TED，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)留點偉大觀點吧！

今年你最喜歡的TED演講是哪一場？我覺得阿曼達·帕爾默（Amanda Palmer）和尼洛弗（Nilofer）的都很棒。但是，今年，TED讓我對好點子以及我們和好點子之間的關(guān)系產(chǎn)生了疑問。我開始問我自己：就算我們享受了一場精彩的TED演講，“TED思維”的崛起是否應(yīng)該也引起我們一點點關(guān)注？

讓我把話說清楚吧：我用那個詞不是指向TED的表演，雖然我用了TED做例子，這篇文章不僅僅關(guān)于TED——但就讓“TED思維”做一個簡稱吧，指代我們思考點子和分享的方法，不論是通過一場十八分鐘的演講，一篇八百字的博文，還是最新的商業(yè)暢銷書。

因此，這篇文章其實不是關(guān)于TED的（所以請不要讓我為“可是我最喜歡的TED演講?。。　边@樣的留言生氣）。“TED思維”只是一個表征，其下的癥狀是我們與好點子之間已經(jīng)破裂的關(guān)系。

“TED思維”

因此，我的愚見是：“TED思維”假設(shè)復(fù)雜的社會問題其實是工程性的挑戰(zhàn)，科技（T）、娛樂（E）、設(shè)計（D）組成的小金塊兒可以又快又便宜地解決所有問題。TED思維有很強的決定論，一種技術(shù)性的過度理性化。它幾乎完全忽略了體制和社會。我們將這些快速、簡便的“解決方法”看成“值得傳播的觀點”。

但這在我看來，似乎完全抓錯了重點以及觀點的力量。愛因斯坦的偉大等式不是一個“解決方法”，而是一個理論——其闡釋只解決更大的神秘和疑問。它不會提供即時、簡便、快速在“現(xiàn)實世界”中的“應(yīng)用”，但會挑戰(zhàn)我們，讓我們重新想象“現(xiàn)實世界”是什么。這是一個偉大的觀點，因為它為我們提供了更大的、更持久的、更重要的東西，而不是一個無痛的、一次性的“解決方法”。

但在TED思維的眼中，這種觀點的價值是有限的，或者是極少的。你可以想象到，愛因斯坦被邀請去作一次TED演講介紹E=MC2，然后觀眾就會疑惑“嗯，這是什么意思？我們可以用來做什么？明年，我們可以怎樣用它來賺大錢？”

當(dāng)觀點被縮減成工程項目時，焦點自然變成在所謂現(xiàn)實世界中的近期應(yīng)用。我們關(guān)注實用而不停下來質(zhì)疑我們的假設(shè)。但偉大的觀點不是因為它們在現(xiàn)實世界中的“實用性”而被傳頌——它們之所以偉大，是因為它們挑戰(zhàn)了我們對現(xiàn)實世界的定義，以及由此，我們對“實用性”的定義。

所以偉大的觀點不僅是“解決方法”。事實上，許多最偉大的觀點本身是問題。

格爾尼卡（Guernica）對于人類苦難沒有提供任何解決方法：它要我們?nèi)プ龈匾?、更有價值的事：去反思、考量以及或因此而獲得對戰(zhàn)爭、暴力、暴行及其在歷史中長久存在的更真實的體會。畢加索永遠不會被請去做一場關(guān)于格爾尼卡的TED演講，因為它不能提供快速、便捷、令人愉快的解決方法。它提供了完全相反的東西：一幅關(guān)于哀傷的強烈的、直白的、堅定的肖像。TED演講獲得熱烈的起立喝彩——但站在格爾尼卡前十八分鐘，相反的事會發(fā)生：你會，你應(yīng)該，哭泣。

偉大的觀點不僅僅是用它們即時的效用輕易地取悅我們——通常，它們的一無所用、全無可能和對人類生活無可避免的審訊和測試，讓我們心碎。但這就是它們偉大的原因。

與觀點一夜情

最近在巴基斯坦有TEDx，在那個深受原教旨主義和暴力困擾的地方，我相信這是一股偉大的向善的力量。但這是最低要求。你和我必須有更遠大的目標(biāo)。

我們這個時代認為，偉大的觀點可以被簡化、縮減，制成便利的、一次性的信息娛樂——可能是十八分鐘的演講，八百字的博文，或一百四十字的微博。但可以嗎？——真的可以嗎？亞里士多德真的可以……在十八分鐘內(nèi)就講清楚尼各馬可倫理學(xué)那流傳百世、重構(gòu)歷史的精髓嗎？或者用LinkedIn上一系列“觀點領(lǐng)袖”博文？又或者，事實上，這欺騙了你和我，關(guān)于權(quán)力和目的、意義和信息、和作品更大意義的輸入和影響？

試想我發(fā)明了一部高潮機器。一按鍵，“噗”一聲！不費吹灰之力，瞬間抵達高潮。這聽起來很棒，不是嗎？可我的機器也會洗劫你。也許不是愉悅，而是愛的緊張、欲望的挑戰(zhàn)和性的戲劇。TED就像是給人腦的高潮機器。它給了我們上主顯靈的高潮，而沒有思考的挑戰(zhàn)和緊張。

