當(dāng)代城市規(guī)劃應(yīng)體現(xiàn)生態(tài)倫理觀

【摘要】當(dāng)代社會發(fā)展中，城市規(guī)劃越來越受到人們的重視，形成了一種充分體現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展觀年的綜合性發(fā)展流程和發(fā)展趨勢，也是目前社會發(fā)展中最能夠體現(xiàn)出城市生態(tài)倫理觀念的一種設(shè)計規(guī)劃體系，并逐步成為一套綜合性、系統(tǒng)化的規(guī)劃思維流程。本文就當(dāng)代城市規(guī)劃中存在的價值觀念進行分析，提出了生態(tài)倫理觀的體現(xiàn)要點。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)倫理；城市規(guī)劃；價值觀

城市是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類社會經(jīng)濟、文化、精神需要發(fā)展到一定時間的產(chǎn)物。城市規(guī)劃是基于城市經(jīng)濟、城市文化穩(wěn)基礎(chǔ)前提的，是以人類思想和思維為主要依據(jù)的一種城市規(guī)劃體系，更是社會經(jīng)濟發(fā)展中最值得我們關(guān)注和重視的一類城市規(guī)劃活動。近四十年來，伴隨著國家改革力度的不斷深入，國民經(jīng)濟和文化都發(fā)生了巨大的變革，這也促使了人們生活觀念、認識觀念和精神需要的轉(zhuǎn)變，因而促使了城市規(guī)劃地位的突出。

一、城市規(guī)劃概述

1、城市規(guī)劃概念

城市規(guī)劃是集各種專業(yè)學(xué)科為一體的綜合性學(xué)科模式，也是一種集其他學(xué)科領(lǐng)域理論和方法為一體的一種綜合性管理特點和管理模式。截至目前，我們在工作中對于城市規(guī)劃的探索和研究離不開城市發(fā)展的本源，是伴隨著城市發(fā)展觀念的優(yōu)化與改進為基礎(chǔ)的一種綜合性實踐模式，是一種以城市化建設(shè)為前提的增長體系。但是長期以來，受到國民經(jīng)濟和城市發(fā)展的影響，使得城市規(guī)劃工作中缺少了支撐其運動的理論價值，而這種價值觀念的選擇對于一個城市規(guī)劃的實施極為關(guān)鍵和有效，也是直接產(chǎn)生影響和面對城市環(huán)境質(zhì)量持續(xù)下降的一種首要現(xiàn)象。面對這種問題，不少專家和學(xué)者通過以城市規(guī)劃的生態(tài)化、綜合化和全面化為基礎(chǔ)對各種問題進行優(yōu)化與總結(jié)，從而實現(xiàn)了城市規(guī)劃與城市發(fā)展議題化進展，也促使了人類社會發(fā)展的持續(xù)、健康邁進。

2、研究目的

就目前的社會發(fā)展中，利益與價值可以說是密不可分的一部分，是通過從滿足社會主體發(fā)展需要的基礎(chǔ)上來實現(xiàn)各種價值與利益的充分發(fā)揮，從而實現(xiàn)各項好處的有效利用。在整個社會的發(fā)展基礎(chǔ)上利益是價值的基礎(chǔ)，而價值則是以利益為前提來發(fā)展的，因此在工作中就需要從這兩個角度入手去總結(jié)和規(guī)劃，從而實現(xiàn)城市利益與價值的合理實現(xiàn)與發(fā)展。生態(tài)倫理觀的應(yīng)用是從道義的角度入手去理解利益和價值的關(guān)系，并針對兩者之間存在的相關(guān)約束加以研究和完善，使得二者能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一、辯證的發(fā)展關(guān)系。

二、當(dāng)前城市規(guī)劃中存在的問題

1、常見的規(guī)劃問題

1.1 人本主義的應(yīng)用不合理

一直以來，在城市規(guī)劃工作中都是以人本主義為基礎(chǔ)進行的，這也就是說在工作中是以人為被作為主要的思想來進行城市規(guī)劃的，但是城市規(guī)劃的最終目的和核心內(nèi)容都是以解決人類現(xiàn)有生存和生活問題為主的，因此在規(guī)劃中難以避免的都是朝著人們本身利益為準入手的，使得自然環(huán)境成為了城市規(guī)劃和發(fā)展的附屬物，這就造成了城市發(fā)展與自然環(huán)境之間的利益關(guān)系出現(xiàn)了一定的不協(xié)調(diào)。這種問題的存在與出現(xiàn)造成了人本主義理念應(yīng)用不合理，也造成了自然環(huán)境逐步被城市蠶食，成為了影響社會發(fā)展的基礎(chǔ)前提。

