小學(xué)生“經(jīng)典誦讀”的指導(dǎo)誤區(qū)及對(duì)策

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生 經(jīng)典誦讀 指導(dǎo)誤區(qū) 策略

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）10A-

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中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。燦爛的中華民族文化經(jīng)過歲月的淘洗，流傳下了諸子百家著作、詩經(jīng)、楚辭、唐詩宋詞、元曲等光輝典籍。這些經(jīng)典著作是我們中華民族的文化積淀，是最寶貴的精神財(cái)富，不僅給我們提供了文學(xué)滋養(yǎng)，而且其所蘊(yùn)涵的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守也成為喚起新一代少年兒童對(duì)民族精神、民族氣節(jié)認(rèn)同的重要源泉。

近年來，“經(jīng)典誦讀”被提到了一個(gè)前所未有的高度，人們開始重新思考傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，也開始反思如何在當(dāng)今社會(huì)和全球范圍內(nèi)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的教育意義。目前，全國(guó)各地許多小學(xué)都在積極開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，而這一活動(dòng)也逐步被納入學(xué)校教育體系的主渠道中，這對(duì)于小學(xué)生學(xué)習(xí)和熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了不可估量的作用。

一、小學(xué)生“經(jīng)典誦讀”的含義及意義

南朝劉勰的《文心雕龍·宗經(jīng)》曰：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。”《爾雅·釋言》曰：“典，經(jīng)也。”可見，“典”的本義是指重要的文獻(xiàn)、典籍。而對(duì)“經(jīng)典”一詞《辭海》中是這樣解釋的：“（1）最重要的、有指導(dǎo)作用的權(quán)威著作。（2）古代儒家經(jīng)典。也泛指宗教的經(jīng)書?！薄冬F(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)“經(jīng)典”的解釋是“指?jìng)鹘y(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”和“泛指各宗教宣揚(yáng)教義的根本性著作”，由此可見，“經(jīng)典”一詞最早出現(xiàn)在中國(guó)的典籍中是專指儒家學(xué)說的著作，后來隨著詞義的逐漸擴(kuò)大，則不再局限于儒家學(xué)說，而泛指一切精彩、精華的思想萌動(dòng)，具有獨(dú)特意義的理念。但不管“經(jīng)典”的內(nèi)涵如何發(fā)展擴(kuò)大，我們都可以這樣認(rèn)為：“經(jīng)典”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，是被歷史證明了的文化精髓，其在歷史的長(zhǎng)河中必然是經(jīng)久不衰的。

在古代，“誦”“讀”二字都有誦讀義?！罢b”是大聲朗讀和背誦，“讀”是看著文章念或不出聲地閱讀。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“誦”的意思是“讀出聲音來”，“讀”的意思是“看著文字念出聲音”，而“誦讀”的解釋是“念（詩文）”?？傊?，“誦讀是反復(fù)朗讀，自然成誦，尤其適宜于抒情詩文、文言文等聲情并茂的作品，誦讀比簡(jiǎn)單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻入手，體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感，又不像朗讀那樣具有表演性，這一方法有助于積累素材、培養(yǎng)語感、體驗(yàn)品味、情感投入，達(dá)到語文熏陶感染、潛移默化的目的”?？梢?，誦讀是一種讀書的方法，可以是朗讀，也可以是背誦；誦讀具有調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，使課文入于眼、出于口、聞?dòng)诙?、記于心，遍布全身的多方面感知的作用。正如葉圣陶先生所說，“吟誦是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法”。

鑒于小學(xué)生的年齡及心理特點(diǎn)，其“經(jīng)典誦讀”多側(cè)重于廣為流傳的古典詩文名篇，并通過熟背唐詩宋詞、經(jīng)典美文，達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的，其意義深遠(yuǎn)。正如著名教育家朱自清先生在《經(jīng)典常談》序中所言：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！币踩缥覈?guó)教育學(xué)者朱永新先生所言：“學(xué)生階段是人生讀書的黃金時(shí)光，要讓學(xué)生大致瀏覽和把握人類文明中經(jīng)典、精華的內(nèi)容。這已經(jīng)不是一種單純的讀書行為，它對(duì)學(xué)生良好德性的養(yǎng)成具有深遠(yuǎn)意義。”

二、小學(xué)生“經(jīng)典誦讀”的指導(dǎo)誤區(qū)

近年來，全國(guó)各地的小學(xué)都在積極開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，取得了很多成果，但仍然存在一些問題。許多教師在多背誦、少理解的誦讀觀念下，總結(jié)出一些指導(dǎo)方法，如游戲法、背誦法、童謠法等，但就方法的適用對(duì)象、適用范圍等并沒有做出理性的分析。所以，很多小學(xué)生誦讀日久，便產(chǎn)生不耐煩之感。教師對(duì)小學(xué)生“經(jīng)典誦讀”的指導(dǎo)誤區(qū)通常有以下幾種。

