議論文寫作偏題問題的思維成因及解決策略

陳魏俊

摘要：文章分析了學(xué)生議論文寫作的偏題問題，認(rèn)為學(xué)生邏輯不嚴(yán)密、元認(rèn)知思維欠缺、文體類型意識淡薄是造成學(xué)生作文偏題問題的主要因素。這些都是長期作文教學(xué)中不注重學(xué)生思維發(fā)展導(dǎo)致的。文章從教學(xué)實踐中總結(jié)出了思維教學(xué)策略和思維工具以便幫助學(xué)生解決這些作文問題。

關(guān)鍵詞：邏輯思維；元認(rèn)知思維；學(xué)習(xí)工具；作文偏題

教學(xué)生如何作文，這是我們教學(xué)遇到的大難題。作文教學(xué)不僅僅要教學(xué)生遣詞造句等語言技能，還要關(guān)注作文背后隱藏的思維要素。在作文教學(xué)中，教師如果長期忽視思維的訓(xùn)練和提升，那么作文教學(xué)的效果會大打折扣。學(xué)生在思維上出了偏差會引發(fā)相關(guān)的作文的偏題問題。比如，有這樣一個作文題：

母親節(jié)這天，微信的“朋友圈”都是各種對母親的祝?；蛘吆湍赣H的照片。對此，網(wǎng)友們評價不一：有人為濃濃的親情點(diǎn)贊；有人說各種“曬”只是為了滿足自己心理需求，很多母親并不玩微信；還有人說有發(fā)“朋友圈”的工夫不如回家為媽媽捶捶背、洗洗腳來得實在……

對此，你同意誰的觀點(diǎn)？請結(jié)合自己的思考，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。不少于700字，題目自擬。

題目針對母親節(jié)朋友圈現(xiàn)象，例舉了網(wǎng)友們的觀點(diǎn)，要求學(xué)生表明立場，贊同誰的觀點(diǎn)，并說出理由。題目的要求盡管如此清楚，但我們學(xué)生在構(gòu)思寫作的時候還是會出問題。比如就有學(xué)生圍繞要對父母盡孝構(gòu)思成文，也有寫要如何處理“理論與實踐”關(guān)系的。多年來，我們把這類偏題作文的問題幾乎都?xì)w因于學(xué)生的閱讀問題。其實如果追問得更深，那還是思維上出了問題。我們就此對這些偏題作文的思維成因進(jìn)行分析，以便我們能夠?qū)ΠY下藥。

一、常見偏題作文背后的思維成因分析

（一）邏輯思維不嚴(yán)密、元認(rèn)知缺乏

將以上作文寫成“論孝”的偏題作文是這樣寫的：文章首先談?wù)摴糯男⒌烙^，分別列舉孔子、孟子、曾子各種關(guān)于“孝”觀點(diǎn)，點(diǎn)明圣賢孝道觀。其次談?wù)撔行⒌谋匾?。最后呼吁要行孝。這樣的偏題作文是怎么構(gòu)思出來的呢？我們通過學(xué)生訪談來追蹤其思維，學(xué)生認(rèn)為母親節(jié)在朋友圈送祝福、發(fā)照片的行為是不行孝，所以要談孝的問題。學(xué)生是怎么認(rèn)為這樣的行為不孝呢？學(xué)生的根據(jù)是因為題目說了這“只是滿足自己的心理需求”“不如捶背洗腳實在”。

