宋代川西建筑表現(xiàn)形式

■陳小力，曹 蕾 ■四川省古典建筑園林設(shè)計院，四川 成都 610041

1 宋代川西城市布局的分析

1.1 從清明上河圖看宋代川西城市的特色

(1)宋代(公元960-1279年)是中國古代政治、軍事上較為衰落的朝代，但在經(jīng)濟、手工業(yè)和商業(yè)方面都有發(fā)展，科學技術(shù)更有很大進步，這使得宋代的建筑水平達到了新的高度。這一時期的建筑一改唐代雄渾的特點，變得纖巧秀麗、注重裝飾。宋代的城市形成了臨街設(shè)店、按行成街的布局，城市消防、交通運輸、商店、橋梁等建筑都有了新發(fā)展。

(2)秦漢時期，巴蜀以“水利治國”為特征的農(nóng)耕文明發(fā)展起來，到漢唐時期一直保持著“天府之國，秀冠華夏”的記錄。直到宋代，天府農(nóng)業(yè)文明尚達于鼎盛。當時的巴蜀人創(chuàng)造了世界漆器制造中心、世界天然氣發(fā)現(xiàn)始源地、雕版印刷術(shù)、世界紙幣“交子”等幾十項中國第一乃至世界第一的歷史文化紀錄，對大一統(tǒng)的中華民族文化作出了值得驕傲的奉獻。四川建筑從秦漢以來就接受中原建筑文化的影響在中國眾多的地區(qū)中，由于其獨特的遷徙歷史和特殊位置而具有異于其他地區(qū)的特點。它注重淵源又不拘泥，強調(diào)繼承又有因地制宜的創(chuàng)新，在建筑觀念和建筑形態(tài)上體現(xiàn)出既不違背統(tǒng)一文化背景的形制樣式，又有令人耳目一新的風貌。

(3)宋《清明上河圖》為12世紀初北宋東京的風俗畫，詳細地描繪了當時東京的街道、建筑、景觀以及人的活動，是北宋城市建設(shè)研究的重要資料。我們通過對《清明上河圖》所繪城市意象的分析和歸納，配合其他文獻資料及前人的研究成果，來探討北宋的建筑細部構(gòu)成。

1.2 宋代城市的尺度

(1)《清明上河圖》所繪的北宋東京位于平原地帶，地勢平坦。圖繪區(qū)域內(nèi)，最主要的河流是人工開鑿的運河——汴河。汴河原名通濟渠，是隋代興建的運河工程中最重要的一段。宋代統(tǒng)一后，汴河成為將當時糧食主產(chǎn)地江淮地區(qū)的糧食和貨物運往首都的重要漕運路線。也使之成為東京城市建設(shè)的機理主軸線。城門內(nèi)外房屋走向與城門基本平行或垂直;而汴河區(qū)域房屋走向則以汴河為參照，大部分與其平行。除此之外，鄉(xiāng)村住宅朝向和布局相對自由。

(2)城市店宅合一的街坊布局在宋代城市建設(shè)中為一大特色。伴隨著城市商業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，城市走向開放，居住街坊沿銜設(shè)店。中國第一批紙幣“交子”首先行于四川。其宋代“交子”上就有當時市內(nèi)房臺的形象和圖1《清明上河圖》所繪的城市基本一致。

圖1 《清明上河圖》所繪城市意象圖

1.3 宋代川西城市規(guī)劃條件控制

《清明上河圖》所繪的北宋城市空間估算控制指標容積:0.3～0.6，密度20%左右，建筑層數(shù)1～2層。建筑高度9米。結(jié)合我們現(xiàn)在城市建設(shè)的需求打造歷史文化商業(yè)街區(qū)，規(guī)劃上一定不能一味考慮土地的回報，必要的控制容積，密度，層數(shù)及建筑臨街長度，這樣才能營造出歷史文化的氛圍。歷史文化商業(yè)街區(qū)的控制:建筑容積0.5～0.6，密度30%，綠地率35%，建筑層數(shù)1～3層(限高18m)，臨街建筑長度不超過60米.建筑臨街貼現(xiàn)率70%。

1.4 宋代城市的色彩

中國色彩化的變遷中，宋代色彩雖不是最出彩的，但卻是最特別的。其合了“程朱理學”的思想，體現(xiàn)著清淡、樸素的色彩風格，這一風格和自然嫻雅、清新、精致的歷史特色不謀而合。對于在歷史的洪流中篆刻有宋代文化風格的城鎮(zhèn)，在其形象規(guī)劃中，將建筑景觀色彩和宋代色彩相結(jié)合，能夠更加濃郁的體現(xiàn)宋代文化特征。