1.誦讀形式單一，缺乏實(shí)效

開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，本應(yīng)營(yíng)造一個(gè)濃郁的誦讀氛圍，讓學(xué)生去感受經(jīng)典文化的魅力。但在實(shí)際操作中，一些教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典的形式比較單一，如一味要求學(xué)生死記硬背，或讓全班齊讀，而缺少多種形式的誦讀；在讀的過程中，學(xué)生讀得是否準(zhǔn)確、有沒有感情，教師也沒有給予指導(dǎo)、糾正等。這樣，時(shí)間一久，學(xué)生就會(huì)覺得乏味而對(duì)誦讀失去興趣，甚至導(dǎo)致誦讀活動(dòng)的中斷。

實(shí)際上，誦讀經(jīng)典可采用教師范讀，學(xué)生跟讀、領(lǐng)讀、自讀、齊讀，小組讀，男女生對(duì)讀，男女生賽讀等多種形式，以激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，感受經(jīng)典文化的魅力。同時(shí)，學(xué)生通過誦讀經(jīng)典詩文，積累精美的詩詞句段，進(jìn)而內(nèi)化為自己的語言，使得經(jīng)典誦讀得到進(jìn)一步地強(qiáng)化。

2.教師指導(dǎo)缺位，學(xué)生缺少興趣

教師在學(xué)生進(jìn)行“經(jīng)典誦讀”時(shí)如能對(duì)古詩文作導(dǎo)語性的介紹，可以使學(xué)生對(duì)詩人作品及寫作時(shí)代有一個(gè)整體的印象，并對(duì)文章產(chǎn)生探究的興趣，從而使“經(jīng)典誦讀”事半功倍。但出于種種原因，一些學(xué)校的“經(jīng)典誦讀”中，教師的指導(dǎo)常常處于缺位狀態(tài)。小學(xué)生對(duì)經(jīng)典著作接觸很少，對(duì)著作的背景等相關(guān)知識(shí)更是知之甚少，在教師指導(dǎo)缺位的狀態(tài)下，小學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文時(shí)，對(duì)斷句、語調(diào)、語氣等都把握不準(zhǔn)。并逐漸失去了誦讀的興趣和熱情，進(jìn)而對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生畏難甚至抵觸情緒，“經(jīng)典誦讀”成了學(xué)生的思想包袱。

3.分析講解過多，本末倒置

古人云：“好讀書，不求甚解”，這是讀書的一種方法。但經(jīng)典詩文畢竟離現(xiàn)代生活年代久遠(yuǎn)，所以在學(xué)生誦讀時(shí)教師做適當(dāng)?shù)闹v解或指導(dǎo)是有必要的，老師可以講解經(jīng)典詩文中的一些字詞的古義，也可以對(duì)作品的背景或作者的生平做些介紹，還可以引導(dǎo)學(xué)生用讀詩文回答問題的形式促進(jìn)理解，或是把古詩文的今義出示給學(xué)生，讓他們對(duì)照著讀一讀，這有助于學(xué)生理解和把握詩文的意境。教師的講解或者指導(dǎo)一定要注意適度，如果分析講解過多，反而導(dǎo)致學(xué)生誦讀機(jī)會(huì)過少，本末倒置?！皶x百遍，其義自見”，經(jīng)典詩文大多對(duì)仗、押韻，讀起來朗朗上口，教師不必過多擔(dān)心學(xué)生不懂古義，只要指導(dǎo)學(xué)生正確地反復(fù)地放聲朗讀，讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)經(jīng)典古詩文的語言美、韻律美、意境美，學(xué)生自然會(huì)在一遍遍的誦讀中感受到經(jīng)典詩文的無窮魅力。

三、小學(xué)生“經(jīng)典誦讀”的策略

小學(xué)生正處于記憶的黃金時(shí)期，誦讀經(jīng)典對(duì)他們來說具有十分重要的意義。要使“經(jīng)典誦讀”收到較好的誦讀效果，光靠記憶是不夠的，還需要教師從方法上給予指導(dǎo)。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生有效地誦讀呢？

（一）游戲激趣誦讀法

“興趣是最好的老師”，學(xué)生只有對(duì)所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮其主動(dòng)性，從而產(chǎn)生內(nèi)動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果。因此，只有培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的興趣，才會(huì)使學(xué)生努力去尋求閱讀的機(jī)會(huì)，并從中獲得閱讀的滿足，也才能將“要我讀”轉(zhuǎn)化為“我要讀”。就小學(xué)生的心理特點(diǎn)來說，他們更容易在游戲中提高學(xué)習(xí)效率，教師可通過各種游戲來提高和保持學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣。下面介紹幾種常見的游戲誦讀方法。