我們追蹤此文偏題背后的思維，發(fā)現(xiàn)是學(xué)生審題的時候根本就不區(qū)分觀點(diǎn)與事實、思維不全面導(dǎo)致的。首先，我們來看一看母親節(jié)在朋友圈發(fā)照片、送祝福是不是真的不孝？盡孝方式多種多樣，不能只是認(rèn)為捶背、洗腳才是唯一方式，“發(fā)照片、送祝?！币部赡苁切行⒌姆绞街?。比如對于在外的游子，為母親在朋友圈里送祝福也是較為理想的盡孝方式。學(xué)生沒有考慮到這些例外，是思維不全面而得出的過于絕對的觀點(diǎn)。其次，這個觀點(diǎn)也是學(xué)生在思維上不能區(qū)分“觀點(diǎn)”與“事實”所導(dǎo)致的。網(wǎng)友說“只是滿足自己心理需求”“不如捶背洗腳實在”，這只是“觀點(diǎn)”，不是“事實”本身。事實是母親節(jié)有人在朋友圈發(fā)照片或者送祝福，而針對這個事實就產(chǎn)生了贊同的觀點(diǎn)比如點(diǎn)贊者，也產(chǎn)生了批評的觀點(diǎn)，比如題干里面的后面兩種“有人說”。“觀點(diǎn)”是需要考量的，它有可能成立，也有可能不成立。學(xué)生將網(wǎng)友的“觀點(diǎn)”（“只是滿足自己心理需求”“不如捶背洗腳實在”）當(dāng)作“事實”本身來使用，得出了錯誤的結(jié)論。我們論證的時候要區(qū)分“觀點(diǎn)”和“事實”[1]?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“學(xué)業(yè)質(zhì)量水平”描述中就明確提出要“區(qū)分事實與觀點(diǎn)”[2]，這個要求屬于水平一，也就是說這是每個高中生必須要掌握的基本技能。從這篇作文出現(xiàn)的問題可以看出我們平時教學(xué)的時候，在這方面的落實是欠缺的。此外，這篇偏題作文在邏輯上犯了“稻草人”謬誤。材料并沒有明確說那些送祝福發(fā)照片的人就沒有為父母捶背洗腳，也許他們在捶背洗腳后，再送一條祝福。沒有明確說，我們就不能肯定他們一定沒有。學(xué)生事先設(shè)定他們一定沒有，這就是立個“稻草人”，狠狠攻擊，犯了“稻草人”邏輯謬誤[3]。

學(xué)生出現(xiàn)這些問題，這與我們的教學(xué)中長期忽視思維訓(xùn)練有關(guān)。我們的作文和閱讀教學(xué)都應(yīng)該滲透思維能力的培養(yǎng)。就我們的案例來說，一定程度上反映了對學(xué)生思維能力訓(xùn)練不夠。

此外學(xué)生元認(rèn)知思維欠缺也會導(dǎo)致作文偏題的問題。元認(rèn)知思維是要思維的思維，比如要對我們的思維本身進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)正，隨時調(diào)整自己的思維偏差[4]。如果這方面的訓(xùn)練缺位，學(xué)生會對行文的思維過程毫不監(jiān)控，直到文章寫完都意識不到自己偏離話題了。比如有將以上作文寫成“談實踐與理論”的。文章首先引用材料拋出觀點(diǎn)“母親節(jié)朋友圈送祝福、發(fā)照片”是虛偽的，是口頭表示，不如付諸行動。因為實踐是通往理論的橋梁。其次要對母親進(jìn)行“洗腳、捶背”這樣實際行動的感恩，而不是口頭表示。因為沒有實踐，光有理論是紙上談兵。然后用事例論證實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，理論可以指導(dǎo)實踐。最后呼吁要將理論和實踐相結(jié)合。本文除了第一二部分還在話題上，第三部分就完全拋棄了此話題，而將話題偷換成了“理論和實踐關(guān)系”。一二部分雖然寫了理論和實踐，但還能回應(yīng)題目所要求的對母親節(jié)發(fā)照片送祝福這件事的評價。第三部分就徹底不再回應(yīng)“母親節(jié)曬照片好不好”，而只談?wù)摾碚摵蛯嵺`的關(guān)系。文章到結(jié)尾都沒回到“母親節(jié)朋友圈發(fā)祝福、曬照片”這個話題上。伴隨而來的是文章的寫作“目的”也變成了要“將理論和實踐相結(jié)合”。這就是在作文寫作中不對思維過程進(jìn)行有效監(jiān)控而導(dǎo)致偏題的情況。學(xué)生對行文思維過程毫不監(jiān)控，缺少糾偏意識。而“元認(rèn)知”思維能夠幫助個體進(jìn)行認(rèn)知活動的監(jiān)控，并做出相應(yīng)的調(diào)節(jié)，以便達(dá)成最終目標(biāo)[4]。我們可以通過“元認(rèn)知”訓(xùn)練提升學(xué)生的思維監(jiān)控和調(diào)節(jié)能力，減少行文過程中的思維偏移，避免作文偏離題意的問題。