2 宋代建筑特色

2.1 概述

(1)宋代建筑色彩豐富，但艷而不俗;斗拱極富變化，但繁而不亂。宋代建筑還在結(jié)構(gòu)上善于變化，如抱夏十字歇山等;宋代建筑雕飾精巧，但絲毫壓不住建筑結(jié)構(gòu)之美。有的宋代建筑完全繼承唐代，在敦煌宋代石窟發(fā)現(xiàn)有的建筑做法比南禪寺大殿還早。宋代建筑看上去精致、柔美、高貴。

(2)宋《營造法式》分為均按壕寨(見土作)、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、鋸作、竹作、瓦作、泥作、彩畫作、磚作、窯作等13個工種。我們通過對宋《營造法式》的解讀來展示宋代建筑中石作、大木作、小木作、瓦作、泥作、彩畫作、磚作這主要幾種工種的特點。

2.2 大木做木構(gòu)架

中國古代木構(gòu)建筑體系自發(fā)微至漢魏六朝成型，到隋唐愈加成熟，后出現(xiàn)宋《營造法式》為代表的營建方式。宋式主要指的是以《營造法式》研究為核心，涵蓋唐五代，經(jīng)遼至宋金這一時段的建筑形態(tài)，這是一部完整的建筑技術(shù)專著，是第一個用文字確定下來的政府頒布令。此書的頒行反映了這一時期，中國建筑在工程技術(shù)與施工管理方面已經(jīng)達到新的水平。根據(jù)《營造法式》大木作制度的研究，宋代木架的結(jié)構(gòu)性質(zhì)分為三類:梁柱式，殿閣式，廳堂式。

(1)梁柱式。為結(jié)構(gòu)不用斗拱，舉屋之法又都是從檐柱心計算屋架進深。這種情況一般為柱與梁直接結(jié)合的架構(gòu)方式，或者為柱上安櫨斗和替木的“單斗只替”。

清明上河圖中臨街的商鋪，酒樓，藥店等均是這種方式。同時這種方式符合宋“庶人房屋許五架”的要求，也符合四川民居的基本構(gòu)造。這種屋架適合大部分的民居，結(jié)合四川的地域特點及宋代建筑特色我們在這種方式中的屋面形式一般采用懸山，局部可結(jié)合歇山屋頂

(2)殿閣式木構(gòu)架。這是一種層疊構(gòu)架，用于殿閣類建筑。之所以把這類構(gòu)架稱為“層疊構(gòu)架”，是因為她們都由若干層次分明的木構(gòu)架上下相疊而成。一般分為柱框?qū)?、輔作層(清代以后叫斗拱)、屋蓋依次疊加組成。如果是多層樓閣，則再疊加若干柱框?qū)雍洼o作層。這種方式至唐代到清代，九百余年一脈相承，始終為高級殿宇所選用。現(xiàn)在我們能看到的宋代保留建筑如佛光寺大殿、遼代的獨樂寺觀音閣和佛宮寺塔都是這一時代的精品。結(jié)合眉山的城市文化建設(shè)要求，大的公共建筑如城樓、寺院、博物館、展館、或其他大體量建筑可用這種構(gòu)架。這種構(gòu)架屋頂形式為歇山、廡殿。

(3)廳堂式木構(gòu)架。這是一種混合整體構(gòu)架，用于廳堂類建筑。它的特點是:以梁柱結(jié)構(gòu)體系為基礎(chǔ)吸收了殿閣式的加工和裝飾手法而形成的一種混合結(jié)構(gòu)。外檐均有斗拱，椽袱柱枋交接處有斗拱、替木、駝峰加固和美化。屋頂可做重檐及廈頭轉(zhuǎn)交造。因為這種形式兼有梁柱結(jié)構(gòu)的整體性又有殿閣式的美觀和藝術(shù)效果，因此成為官式建筑中常用的木構(gòu)件類型。根據(jù)實際情況可在街角及大的餐飲、商業(yè)建筑使用，這種構(gòu)架屋頂形式為歇山

