廣靈剪紙：從小雅到大雅

在太行山北端，恒山東麓，坐落著一個人杰地靈的縣城——山西廣靈，這里流傳著一個關(guān)于廣靈剪紙起源的美麗傳說。周成王小時候和弟弟叔虞玩游戲，他拿一片梧桐葉剪成玉圭形，說：“這個圭給你，封你為唐國諸侯?！笔逵輿]想到周成王長大后仍記得兒時的承諾，當(dāng)真把他封為唐國的王，唐國就是今日的山西。不管“桐葉封弟”是否真有其事，但在廣靈人心中，剪紙是他們表達(dá)情感的重要載體。

顧盼生輝的眼眸，細(xì)細(xì)密密的睫毛，微微上揚的唇角，性感蓬松的秀發(fā)，一張栩栩如生的蔡琴肖像，是臺灣民歌天后蔡琴今年9月在她的大同演唱會現(xiàn)場收到的禮物。當(dāng)她得知那是廣靈剪紙作品時，不由得驚呼：“天啊，太不可思議了！”

引發(fā)大明星驚嘆的這幅肖像出自剪紙藝人張棟之手，他是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣靈剪紙代表性傳承人，創(chuàng)作這幅作品他使用了廣靈剪紙藝術(shù)家們共同研發(fā)的一種新手法——新寫實多層剪紙。

小剪紙與大明星

廣靈剪紙俗稱“窗花”，由民間刺繡工藝演變而來，形成于明代，在清朝道光年間趨于成熟。其后，經(jīng)不斷改進(jìn)，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格，于2008年入選國家級非物質(zhì)文化遺傳名錄。

和一般剪紙工藝相比，廣靈剪紙顯得格外考究，從設(shè)計定稿、出小樣、熏樣、整理用紙、浸濕、陰干、踏樣、刻制、點染，到裝修、裝幀、包裝，一共要15道工序。其中，點染是最獨特的一道工藝，需要用毛筆蘸上混合了酒精的顏料，在剪好的花樣上染色。由于廣靈剪紙博取南北剪紙之長，剪出來的作品線條既粗獷明快又纖細(xì)柔美。

傳統(tǒng)剪紙中，平面化單層剪紙居多，廣靈剪紙新寫實流派是借用現(xiàn)代電子技術(shù)設(shè)計的多層剪紙。設(shè)計者先借助數(shù)碼相機實錄客體，由電腦拼構(gòu)分層、分色，最后手工刻制、染色、多層映襯套版?！斑@種方法依然沿用了廣靈剪紙傳統(tǒng)的手工技藝，只是借用了高科技設(shè)計，這樣做出來的作品畫面更立體，更逼真，更有意境，人們更愿意接受。”張棟說。

“幾乎每次大同有名人來，我們都會制作一幅剪紙作品送給他（她），以傳達(dá)大同人對名人的仰慕?！闭劶八徒o蔡琴的禮物，張棟說。

2011年6月，《快樂中國行》節(jié)目來到大同，在節(jié)目高潮階段，廣靈剪紙藝術(shù)家李閩帶著他的作品上臺為董卿變了一個魔術(shù)。他先拿出10張零散的剪紙，然后一張一張地套放到一起，加到第四層的時候，他讓董卿猜剪的是什么，董卿搖頭，一直到第七層的時候，她看出了門道，但不敢確定，一直到第十層，一張惟妙惟肖董卿肖像展現(xiàn)在她面前，她興奮地歡呼：“??！我看出來了！”她激動的情緒感染了觀眾，觀眾也集體為廣靈剪紙的神奇魔術(shù)歡呼。最后，她激動難平地和觀眾分享：“這是我迄今為止看到的最神奇的剪紙?！惫?jié)目播出后，貼吧、論壇、微博等互動網(wǎng)絡(luò)平臺涌起了一股對廣靈剪紙進(jìn)行大討論的熱潮。網(wǎng)友們紛紛表示“廣靈剪紙?zhí)o力了！”