（二）缺少交流語境意識

學(xué)生缺少交流語境意識也會導(dǎo)致作文偏題。在作文構(gòu)思過程中我們不僅僅需要關(guān)注題目的內(nèi)容、意義，還要關(guān)注題目隱含的交流語境要素。如果我們的思維觸角沒有延伸到“交流語境”領(lǐng)域，這也會導(dǎo)致偏離題意的作文問題。比如學(xué)生行文中經(jīng)常出現(xiàn)偷換“話題”、降格“話題”、替換寫作“目的”的問題，這都與學(xué)生缺少“交流語境”意識有關(guān)。交流語境要素包括交流對象、交流目的、交流話題等。如果學(xué)生不關(guān)注“讀者”（交流對象），他會從自己出發(fā)，用自己喜歡的“話題”“目的”替換題目規(guī)定的“話題”“目的”。他們往往不知道作文其實是一場與出題人、試題、閱卷人之間的一場交流活動，并不是以“自我”為中心的自說自話。寫作中要充分建立“讀者意識”，正如夏丏尊說“諸君為文的時候，第一不要忘記有讀者”[5]。在思維意識里面要關(guān)注到寫作是為讀者而寫，不是為了自己寫作。沒有“讀者”意識，沒有“交流”意識，眼里只有自己，不裝出題人、不裝試題，不知道作文也是要對這些交流對象進(jìn)行交流和對話，就會出現(xiàn)更換“話題”和寫作“目的”，導(dǎo)致交流無效，作文偏離題意。

比如，這樣一道作文題：

2015年4月1日，習(xí)近平總書記對廁所革命做出了重要指示。近日，習(xí)近平總書記再次就推進(jìn)“廁所革命”工作取得的成效作出重要指示。

廁所，人每天都“到此一游”。我們身邊的公共廁所硬件設(shè)施不錯，但在廁所里，有人不沖水，有人隨地便溺，有人亂畫，有人抽煙，有人說臟話……

面對“廁所問題”，我們應(yīng)該怎么辦？請結(jié)合自己的思考并聯(lián)系實際，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理，結(jié)構(gòu)不限。不少于700字，題目自擬。

題目給出了真實社會存在的“廁所問題”，要你對這一問題進(jìn)行思考并行文。限定的話題是“廁所問題”，寫作目的是“怎么辦”。在行文中學(xué)生如果不關(guān)注這些語境要素，就會出現(xiàn)偏題的問題，比如我們的學(xué)生就把上面那個“廁所問題”作文寫成了《小議慎獨(dú)》。它在文章第一段里提出慎獨(dú)不應(yīng)是君子的標(biāo)準(zhǔn)，更應(yīng)該是每個人心中的尺度。第二段提出論點(diǎn)慎獨(dú)使人控制自己的欲望。第三段就舉楊震的例子說明慎獨(dú)是成大事的基礎(chǔ)。第四段舉出社會生活例子說明人人慎獨(dú)能使社會和諧穩(wěn)定。第五段作結(jié)每人都要慎獨(dú)。此文就把題目規(guī)定的話題“廁所問題”換成了“慎獨(dú)”，寫作目的也換成了“要慎獨(dú)”。這就是不關(guān)注語境交流要素導(dǎo)致的偏題問題。學(xué)生寫作的時候缺少語境交流意識，其原因還是在我們的作文教學(xué)本身。我們并沒有明確告訴學(xué)生寫作需要考慮這些維度，也沒有告訴學(xué)生寫作就是一場對話、一場交流。

（三）文體類型構(gòu)思意識欠缺

議論文寫作是一種“教學(xué)文體”寫作[6]，不同的文體其寫作構(gòu)思方法不同，這是大家共知的。然而每個文體之下，還有小類型，這些小類型也同樣影響文章的寫作構(gòu)思。議論文之下的“小類型”也有最適合該類型的行文構(gòu)思方式。我們教學(xué)的時候也需要花精力讓學(xué)生掌握這些小類型的構(gòu)思方式。