2.3 材份模數(shù)制

《營造法式》中最大的成就就是材份模數(shù)制。什么是模數(shù)制呢?就是規(guī)定建筑各個構(gòu)件大小的制度。舉個例子來說，我要建一座房子，那么柱子的高度和梁的大小該有多少呢?很明顯，具體的數(shù)值取決于我想建多大的房子。如果房子大一些，那么柱子，梁以及其他構(gòu)件就要大一些;反之，就要小一些。換句話說，建筑構(gòu)件的大小是和建筑的規(guī)模成正比的。那么我們就可以設(shè)一個獨立的參數(shù)，讓所有建筑(無論大小)的構(gòu)件的大小都用這個參數(shù)來表示。宋朝一共將份的大小分為八個等級，最高的一級是應用在面闊11間或更多的建筑(也就是汴京大慶殿等極少數(shù)宮殿)，這一級的一份大約合今天2厘米多;第六等級的份對應于三五間的小廳堂，是當時應用最廣的，這個等級的一份約合今天1點25厘米。其余的幾個等級份的值依次類推。

2.4 側(cè)腳和升起

(1)所謂側(cè)腳，就是除了當心間(即一座房子正中的開間)的兩根柱子以外，其他柱子并不垂直于地面，而是微微內(nèi)傾(即傾向屋子中間)，這樣，柱子靠近屋子中心一側(cè)與地面成銳角，遠離屋子中心的一側(cè)與地面成鈍角。側(cè)腳的意義在于保持柱網(wǎng)的穩(wěn)定。

(2)所謂升起，既是讓所有的柱子并不一樣高，而是中間的柱子矮一些，兩旁的柱子逐漸升高，一直到兩端的最外側(cè)的柱子升到最高。這樣，屋檐就不再是一條直線了，而變成了一條中間凹兩邊高的曲線。為什么要這樣做呢?他的作用和側(cè)腳一樣，一方面讓梁架有一個側(cè)向屋子中心的水平分力，保證整體架構(gòu)的穩(wěn)定;另一方面就是美學上的:如果建筑體量比較大，較長的屋檐和繁多的柱子又都是直線和直角構(gòu)成的方形，那么立面構(gòu)圖就顯得比較僵化死板;而如果通過側(cè)腳和升起讓屋檐變成曲線，所有的柱子不再是垂直于地面，而是與地面的夾角從中央到兩側(cè)有變化的線條，那么整個建筑就可以做得比較活潑，生動，減弱了大體量建筑的單調(diào)乏味。

2.5 舉折

舉折在東漢就已經(jīng)出現(xiàn)，從現(xiàn)存資料來看，至少在唐朝以前就已經(jīng)很成熟了;但是，直到宋朝，才在這本《營造法式》中定量地記載了舉折的具體做法。

舉折分為兩部分，即舉屋和折屋。舉屋，就是確定屋頂有多高(這個高度是從最底下的那層梁架或者天花板到屋脊的距離，不是從地面到屋脊的距離)。這個高度一般根據(jù)建筑的等級和規(guī)模來定。大一些的殿堂，一般這個高度是建筑進深的三分之一;小一些的廳堂，一般是四分之一。這兩個值的確定主要是因為一定時間內(nèi)落在大體量建筑屋頂上的雨水要多一些，所以屋頂要陡峻一些以便排水。而小體量建筑四分之一的屋頂坡度足夠滿足排水要求，再高的屋頂就是浪費了。當然這兩個數(shù)值不是絕對不可變的，實際施工中，匠師肯定還要考慮當?shù)氐臍夂颍匦?，以及屋頂瓦片的質(zhì)量等因素，確定合適的屋頂坡度。折屋，就是將屋頂做出一條曲線。

2.6 彩繪

宋代彩畫多用疊暈畫法，使顏色由淺到深或由深到淺，變化柔和沒有生硬感，表現(xiàn)出淡雅的風格。這些，早在宋代李仲明所著的《營造法式》中就可以見到，他在總結(jié)前代建筑經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出了一套系統(tǒng)的彩畫規(guī)制，對彩畫圖形、用色、做法等記載非常周密。從宋代的界畫、山水人物畫中的樓閣來看，宋代的建筑與宋代的經(jīng)濟文化一樣達到中國封建社會的顛峰。鋪作(斗、拱、昂的組合)的形制優(yōu)美完備，宋畫中的建筑以及現(xiàn)存宋建極少見到鋪作上有施彩繪的，但宋《營造法式》中卻詳細介紹了建筑上的彩畫作制度，因而我們分析只有皇宮宗廟(踐約禮制的大寺廟)等高等極的建筑才會出現(xiàn)這類彩繪，其它大量的建筑是不施彩繪，或以素造或涂丹朱或用黑漆。這個時期的彩畫，建筑上已經(jīng)很少有留存了。只好從宋『營造法式』的文字記載為依據(jù)，以后代描繪的營造法式彩畫圖為參考去認識。按『營造法式』卷十四彩畫作制度，將當時彩畫歸納為六種形式，即五彩遍裝、輾玉裝、青綠迭暈棱間裝、解綠裝、丹粉刷飾和雜間裝。所以從『營造法式』的記載中，和少量當時彩畫的遺跡中都可以說明，宋代的彩畫是相當華麗的，它在形成這一時期的建筑所具有的富麗風格中起了重要的作用。宋代建筑留給我們的感覺是不夠華麗細致，其實那是由于歷史遺存下來彩繪較少而形成的錯覺!