國外名人收到廣靈剪紙禮物次數(shù)也不少。2009年11月，奧巴馬就收到一幅廣靈剪紙肖像畫。在他之后美國國防部長蓋茨和聯(lián)合國三位重要領(lǐng)導(dǎo)人潘基文、納賽爾和喬德哈瑞也收到類似的禮物。

創(chuàng)作國內(nèi)外名人肖像，然后借助高曝光率場合送給名人本人，借用名人的影響力充分展示廣靈剪紙的創(chuàng)新流派——新寫實剪紙的魅力，這是廣靈剪紙最常用的推廣方法之一。而像《快樂中國行》這種受眾面極廣的場合，他們除了單純送禮，還現(xiàn)場表演工藝，通過主持人、表演者和現(xiàn)場觀眾的合力來感染受眾。

“廣靈剪紙再美，也需要一個好的載體來表現(xiàn)，更需要有效的推廣，名人效應(yīng)目前看來是效果最好的?！崩铋}這樣評價這種推廣方式。

除了在名人效應(yīng)上做功課，張棟還利用瓷器、包包、服飾等媒介來推廣剪紙。2012年5月，張棟開發(fā)的100套24頭的“ 中國廣靈剪紙瓷”，在深圳文博會上開展的第一天即被搶購一空，并簽下86萬元的訂單。

新面目 新產(chǎn)業(yè)

千百年來，廣靈剪紙都以窗花的形式散存于民間，一般只有逢年過節(jié)才能見到它們的身影。但是現(xiàn)在，廣靈縣幾乎每個村子都有剪紙藝人，剪紙作品也是隨處可見，代表性企業(yè)廣靈剪紙產(chǎn)業(yè)園近些年來發(fā)展成績斐然。

產(chǎn)業(yè)園由張氏廣靈剪紙家族第四代傳人張多堂創(chuàng)辦，建成于2011年，位于廣靈縣城城東，占地56畝。站在園區(qū)門口，看到一棟棟分布有序、青磚青瓦的晉式建筑，瞬間能覺察到濃郁的晉味。

據(jù)張多堂介紹，目前產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)設(shè)有中國廣靈剪紙藝術(shù)博物館、大同市廣靈剪紙職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校、廣靈剪紙文化藝術(shù)研究中心、廣靈剪紙文化藝術(shù)發(fā)展有限公司，是集教學(xué)、研究、設(shè)計、生產(chǎn)、印刷、包裝、剪紙產(chǎn)品展銷、剪紙文化體驗、旅游觀光等于一體的特色文化體驗園。

走進(jìn)園區(qū)敞亮的剪紙車間，那里正有20多名剪紙工人正在低頭專心作業(yè)。他們面前是一塊長長的蠟板，上面鋪著厚厚的多層白色宣紙，最上一層是用墨筆描繪的花樣，他們沿著花樣的線條一刀一刀地向下刻。為什么他們手上的工具是刻刀，不是剪刀？張老先生解釋道：“用剪刀一次最多能剪十幾層，用刻刀一次最多能刻八十層。從明朝末期開始，民間和宮廷對廣靈剪紙的需求增多，供不應(yīng)求時，工具就由剪刀改良成刻刀了?！奔?xì)看那刻刀，每個工人旁邊大大小小擺了十幾個?！皠e看他們樣子差不多，但是刻制不同部位要用不同型號和厚度的刀?！睆埗嗵媒榻B道。

正在說話間，一位工人的牡丹圖刻制完工，只見她輕輕地取下固定紙張的線，用小鑷子慢慢地把作品一張一張地揭開，然后拿著小剪刀把連角一一剪開、把毛邊細(xì)細(xì)地修剪掉。她動作輕巧熟練，表情嚴(yán)肅專注，仿佛手中拿的不是剪紙，而是稀世珍寶。