然而目前對于“文體小類型”研究很欠缺，“文體小類型”的劃分和最佳構(gòu)思方式也需要我們老師自己開發(fā)。比如議論文“小類型”的劃分，目前學(xué)界就很少有作細(xì)致劃分研究的。目前可資參考的有葉黎明教授按論點(diǎn)的來源將議論文分成“話題型議論文”“建議型議論文”“論辯型議論文”和“探究型議論文”[7]。話題議論文是圍繞某個話題進(jìn)行闡釋的議論文，比如荀子的《論學(xué)》、北京市高考作文《老規(guī)矩》等就是這種類型的議論文。“建議型議論文”是針對某種問題進(jìn)行分析以便提出可行性建議的議論文。“論辯型議論文”說的是針對不同觀點(diǎn)進(jìn)行權(quán)衡選擇，要闡明擇優(yōu)的理由的議論文。探究型議論文是進(jìn)行探究，類似學(xué)術(shù)議論文的寫法。如果按照論點(diǎn)來源分，議論文的類型還應(yīng)該有“關(guān)系型議論文”和“歸因議論文”。前者論點(diǎn)來自對某種關(guān)系的認(rèn)識，偏重“闡釋”的全面性。后者論點(diǎn)來自對“原因”的解讀，偏重“分析”的深刻性。如“仰望星空與腳踏實地”就是關(guān)系型議論文，另外“本手、妙手、俗手”也可以化為類似的議論文，“老腔何以令人震撼”就是歸因議論文。議論文這些小類型的研究對議論文的寫作有指導(dǎo)價值，每一種類型的議論文都有適合的構(gòu)思寫作結(jié)構(gòu)。我們應(yīng)該針對每種文體類型找出適合它們的文章構(gòu)思結(jié)構(gòu)，以此指導(dǎo)學(xué)生的作文寫作。

比如上文提到的“廁所問題”的議論文，題目給出了真實社會存在的“廁所問題”，要學(xué)生對這一問題進(jìn)行原因分析并給出具體解決措施。這屬于“problem-solving”寫作（“問題解決型議論文”），也就是葉黎明教授提到的“建議型議論文”[8]。這類議論文強(qiáng)調(diào)因果分析及建議可行性的論證?！敖ㄗh型議論文”的類型特征就決定了它的行文構(gòu)思：可對該問題成因進(jìn)行分析，形成平行議論文結(jié)構(gòu)；或者形成“解釋問題——分析問題——解決問題”的縱向議論文。它不能按照“話題型議論文”的思路進(jìn)行寫作，話題型議論文是圍繞某個“話題”進(jìn)行闡明，其分論點(diǎn)可以按漫談式結(jié)構(gòu)安排，分論點(diǎn)之間不用存在十分強(qiáng)的邏輯聯(lián)系，只要他與話題有關(guān)，比如像荀子《勸學(xué)》就是這種議論文[9]。當(dāng)然話題型議論文也可以從某個角度集中論述，論證自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，并圍繞這個觀點(diǎn)進(jìn)行論證，形成分論點(diǎn)之間有強(qiáng)烈邏輯關(guān)聯(lián)的文章?？傊?，這些“議論文小類型”就有適合自己的構(gòu)思方式。如果學(xué)生作文的時候?qū)︻愋驼J(rèn)識不足，就可能出錯。

比如上面那個“問題解決型議論文”就不能按照“話題議論文”進(jìn)行構(gòu)思寫作。而學(xué)生的那篇《小議慎獨(dú)》的文章就是用“話題議論文”進(jìn)行構(gòu)思的。文章圍繞“慎獨(dú)”這個話題進(jìn)行構(gòu)思寫作，而不對“廁所問題”進(jìn)行歸因分析，也沒有提出解決措施。

我們的學(xué)生常用“話題型議論文”的寫作思路應(yīng)對所有類型議論文，比如把“建議型議論文”及“論辯型議論文”都當(dāng)作“話題型議論文”來寫。究其因，還是學(xué)生沒有“文體類型”意識，不知道即使是議論文，由于類型不同，其構(gòu)思也應(yīng)該不同。