1.“捉泥鰍”：教師伸出一手食指做“泥鰍”，另一手張開做網(wǎng)，把“泥鰍”放在其他學(xué)生的“網(wǎng)”下面，把自己的“網(wǎng)”放在其他學(xué)生的“泥鰍”上面。學(xué)生齊讀課本內(nèi)容，當(dāng)讀到某處教師說“?！钡臅r(shí)候，教師和學(xué)生立刻用“網(wǎng)”捉“泥鰍”，看看哪條“泥鰍”被捉住了。

2.“傳山芋”：找任意玩具當(dāng)做“山芋”，學(xué)生一邊齊讀課文，一邊依次傳遞“山芋”，也可以讀一句再往下傳。當(dāng)喊“?！钡臅r(shí)候，看看“山芋”在誰的手里。

3.“誦讀大轉(zhuǎn)盤”：找來幾張椅子，學(xué)生分小組玩游戲。椅子總數(shù)要比人數(shù)少一個(gè)，椅背在里，學(xué)生圍成圈。學(xué)生一邊齊讀課文，一邊圍繞椅子走動(dòng)，當(dāng)教師喊“?！钡臅r(shí)候，學(xué)生找到椅子坐下，坐不到椅子的學(xué)生被淘汰。

此外，還有“語句接龍”“木頭人”“拍掌”等游戲都可以融入誦讀活動(dòng)中，這樣可以讓學(xué)生邊玩邊背，在樂中學(xué)，在樂中背，為誦讀活動(dòng)增添樂趣和動(dòng)力。

（二）熟讀成誦法

南宋教育家朱熹提出：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！闭^“好詩不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”，教師可指導(dǎo)學(xué)生多讀、熟讀，進(jìn)而自然“成誦”。教師既可指導(dǎo)學(xué)生瑯瑯地誦讀，也可低唱慢吟地誦讀；還可“不求甚解”地誦讀，從中感受到詩的語言美、節(jié)律美、音律美；更可以變化多種形式去讀，如集體讀、個(gè)別讀、同桌讀、小組讀、男女生對(duì)讀等，使學(xué)生在讀中整體感知、品味感悟、培養(yǎng)語感，受到情感熏陶。學(xué)生在進(jìn)行多種形式“經(jīng)典誦讀”時(shí)，不易在反復(fù)誦讀中感到乏味，反而激發(fā)誦讀的興趣。這樣，讀的遍數(shù)雖多，學(xué)生卻不累，在熟讀中自然成誦。

（三）配樂誦讀法

詩是有聲的畫，是有韻律的歌。教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩時(shí)，配上一首曲子，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)誦讀的氛圍，能引導(dǎo)學(xué)生入情入境，激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。如誦讀立意歡快的詩文時(shí)，配上一曲輕松的音樂；誦讀離別愁緒的詩文時(shí)，播放一段哀婉低沉的曲子；誦讀描述風(fēng)光無限的詩文時(shí)，配以優(yōu)美抒情的曲子。配樂誦讀，能夠更好地投入詩文描述的情境之中，使學(xué)生更深地領(lǐng)悟經(jīng)典詩文的內(nèi)涵，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，并從中提高對(duì)詩歌的欣賞能力?？傊處熡门錁返男问絼?chuàng)設(shè)誦讀情境，能為學(xué)生構(gòu)建特有的心理氛圍，讓學(xué)生在配樂中體會(huì)經(jīng)典詩文的內(nèi)涵，走進(jìn)文字背后的意境。

（四）詩配畫誦讀法

“詩情畫意”常常令人陶醉，詩句和圖畫的對(duì)照，往往能激起思維的漣漪。正因如此，教師指導(dǎo)學(xué)生給詩配畫，可讓學(xué)生在優(yōu)美的畫卷中欣賞經(jīng)典詩文，在富有韻味的古詩中欣賞祖國(guó)的旖旎風(fēng)光，使“經(jīng)典誦讀”得到升華。如《游園不值》中寫道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”教師可指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解，加以想象，描繪出一幅幅動(dòng)人的春景；又如古詩《詠鵝》，可指導(dǎo)學(xué)生繪成這樣一幅畫：白鵝浮在碧綠的湖面中，橘紅色的腳掌在水中劃動(dòng)，水波漣漪。如此美景，使學(xué)生自然而然地將詩句“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”銘刻腦中。有了畫，教師還可指導(dǎo)學(xué)生在全班一邊展示自己的畫，一邊誦讀古詩。這樣可以促使學(xué)生手腦并用，化抽象文字為具體生動(dòng)的畫面，又能通過畫面記憶詩句，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，彰顯學(xué)生的個(gè)性，達(dá)到較好的誦讀效果。

