),不厭其煩地問(wèn):尋找失主時(shí)是否有過(guò)猶豫?現(xiàn)在是否后悔,想沒(méi)想過(guò)從失主那里獲得報(bào)酬?在這一連串問(wèn)題的后面,我們是否能聽(tīng)出什么潛臺(tái)詞?在一些不窮的人眼中,人窮志短才是常態(tài),而窮人人窮志不短就讓人覺(jué)得不可思議,于是就要追問(wèn)乃至拷問(wèn)了。這種刻意渲染,初衷或許是要強(qiáng)調(diào)“貧賤不能移”,但客觀上造成的效果卻變成了窮人拾金不昧更難能可貴,甚至是“出乎意料”。
觸景生情,不禁想到另一條新聞:廣州一名婦女暈倒在人行道上,一名乘坐藍(lán)色保時(shí)捷的少女隨同同車(chē)男子,把暈倒婦女抬到跑車(chē)上,將其送往醫(yī)院救治。一時(shí),“保時(shí)捷少女停車(chē)救人”引發(fā)熱議。不少人說(shuō):原以為開(kāi)保時(shí)捷的都是撞人的,沒(méi)想到他們也會(huì)救人。有人指出,正如在交通事故中刻意將事故與車(chē)主的身份和車(chē)型聯(lián)系起來(lái),給事故貼上“階層標(biāo)簽”一樣,強(qiáng)調(diào)“保時(shí)捷”這個(gè)符號(hào)重于少女救人本身,也凸現(xiàn)了根深蒂固的偏見(jiàn)。“保時(shí)捷標(biāo)簽”與“窮人尾巴”看似迥異,其實(shí)殊途同歸。
在窮人的拾金不昧后人為地拖上一條“窮人尾巴”,相信這樣的“傾斜”是無(wú)意的,然而它流露出的卻是一種價(jià)值觀的“亞健康”,或者說(shuō)是骨子里對(duì)窮人的歧視,而且這種歧視已經(jīng)泛濫到了連窮人的美德都要?jiǎng)儕Z的地步。窮人拾金不昧,一點(diǎn)也不讓人感到意外,否則為什么有那么多窮人拾金不昧的故事?
2013年,美國(guó)一名男子網(wǎng)購(gòu)了一張書(shū)桌,在書(shū)桌抽屜內(nèi)意外發(fā)現(xiàn)了近10萬(wàn)美元的鈔票。這名男子馬上將錢(qián)送還賣(mài)家。拾金不昧的精神令賣(mài)家直呼會(huì)感激一輩子,還奉上3500美元當(dāng)謝禮。 這名美國(guó)男子拾金不昧的精神和行為值得肯定與表?yè)P(yáng),但接下來(lái)發(fā)生的事情,更值得我們思考與借鑒。如數(shù)歸還10萬(wàn)美元后,作為失主的賣(mài)家不但退還了購(gòu)買(mǎi)書(shū)桌的費(fèi)用,還額外贈(zèng)送3500美元作為酬勞。而這名拾金不昧的男子,在表示自己并不期待獲得犒賞的同時(shí),也感謝失主的心意并收下了這筆錢(qián)。(鳳凰衛(wèi)視)
時(shí)評(píng)人物:苑廣闊·時(shí)事評(píng)論員
美國(guó)版“拾金不昧”給我們的啟示
男子坦然收下失主酬金的行為,可能會(huì)招致國(guó)內(nèi)不少人的質(zhì)疑。因?yàn)槲覀儚男〗邮艿慕逃牵坏敖鸩幻?,還不能索取報(bào)酬,即便對(duì)方給也不能要。這種純粹的“毫不利己專(zhuān)門(mén)利人”精神固然值得敬佩,但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品社會(huì)的發(fā)展,這種精神和行為已招來(lái)越來(lái)越多不同的聲音。
為什么呢?比如,這位美國(guó)男子在發(fā)現(xiàn)書(shū)桌中有10萬(wàn)美元巨款后,他要為失主承擔(dān)保存妥當(dāng),以免遺失的責(zé)任;比如,他開(kāi)車(chē)尋找失主,也耗費(fèi)了時(shí)間、精力、費(fèi)用。就是說(shuō),他為了“拾金不昧”,付出了一定代價(jià),那么失主給他的這筆“感謝費(fèi)”,實(shí)際上是對(duì)他這種損失的補(bǔ)償,他完全可以坦然接受。
這種面對(duì)失主感謝費(fèi)可以“昧”的“拾金不昧”行為,不但符合情理與道義,同時(shí)也符合法律精神。很多國(guó)家為了鼓勵(lì)人們拾金不昧,或?yàn)榱搜a(bǔ)償當(dāng)事人因拾金不昧帶來(lái)的損失,都規(guī)定失主在拿回遺失物時(shí),應(yīng)拿出占遺失物價(jià)值一定比例的金額作報(bào)酬。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),我們一貫提倡的拾金不昧不能索取報(bào)酬的行為,反倒不利于倡導(dǎo)拾金不昧精神,因?yàn)檫@意味著作為拾金不昧者,做了好事還必須承擔(dān)一定的精神和物質(zhì)損失,這不符合人性特點(diǎn)。
失主拿回了遺失財(cái)物,拾得人得到精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),同時(shí)還在社會(huì)上弘揚(yáng)和倡導(dǎo)了拾金不昧精神,這是多方共贏之舉。相比之下,國(guó)內(nèi)一些人的做法卻令人失望,除了有人拾金而昧,一些失主為了找回丟失財(cái)物而“懸賞”,結(jié)果等財(cái)物失而復(fù)得卻又食言,甚至為此鬧上法庭的也為數(shù)不少。這無(wú)疑是一種多輸?shù)慕Y(jié)局。
美國(guó)版“拾金不昧”值得我們深思與借鑒的地方實(shí)在很多。