又隨著牡丹圖來到點染車間，車間進(jìn)門的那位阿姨正在調(diào)色，一會兒工夫在她的手邊就出現(xiàn)了十多種鮮艷的色彩，而她面前只有五種顏色的顏料。

“這些顏料中已經(jīng)加入了酒精，這樣色彩就能充分向下滲透，達(dá)到染上面一層而染下面數(shù)層的效果，并且可以做到深色在淺色之上或者不同色塊互不感染，在酒精作用下達(dá)到自然洇染效果。而陰刻的線，在染色中自然成為中斷色彩的洇化界限。在我們廣靈剪紙中，最有特色的一道工序是點染，一幅作品可點染30余種顏色，可以達(dá)到繪畫和剪紙雙重的效果?！卑⒁掏Ｏ率掷锏幕?，細(xì)細(xì)地講解道。

為什么一個普通工人對工藝如此熟稔，張多堂說，他們都是經(jīng)過產(chǎn)業(yè)園的學(xué)校專門培訓(xùn)上崗的。因為工人出自工業(yè)園本身，管理起來也相對容易。

除開自己培養(yǎng)工人，產(chǎn)業(yè)園還采取串珠式經(jīng)營模式，以公司為主線，把零散的剪紙藝人“串”起來。公司負(fù)責(zé)市場開發(fā)、接收定單、新產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計樣稿和提出工藝技術(shù)要求，然后再分發(fā)給每個藝人按要求獨立完成，再由公司統(tǒng)一驗收把關(guān)，合格的產(chǎn)品才能進(jìn)入市場。

“公司就像一個經(jīng)紀(jì)人，為每個藝人創(chuàng)造一個平臺，藝人只管制作。這樣分工明確，各司其責(zé)，既有分工又有合作，形成了良性的“產(chǎn)、供、銷”一體化的產(chǎn)業(yè)鏈?！睆埗嗵眯蜗蟮乜偨Y(jié)自己的經(jīng)營思路。

由于管理得當(dāng)，產(chǎn)業(yè)園去年年產(chǎn)值達(dá)到4000萬元，其中出口占500多萬元。 而產(chǎn)品品種也由最初的十幾種增加到五千多種，如工藝品、掛歷、賀年卡、邀請函、收藏品、國禮、戶外剪紙、現(xiàn)代化套色剪紙等暢銷品。

藝術(shù)家和企業(yè)家的和弦

在廣靈，大大小小的剪紙企業(yè)中，蕙花民間文化藝術(shù)發(fā)展公司也當(dāng)屬成功典范。他們的成功是農(nóng)民企業(yè)家王增榮和剪紙藝術(shù)家李閩合作的成果。王增榮善經(jīng)營，他負(fù)責(zé)管投資、市場；李閩善設(shè)計，他管設(shè)計創(chuàng)作團(tuán)隊。

李閩原為河北蔚縣剪紙藝術(shù)家。早在2006年，蔚縣剪紙即入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺傳名錄，比廣靈剪紙還要早兩年。多年以來，蔚縣的剪紙遍布那里的鄉(xiāng)村和城市，各種小規(guī)模的剪紙售賣點也是星羅密布。然而，正是這種過度分散的經(jīng)營方式阻礙了蔚縣剪紙的發(fā)展和創(chuàng)新。李閩身在其中，剪紙藝術(shù)生涯舉步維艱，一直到遇見來自山西廣靈的王增榮，他的際遇開始改變。王增榮早年間在內(nèi)蒙古做過廣靈剪紙的生意，懂得一些門道，再加上他一直想把剪紙做大，做一個集旅游產(chǎn)業(yè)為一體的企業(yè)。王增榮開闊的經(jīng)營思路吸引著李閩，他不顧家鄉(xiāng)人給他扣上“叛徒”的帽子，來到山西廣靈惠花村，和王增榮一起做起了廣靈剪紙。數(shù)年過去，蕙花民間文化藝術(shù)發(fā)展公司成為廣靈剪紙另一個代表性企業(yè)。