（五）表演誦讀法

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，可以把經(jīng)典詩文中一些篇目加以創(chuàng)新，并組織學(xué)生以課本劇、小品、舞蹈等形式將經(jīng)典詩文內(nèi)容進(jìn)行全方位的展示，讓學(xué)生領(lǐng)略詩文的意境，給學(xué)生以美的享受和熏陶。劇作家曹禺曾說過：“演課本劇，可以啟發(fā)學(xué)生潛在的智力，使他們對(duì)聽課讀書發(fā)生興趣?！币哉n本劇為表演形式的誦讀，即學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，將經(jīng)典詩文內(nèi)容改編成劇本，通過創(chuàng)造性的語言和動(dòng)作展現(xiàn)經(jīng)典詩文的內(nèi)涵，讓古詩文更鮮活，更具感染力。學(xué)生通過表演的形式誦讀經(jīng)典詩文，可以加深對(duì)經(jīng)典詩文的印象，促進(jìn)對(duì)經(jīng)典詩文的理解。如表演誦讀《望廬山瀑布》，當(dāng)學(xué)生讀到“生紫煙”“掛前川”“三千尺”“落九天”這些詞語時(shí)，教師除了指導(dǎo)學(xué)生注意誦讀的語氣，還可以指導(dǎo)學(xué)生用動(dòng)作表現(xiàn)出瀑布的美麗壯觀和從高空飛流直下的動(dòng)態(tài)。

（六）抄寫背誦法

俗話說“眼過千遍，不如手抄一遍”，讀與寫的關(guān)系密不可分。摘抄不僅是一種積累的方法，更是培養(yǎng)學(xué)生誦讀習(xí)慣的很好途徑。學(xué)生在誦讀經(jīng)典詩文時(shí)，一邊讀一邊寫，能調(diào)動(dòng)學(xué)生眼、口、手、腦等多種感官的參與，有效鞏固學(xué)生已經(jīng)背誦的內(nèi)容，從而使背誦水到渠成。同時(shí)，通過抄寫的方式進(jìn)行誦讀，也能夠鍛煉學(xué)生書寫能力，并使學(xué)生在抄寫過程中對(duì)經(jīng)典加深理解和內(nèi)化，使經(jīng)典誦讀得到進(jìn)一步升華。

（七）歸類誦讀法

“歸類誦讀”，就是將眾多經(jīng)典詩文根據(jù)某方面的共性特點(diǎn)加以分類，并按類進(jìn)行誦讀。如根據(jù)古詩文所反映的時(shí)令進(jìn)行分類誦讀，能促使學(xué)生從時(shí)間的角度把握古詩文的脈搏，從而達(dá)到流暢記憶。當(dāng)春天來臨，春光爛漫，萬物復(fù)蘇，花紅柳綠，即可指導(dǎo)學(xué)生誦讀與春天有關(guān)的古詩《春》《春曉》《詠柳》《清明》等；當(dāng)盛夏來臨之際，可讓學(xué)生誦讀與夏天有關(guān)的詩文，如《夏日》《小池》《飲湖上初晴雨后》《曉出凈慈寺送林子方》等；步入了秋的高遠(yuǎn)，可讓學(xué)生誦讀《秋夕》《山行》《楓橋夜泊》《明月幾時(shí)有》等；當(dāng)隆冬到來時(shí)，可讓學(xué)生誦讀《卜算子·詠梅》《梅花》《南秦雪》《江雪》等。除此之外，還可根據(jù)題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法等把古詩詞聯(lián)系起來誦讀，這樣不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，也可以在對(duì)比誦讀中強(qiáng)化記憶效果，激起學(xué)生讀背古詩詞的極大興趣。

除了上述幾種指導(dǎo)方法外，小學(xué)教師還可以從其他方面對(duì)小學(xué)生“經(jīng)典誦讀”的指導(dǎo)方法作進(jìn)一步的研究。如根據(jù)小學(xué)生年齡特點(diǎn)，分低、中、高學(xué)段采取不同的指導(dǎo)方法，切實(shí)有效地提高經(jīng)典誦讀的效果。同時(shí)，還可重視積累和運(yùn)用之間的關(guān)系，并以此進(jìn)行指導(dǎo)。另外，教師也可從自身的導(dǎo)讀能力對(duì)學(xué)生經(jīng)典誦讀的影響進(jìn)行探究。

總之，“經(jīng)典誦讀”的重要性和教育價(jià)值是毋庸置疑的，小學(xué)教師應(yīng)充分重視、探究和實(shí)踐有效的指導(dǎo)方法，從而激發(fā)小學(xué)生“經(jīng)典誦讀”的熱情，真正讓小學(xué)生在“經(jīng)典誦讀”中感悟我國(guó)古代經(jīng)典詩文的魅力，享受中華傳統(tǒng)文化的精神營(yíng)養(yǎng)，使“經(jīng)典誦讀”能夠卓有成效。

（責(zé)編 楊春）