3 四川傳統(tǒng)民居建筑的特色

四川民居由于受地形、氣候、材料、文化和經(jīng)濟的影響，在融匯南北的基礎(chǔ)上自成一體，獨具鮮明的地方特色。注重環(huán)境，巧妙利用自然地形，做到人與環(huán)境及藝術(shù)的有機結(jié)合。面布局靈活，空間變化有序。四川民居有明顯的中軸線而又不受中軸線的束縛，體現(xiàn)著一種自由靈活的平面布局，打破了那種對稱謹嚴的格局看，豐富的文化內(nèi)涵和簡潔樸實的建筑外貌。

3.1 傳統(tǒng)民居的特征(如圖2)

圖2 川西南傳統(tǒng)民居的基本特征

(1)平面布局和環(huán)境特征，它是社會制度·習俗·信仰和生活方式在民居中的體現(xiàn);(2)結(jié)構(gòu)和外形特征。它反映了地理條件·構(gòu)造技術(shù)等對建筑的影響;(3)裝飾裝修和細部特征。它是文化·習俗和審美意識在民居建筑內(nèi)部和外觀藝術(shù)上的表現(xiàn);(4)我們把民居裝飾的不同構(gòu)建和部位分如下七大類:①屋頂;②墻體裝飾:山墻·封火墻·影壁等;③大木柱:柱子·柱基·梁·枋·撐拱·駝峰等;④小木作:門窗·天花·欄桿·掛落;⑤鋪地與臺基部位裝飾;⑥家具陳設(shè)與建筑小品的裝飾;⑦其他:匾額·楹聯(lián)。

3.2 自然資源與建筑材料

(1)四川植被茂盛給當?shù)鼐用裉峁┝舜罅康慕ㄖ牧先缒尽ぶ瘛に傻取４ㄎ髂系拿耖g藝術(shù)除了繪畫·書法·雕刻·剪紙·布藝外，最有地區(qū)特色的是川劇和蜀繡。

(2)自然環(huán)境和人文環(huán)境是民居裝飾的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，充分了解川西南平原的自然環(huán)境和人文環(huán)境，是了解民居的必要前提。

4 宋式建筑四川民居的表現(xiàn)

宋以后，由于全國商業(yè)的發(fā)展，川西平原因較少受遼金戰(zhàn)火的影響而迅速發(fā)展。中國第一批紙幣“交子”，就是首先在四川推行的。由于商貿(mào)發(fā)達，居住街坊從過去的封閉型變?yōu)檠亟衷O(shè)店，有的開辦的夜市。從博物館保存的宋代“交子”上，可看到當時城市形象。宋代范大成《三月二日北門馬上》一詩，對當時的城市景觀，有較具體的描繪:“新街如拭過鳴騶，芍藥酴醾竟?jié)M頭。十里珠簾都卷上，少城風物似揚州?！庇纱丝梢姰敃r四川的城市建設(shè)和建筑風貌和東京汴梁，以及江南地區(qū)有著千絲萬縷的聯(lián)系。

由于宋代現(xiàn)存的建筑多為官式建筑，民居基本沒有遺存;因此我們只能根據(jù)現(xiàn)有的宋畫上的建筑表現(xiàn)結(jié)合現(xiàn)有的明清民居建筑以及《營造法式》推測宋式四川民居的表現(xiàn)形式。(詳圖3)

圖3 宋式四川民居的表現(xiàn)形式

5 結(jié)語

通過《營造法式》、《清明上河圖》的研究，結(jié)合四川地域特色的建筑分析，我們認為這可以作為衡量四川宋代民居的主要特點的一種探索方式，并可以指導城市歷史文化風貌設(shè)計。

［1］張擇端.清明上河圖［M］.天津人民美術(shù)出版社，2000(2005).

［2］李誡.營造法式.中國建筑書店.

［3］劉滌宇.從《清明上河圖》看北宋東京的城市細部構(gòu)成.

［4］王鳳俠.淺議宋代建筑的特點及其當代教育意義.