而廣靈剪紙在蕙花的良好發(fā)展還有一個最大的優(yōu)勢就是有強大的資金支持。除剪紙自身的經(jīng)營所得，還有多家村辦企業(yè)的資金注入。早在上個世紀(jì)80年代，王增榮即帶領(lǐng)村民發(fā)展畜牧業(yè)，為伊利牛奶提供奶源；后又建立朔州最大文化用店；2002年，利用蕙花村自然風(fēng)光優(yōu)勢，建立5000余畝水神堂濕地公園，成為 “山西省十大旅游名村名鎮(zhèn)之一。旅游環(huán)境的建設(shè)同時促進(jìn)了剪紙的銷售。

現(xiàn)在的惠花發(fā)展勢頭依然迅猛。但是據(jù)知情人透露，現(xiàn)在李閩已經(jīng)離開了惠花，自己開起來剪紙工作室，并獨立經(jīng)營自己的剪紙產(chǎn)業(yè)。

給力的傳承

良好的宣傳策略和得當(dāng)?shù)慕?jīng)營管理模式，讓廣靈剪紙在全國諸多剪紙流派中，成為發(fā)展的龍頭。而作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化傳承工作，在廣靈開展得如火如荼。

廣靈縣蕉山鄉(xiāng)是廣靈剪紙的發(fā)源地。為傳承剪紙藝術(shù)，廣靈縣將剪紙列入了當(dāng)?shù)厝踔小⒙毿５谋匦拚n，把傳統(tǒng)手工技藝納入中學(xué)教育必修課程體系，在全國教育界尚屬首次。

當(dāng)?shù)赜忻募艏埶嚾送跖d利在蕉山中學(xué)執(zhí)教剪紙已經(jīng)十多年， “開設(shè)剪紙課，對孩子們來說，既傳承中國傳統(tǒng)文化，又是藝術(shù)熏陶和培養(yǎng)。有的同學(xué)升入高中后，剪紙成了他們的業(yè)余愛好和特長；而有的沒能考上高中，就接著進(jìn)行專門的剪紙培訓(xùn)，將它做成自己的事業(yè)。”王興利說。而學(xué)生李海媛表示并沒有想過是否以剪紙為業(yè)?！半S著自己的心情裁剪點染，做出一幅獨一無二的作品，我最享受這種驚喜！”她說。

王興利的父親和哥哥王興才也是當(dāng)?shù)氐募艏埡檬?，王家第三代傳承人王緣意大學(xué)報讀美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)剪紙設(shè)計，現(xiàn)已學(xué)成歸來。王興才近期還將出版一本奧運冠軍人物剪紙圖譜，以傳播廣靈剪紙新技藝。

張棟是廣靈剪紙張氏家族第五代傳人，他從八歲起就已經(jīng)掌握了廣靈剪紙的全部技藝，現(xiàn)在主要幫助父親張多堂管理銷售團(tuán)隊?！艾F(xiàn)在，我們已經(jīng)不說這是張家剪紙還是李家剪紙，廣靈剪紙不只屬于我們廣靈，它應(yīng)該屬于中國，屬于世界！”張棟說。

據(jù)張多堂介紹，長期以來，剪紙藝術(shù)品都被視為不登大雅之堂之作，而今，廣靈剪紙經(jīng)過華麗變身，已經(jīng)走上世界各大藝術(shù)殿堂?？墒牵幸粋€現(xiàn)實不容忽視——廣靈剪紙市場混亂。往往藝術(shù)家們花幾年時間研發(fā)的新產(chǎn)品一上市就被仿冒，而仿冒的產(chǎn)品做工粗糙、質(zhì)量低劣、價格低廉，非常影響廣靈剪紙的市場秩序和品牌形象。他希望政府等有關(guān)部門能一起參與到廣靈剪紙的市場整治工作來，好為這一項寶貴遺產(chǎn)提供一個有序的發(fā)展環(huán)境。