二、融入思維進(jìn)行作文教學(xué)的原則

學(xué)生的作文問題，很多時候是我們教學(xué)長期忽略思維訓(xùn)練導(dǎo)致的。要解決作文問題，我們就需要調(diào)整教學(xué)策略。作文教學(xué)不能只是關(guān)注寫作的詞、句、篇章、修辭等這些顯性的作文技能，還要關(guān)注作文背后的思維這個隱性要素。作文教學(xué)要滲透思維訓(xùn)練，這樣才能在根子上解決作文問題。

與作文相關(guān)的思維訓(xùn)練，不僅僅可以在作文課上進(jìn)行，也需要在非作文課上滲透，比如閱讀教學(xué)中滲透思維訓(xùn)練。有人說可以在作文課上專門上一節(jié)邏輯思維、批判性思維等有關(guān)思維訓(xùn)練的課來提升思維。比如可以專門上一節(jié)對邏輯思維謬誤辨識的課，使學(xué)生在作文的時候避免邏輯謬誤。這樣不是不可行，其實更多的時候我們需要將思維訓(xùn)練融入到平時的語文課堂中去，進(jìn)行思維融入式課堂教學(xué)。比如《答司馬諫議書》閱讀教學(xué)的時候就可以訓(xùn)練“概念一致性”的邏輯思維。由于王安石的《答司馬諫議書》是對司馬光《與王介甫書》的回信，他們是在用書信進(jìn)行交流，他們對“侵官、生事、征利、拒諫”這四個概念的理解就應(yīng)該一致。那么我們就可以設(shè)計教學(xué)活動考查司馬光、王安石在兩個文章里面他們提到的這四個概念是不是一致的。這樣我們就可以在閱讀教學(xué)的時候訓(xùn)練學(xué)生“概念一致性”這個邏輯思維技能，這有助于我們作文教學(xué)。

議論文寫作的時候，學(xué)生經(jīng)常會犯“概念不一致”的邏輯問題。學(xué)生作文在談“文明”的時候，文章前部分指的是講禮貌的意思，后半部分就會是“四大文明”，文明、文化的意思。這就犯了“概念不一致”這樣的邏輯問題。此外還可能出現(xiàn)“概念模糊”的問題。比如談?wù)摗暗拙€”，文章前半部分指的是無論在任何一種情形下人都應(yīng)該遵守的“基本道德原則”，文章后半部分卻轉(zhuǎn)移說底線是遵守“社會運(yùn)行的規(guī)則、制度”。前一個道德底線是不能去突破的，然而規(guī)則、制度卻是能夠“時移事異”的，需要應(yīng)時而變。故而就會得出“底線”有時候需要去“突破”這樣荒謬的觀點(diǎn)。那么什么才是“底線”呢？底線一般是指“最低的限度和必要條件，一條不可隨意觸碰的紅線，或能容忍的最低閾值。”在這篇文章中底線的意思除了欠缺準(zhǔn)確外，還是不清晰明確、隨文偏移。概念模糊不清就可能導(dǎo)致偏題甚至觀點(diǎn)謬誤的文章。那么我們就需要在作文教學(xué)的時候引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用閱讀中學(xué)到的要考查文本“概念是否一致”等有關(guān)思維技能來考查自己的作文概念問題。

要落實思維訓(xùn)練的作文教學(xué)原則，在實施過程中我們可以開發(fā)一些學(xué)習(xí)小工具來幫助學(xué)生解決這些作文問題。

三、設(shè)計思維學(xué)習(xí)工具助力作文問題解決

我們作文教學(xué)一定要改變學(xué)生依賴?yán)蠋煾淖魑牡哪Ｊ?。我們要讓學(xué)生學(xué)會自己診斷、自己形成修改意見。要在作文構(gòu)思中讓學(xué)生自己關(guān)注自己的思維過程、在文章成文后讓學(xué)生反思自己的思維過程，做到讓學(xué)生自己能夠診斷作文問題。這就需要我們在作文教學(xué)中注入思維訓(xùn)練的活水。教師可以開發(fā)一些學(xué)習(xí)工具來幫助學(xué)生自我獲得這些能力。