我覺得TED思維是在欺騙我們。不僅是“觀眾”，而是我們所有人。通過在經(jīng)歷、教育和提升之前置入顯靈高潮。當(dāng)然，我們可以在這個數(shù)字時代，一輩子從大學(xué)者那兒獲得顯靈的快速沖擊。在這方面，TED思維就像與觀點一夜情。一夜情可能很好玩，有時甚至能帶來更多東西——但它們不是偉大的、有價值的、可以改變我們?nèi)松膼矍?。所以我?dān)心：TED思維鼓勵一種類似沉迷瑣事的東西——但實際上，你和我想要的應(yīng)該是熾熱的、痛苦的、變革性的對大愛的經(jīng)歷。

TED對觀點的定義讓它們像膚淺的商品。但是，真愛永不膚淺：它需要思想、心靈、身體和靈魂的參與。所以，雖然“將復(fù)雜的觀點用平實的英文表達出來”很重要，批判性思考要求我們所有人不要滿足于“交流”，而要為一段偉大關(guān)系的復(fù)雜性、模糊性和玄妙之處掙扎。

像TED這樣的“觀點大會”讓我們看到道德真空。在TED的世界里，沒有邪惡——除了“缺乏”之外。技術(shù)、娛樂和設(shè)計（或者是創(chuàng)新、增長、洞見）的不足，這只是人類世界表面上的缺憾。這世界沒有唯利是圖、沒有自私、沒有殘酷；所有的人類的弱點都可以被完美的技術(shù)、娛樂和設(shè)計治愈。

因此，在TED的世界里，有英雄，但沒有惡棍。有自立的潮人，沒有尋租者，沒有罪犯，沒有江湖郎中，沒有陰謀家，或者……普通人。有善而無惡。因此也無以談道德。就是這種反道德充分描述了我們這個時代的空虛。在這個意義上，TED思維是一種尼采式事業(yè)：超脫善惡，超人救世。但是，現(xiàn)實世界要求我們有道德判斷，因為人心可以很殘忍，很邪惡，可以帶來罄竹難書的暴行。

偉大的觀點需要更多付出

對于我來說，這是今天的創(chuàng)意行業(yè)最大最真實的失敗之處：有腦而無心。TED思維騙走了我們本性中天使的一面，騙走了精氣神，那是所有人類思想藝術(shù)中最高、最真、最矜貴的。

偉大的觀點要我們付出——比愉悅更大的東西。它們不僅需要“注意”——遠不止我們的“起立鼓掌”。它們不僅需要我們的雙眼、錢包和雙手，還有我們的心、頭腦和靈魂。它們要我們心碎，我們痛楚。它們要我們的頭腦不要只是“接受”——而是，像批判性思考者那般，反對、抗議、質(zhì)疑。

因此，偉大的觀點所要求的與TED思維正相反。它們要長期地參與、貢獻和投入，要我們的時間和精力，我們的折磨、熱情和痛楚——不僅是我們簡單的困惑和瞪大雙眼的驚訝。它們不僅要我們的狂喜，還要更人性的東西：我們?nèi)康母暾?、更真實的、更好的自己?/p>

偉大的觀點正是這樣改變我們：不僅取悅我們，更挑戰(zhàn)我們。偉大的觀點正是這樣提升我們：不僅迎合或激怒我們，更啟蒙我們的全部。偉大的觀點正是因此而真正富有價值——不僅因為易懂或富有商業(yè)價值。

讓我說清楚：再一次，這篇文章不僅是關(guān)于TED的——而是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以及它如何諷刺地埋首于將地球上的每個人類變成喘不過氣的“學(xué)究”或喪尸狀的“消費者”。但我們——每一個——都比這要好。我們是漫漫長路上的朝圣者，尋找關(guān)于美好生活的永恒的、簡單的真相。學(xué)究們對著我們來自集市的大篷車大喊，兜售他們的魔藥和補藥。但唯有偉大的觀點，那在遠處閃爍微光的路標(biāo)石，引領(lǐng)過并將繼續(xù)引領(lǐng)我們之前以及我們之后的一代代的遠行者，走向生活之甘泉。這就是為何它們?nèi)绱酥匾?/p>

“TED思維”是一條捷徑，服務(wù)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對“創(chuàng)新”“增長”“改變”“價值”“效用”“市場能力”的強迫性的、低幼化的、古怪得嚇人的沉迷。這是一個顯靈產(chǎn)業(yè)。但顯靈不該是一個產(chǎn)業(yè)。為什么？不僅因為這種對人類思維的隨意處置削弱、簡化、剝削和掏空我們，而是因為它一定會毀壞“真實”的永恒之美：偉大觀點的概念，即觀點的價值不僅在于“解決我們的問題”——更在于它們向我們提出挑戰(zhàn)，而答案就是我們的人生。

（本文選自作者博客，譯者：momojyang）