1.2實用價值不合理

面對目前城市規(guī)劃與城市建設(shè)中存在的種種問題與難點，在城市規(guī)劃中需要從多個不同的角度去入手分析和總結(jié)，同時采用綜合性的應(yīng)用學(xué)科和相關(guān)理論為基礎(chǔ)，實現(xiàn)了方法與利益的結(jié)合與完善，進而體現(xiàn)了其生存價值和相關(guān)意義。面對著這種實際情況，在城市規(guī)劃與發(fā)展環(huán)境中必然會出現(xiàn)利益沖突與價值沖突，進而造成規(guī)劃的實用價值不符現(xiàn)象。

1.3生態(tài)功能缺失

生態(tài)功能作為目前城市化建設(shè)中最受人們關(guān)注和重視的環(huán)節(jié)，但是由于在工作的過程中還存在著諸多的缺陷與問題，往往都是造成了嚴重的質(zhì)量缺陷和隱患，也使得整個工作領(lǐng)域中都出現(xiàn)了一定的影響和制約，甚至是造成了整個工作體系和工作流程的缺陷，這種問題和缺陷的存在一方面嚴重制約和影響了國民經(jīng)濟發(fā)展需求，另外也造成了嚴重的質(zhì)量隱患和缺陷問題。

2、生態(tài)倫理觀概述

生態(tài)價值觀認為，人們愛護大自然是出于對大自然的內(nèi)在性，獨立性的尊敬或敬畏，要充分地認識到大自然的價值決非只是人的工具的明顯意圖就是要改變?nèi)藗儗r值問題的習(xí)慣性，偏頗性理解，重新建立一種新的價值論模式，具體就是：在生態(tài)倫理學(xué)的道德評價體系中，能否既承認人的尺度，同時又承認物的尺度，能否既看到價值的主觀性一面，同時又看到價值的客觀性一面。

三、生態(tài)倫理觀對規(guī)劃價值觀的重要性

1、城市規(guī)劃是一種公共政策的體現(xiàn)

城市規(guī)劃作為一種公共政策，具備公共政策3個方面的主要功能：導(dǎo)向功能，調(diào)節(jié)功能和分配功能。所謂導(dǎo)向功能是指政策為社會，人們的行動確定了方向，將整個社會生活由復(fù)雜的，多面的，相互沖突，漫無目標的行為有效地納入到統(tǒng)一的明確的目標上，使之能夠按照既定的目標有序前進。也就是說，一是要確定一個明確的目標，另一個就是秩序，調(diào)節(jié)功能是指對于社會公共事務(wù)中所出現(xiàn)的各種利益矛盾進行調(diào)節(jié)和控制作用。其核心內(nèi)涵一是利益關(guān)系，二是調(diào)控的方式：分配功能即對于社會公共利益進行分配。

2、對城市規(guī)劃科學(xué)理解的認識

城市規(guī)劃作為一門綜合性學(xué)科，對科學(xué)性的探索應(yīng)是整個規(guī)劃界不懈努力與追求的目標?？茖W(xué)精神作為人類文明的崇高精神，它表達的是一種敢于堅持學(xué)思想的勇氣和不斷探索求真理的意識，它具有豐富的內(nèi)涵和多方面特征，當(dāng)代社會實踐和科學(xué)的發(fā)展，拓寬了科學(xué)精神的內(nèi)涵，賦予科學(xué)精神以新的時代特征，要求人們克服傳統(tǒng)視野的狹隘性，在自然與社會，科學(xué)尺度與價值尺度的統(tǒng)一中來把握科學(xué)精神。

四、生態(tài)倫理觀指引下的城市規(guī)劃特征

1、規(guī)劃思維——謀求多元化

城市規(guī)劃中借鑒與吸收其他學(xué)科相關(guān)研究成果時應(yīng)該講究全面客觀。生態(tài)倫理思想在城市規(guī)劃中的應(yīng)用拓展了原來學(xué)科交叉的視野，使學(xué)科交叉更廣泛，增強了精神層面學(xué)科的道德屬性，使規(guī)劃理論更加多元化，這也是落實科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。

2、規(guī)劃方法——利求嚴謹

生態(tài)倫理在城市規(guī)劃中的引入將會改變傳統(tǒng)城市規(guī)劃方法對自然的處理方式，使自然得到妥善安置，加強了規(guī)劃方法的嚴謹性，使城市布局更加合理，城鄉(xiāng)環(huán)境更加友好，人與自然更加和諧，也使規(guī)劃實施和管理更具有可操作性。這種理論也帶有濃厚的倫理意蘊，它使得現(xiàn)實的利益關(guān)系在時間和空間上擴展，因而空前擴大了倫理道德的普遍意義，使道德調(diào)節(jié)的范圍擴大了，使人的責(zé)任范圍擴大了，使倫理思維的空間擴大了。

五、結(jié)束語

生態(tài)倫思想完善了現(xiàn)行城市規(guī)劃的價值體系，改變傳統(tǒng)以人為中心的單一價值觀。引進了人與自然相互協(xié)調(diào)的雙贏價值觀，價值體系更為全面，涉及地球上所有生命體，價值觀的建立體現(xiàn)了人與自然的和諧共處，對建立和諧社會具有重要導(dǎo)向作用。