（一）開發(fā)思維工具解決文章邏輯問題

文章寫作除了構(gòu)思之外，還可能出現(xiàn)寫作過程中的邏輯錯誤，如上文提到的“概念不一致”問題，偷換概念，稻草人謬誤等邏輯問題。我們可以開發(fā)一些思維工具幫助學(xué)生來檢查行文中的這些邏輯問題。比如下面“作文邏輯問題檢查清單”。

作文邏輯問題檢查清單

1.概念方面

（1）檢查概念是否清晰明確

（2）概念是否一致

①分論點(diǎn)之間的概念是否一致

②分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)之間的概念是否一致

③論據(jù)隱含的概念與論點(diǎn)概念是否一致

（3）是否偷換題目規(guī)定的概念

2.區(qū)分事實與觀點(diǎn)

（1）是否弄清題目的事實

（2）是否弄清題目的觀點(diǎn)

（3）是否有把觀點(diǎn)當(dāng)作事實的錯誤

3.邏輯周延

（1）分論點(diǎn)能夠證明中心論點(diǎn)

（2）論據(jù)是否證明論點(diǎn)

（3）結(jié)論范疇是否超越了論據(jù)支撐的范圍

借助以上的“作文邏輯問題檢查清單”，學(xué)生可以自己獨(dú)立地檢查文中的邏輯問題，減少行文過程中出現(xiàn)邏輯思維問題。學(xué)生能夠自我進(jìn)行檢查修整，也就減少了對教師的修改依賴，學(xué)會自我學(xué)習(xí)。同時也可以將這些原則內(nèi)化生長為文章行文中邏輯思維能力。

（二）開發(fā)“文體類型”工具幫助學(xué)生作文構(gòu)思

學(xué)生需要有“文體類型”意識，并且有對議論文類型進(jìn)行準(zhǔn)確判斷的能力。否則，可能出現(xiàn)如前文案例中把任意一種類型的議論文都當(dāng)作話題議論文進(jìn)行寫作的問題?！拔捏w類型”意識缺乏，輕則作文不合題目要求，重則出現(xiàn)目前議論文寫作的大弊病——議論文等同“論點(diǎn)+論據(jù)”的說理似“說明文”。我們教師可以開發(fā)如下的“文體類型”判斷工具來幫助學(xué)生進(jìn)行識別判斷。

“文體類型”判斷及構(gòu)思小工具

1.話題議論文

（1）判斷要點(diǎn)：圍繞關(guān)鍵話題談?wù)?、闡述

（2）例子：《老規(guī)矩》《論紐帶》、孟子《論學(xué)》

（3）構(gòu)思：可以圍繞這個話題闡明有關(guān)的觀點(diǎn)。典型構(gòu)思方式：首先闡明話題里的關(guān)鍵概念，其次闡明其功用，最后說明這些功用要怎么樣才能達(dá)成。

2.建議型議論文

（1）判斷要點(diǎn)：分析問題原因，提出建議

（2）例子：廁所問題，青春不躺平

（3）構(gòu)思：首先分析問題的原因，其次針對原因給出可行性建議，最后發(fā)出倡議

3.論辯型議論文

（1）判斷要點(diǎn)：要針對不同觀點(diǎn)（觀點(diǎn)間矛盾關(guān)系），選擇自己同意的觀點(diǎn)和立場，并對此闡明理由。

（2）例子：“母親節(jié)發(fā)照片”有人說……有人說……，你怎么認(rèn)為。

（3）構(gòu)思：首先選擇一個立場和觀點(diǎn)；其次對自己的立場和觀點(diǎn)進(jìn)行論證；最后可兼論別的觀點(diǎn)立場有問題（反面論證自己立場有理）。

4.關(guān)系型議論文

（1）判斷要點(diǎn)：闡明兩個概念之間的關(guān)系

（2）典型例子：《腳踏實地與仰望星空》，“本手、妙手、俗手”，“開好局、育新局、應(yīng)變局”

（3）構(gòu)思方式：首先闡明兩個概念，其次說明兩個概念之間的關(guān)系，最后說明基于這樣的關(guān)系，在實際生活中我們應(yīng)該怎么做。

5.歸因議論文

（1）判斷要點(diǎn)：對某個問題或者現(xiàn)象進(jìn)行歸因

（2）典型例子：《老腔何以令人震撼》

（3）構(gòu)思方式：首先簡述該問題，其次對該問題進(jìn)行歸因要素分析（主體）：原因一……原因二……原因三……，最后基于這些原因提出倡議或者揭示一定的道理。

此外我們還有探究性議論文，這主要指的是探究規(guī)律、發(fā)現(xiàn)真理，這就是學(xué)術(shù)論文。這不是高中階段寫作很少涉及，不在此詳述。

（三）開發(fā)語境交流分析工具解決作文審題跑偏問題

上文提到學(xué)生行文中經(jīng)常出現(xiàn)偷換“話題”、降格“話題”、替換寫作“目的”的問題，這與學(xué)生缺乏“語境交流”意識有關(guān)。究其原因，重要的原因可能與作文教學(xué)忽視語境交流有關(guān)。

寫作是一場交流，一場對話，這是交際語境寫作的思想?！白x者”“話題”“目的”“文體”正是交際語境寫作的核心要素[10]。寫作的時候需要注意語境，語境由“作者、讀者、話題、目的、文體、表達(dá)”這些核心要素構(gòu)成。明確作文題目規(guī)定的“作者”“讀者”“話題”“目的”“文體類型”等限定因素，便于學(xué)生審題，避免寫作中跑題的問題。借此，我們可以構(gòu)擬出寫作的語境交流分析工具，幫助學(xué)生審題。除了我們教學(xué)中?？紤]的題目“意義維度”外，還要考慮“語境要素維度”。

首先，以交流對象（“讀者”）為中心進(jìn)行寫作構(gòu)思。寫作不是自說自話，要以作文可能設(shè)定的交流者、自己設(shè)定的交流者等構(gòu)成的交流對象為優(yōu)先，自己為次。當(dāng)然如果作文規(guī)定了“作者”要素的，也要充分考慮“作者”。作文的時候首先要提取交流對象，讓他進(jìn)入到寫作構(gòu)思中去。其次，考慮“話題”。寫作過程中要考慮：是否偷換了“話題”？我們是否圍繞“話題”進(jìn)行文字表達(dá)？“話題”是否統(tǒng)帥全篇？“話題”是否被我們降格為引論的引子、論據(jù)或者結(jié)論？再次，還要考慮寫作“目的”。我們文章的寫作目的是否明確？是否是題目要求的目的？最后，考慮“文體”及“表達(dá)”。我們選擇的文體和文章范式及語言是否符合我們交流目的、交流對象以及題目要求。我們是否按照文體及類型進(jìn)行構(gòu)思寫作？總之，作文完全是交流性質(zhì)的特殊寫作，這是作者與交流對象進(jìn)行的一場特殊交流。作文忽視語境要素，就會出現(xiàn)各種作文問題。切記，作文就是一種交流行為，是在一定的語境之中進(jìn)行的交流活動。

我想從思維訓(xùn)練來解決學(xué)生作文的偏題問題，關(guān)注學(xué)生寫作的思維過程，或許可以很大程度上幫助學(xué)生減少作文的偏題問題，提升我們的作文教學(xué)效果。

注釋：

[1]董毓.批判性思維原理與方法[M].北京：高等教育出版社，2001：94.

[2]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018：36.

[3]摩爾，帕克.批判性思維：帶你走出思維的誤區(qū)[M].朱素梅，譯.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2012：134.

[4]弗拉維爾.認(rèn)知發(fā)展[M].鄧賜平，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2002：353-357.

[5]夏丏尊.文章作法[M].湖南：湖南教育出版社，2008：145.

[6]潘新和.“文體”“文體教學(xué)”及其他[J].中學(xué)語文教學(xué)，2007（12）：3-6.

[7][8][9]葉黎明.寫作教學(xué)內(nèi)容新論[M].上海：上海教育出版社，2012：289，290，291.

[10]榮維東.交際語境寫作[M].北京：語文出版社，2016：260.

[本文屬于北京市教育科學(xué)院重點(diǎn)課題“基于SOLO分類理論語文教學(xué)實踐研究”（編號：HDZD2021-004）階段性成果；北京市教育學(xué)院卓越教師項目“語文教學(xué)中的思維培養(yǎng)”工作室階段性成果。]