試論意象圖形語言在包裝設(shè)計中的演繹與應(yīng)用

【摘 要】自古我國就有對意象的具體解釋，自久遠(yuǎn)的周易“立象以盡意”的觀點至《文心雕龍》無不表達(dá)對對“象”及“意”的深深蘊意，無論是從藝術(shù)創(chuàng)造還是欣賞來講都具有重要指導(dǎo)性功能。而將其運用到包裝設(shè)計上，則更具價值。

【關(guān)鍵詞】意象圖形語言；包裝設(shè)計

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面來看，當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，包裝與商品已然形成了一個有機(jī)整體，包裝設(shè)計自其誕生之日起，就是構(gòu)成社會生活的一部分，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的時代之下，商品競爭的白熱化促使商家要從更多層面對產(chǎn)品進(jìn)行美化，而包裝設(shè)計自然是其中相當(dāng)重要的一環(huán)，獨特的包裝設(shè)計能夠引發(fā)消費者共鳴，使人印象深刻。本文將從意象圖形語言出發(fā)，了解其在包裝設(shè)計當(dāng)中的演繹歷程與應(yīng)用，旨在幫助人們更好了解包裝設(shè)計，從而讓意象圖形更好地服務(wù)于商品美化。

一、包裝設(shè)計當(dāng)中不同圖形語言的歷史演繹

圖形語言歷史悠久，在人類生活的歷程當(dāng)中，不同時期都有意象圖形的痕跡，比如早期的人們用植物葉子、獸皮來保存食物，這都可算是圖形語言的具體運用，本文將挑選比較具體代表性的時候來對其演繹歷程進(jìn)行剖析。

早期的新舊石器時代與商周及青銅時代，意象圖形語言就在包裝當(dāng)中有所運用，比如傳統(tǒng)的彩陶工藝上面的人面魚紋與動物紋，都具有一定的信仰之意，展現(xiàn)了人們對天地的敬仰之情。在商周與春秋時期，最具突出性的則是青銅工藝，意象語言的主要功能在于裝飾青銅器，圖案具有深厚的象征意義，從一定程度上來講，代表了統(tǒng)治階級的特殊利益的同時，也具有“承天地”之意，特別是在當(dāng)時非常流行的饕餮紋，在現(xiàn)代通常用于高雅華貴的包裝設(shè)計當(dāng)中。而獨具中華民族特色的吉祥語就產(chǎn)生于春秋時期，比如在當(dāng)時的祝壽之時，就已出現(xiàn)南山之壽、萬壽無疆等用語，而帛畫龍鳳仕女圖無疑是意象圖形語言的具體運用，它象征當(dāng)時人們追求美好，強烈要求驅(qū)邪求吉的心理愿望。

秦漢時期，由于佛教傳入中國，吉祥題材的意象語言在這一時期得到了極大豐富，儒家、道教與佛教三家思想有機(jī)融合，極大地促進(jìn)了當(dāng)時的意象圖形的發(fā)展，漢代的織錦工藝最為突出，有“福壽延年”錦、“吉祥如意”錦等，對于漢代服裝裝飾而言，這是相當(dāng)大的進(jìn)步，這是圖形語言最終轉(zhuǎn)換成生活審美的一種呈現(xiàn)。而到了隋唐五代時期，由于魏晉南北朝在長期的遷徙與動亂當(dāng)中文化得到了進(jìn)一步整合與交流，奠定了隋唐意象語言的發(fā)展地位，這時期民族經(jīng)濟(jì)交流頻繁、社會安定且繁榮。吉祥紋樣在此時得到了廣泛的運用與推廣。此時為了促進(jìn)國際間貿(mào)易的往來，為了便于儲存與運輸，市場上出現(xiàn)了商品包裝，但此時的目的還未有效突破商品保護(hù)，這些可以視為現(xiàn)代化商品包裝發(fā)展的一個雛形，商業(yè)美術(shù)的興起，促使此時的圖案表現(xiàn)更為鮮活、手法也日趨成熟。

我國工藝美術(shù)史的輝煌燦爛的時期發(fā)生于宋元時期，當(dāng)時的劉家功夫針鋪所產(chǎn)的包裝紙，采用銅版印制，四寸見方，可謂是集廣告與包裝于一體的設(shè)計典范，此外，絲織品與陶瓷也是當(dāng)時意象圖案的主要物品。宋元時期，高度發(fā)達(dá)的文化事業(yè)有效帶卻了雕版印刷業(yè)的有效發(fā)展，這為包裝印刷品的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。這一時期，民間的皮影、剪紙等都有所運用，民間故事、神話等也成為了各種包裝的題材，可以說，這一時期的包裝設(shè)計具有深厚的民族情節(jié)。而到了明清時期，則達(dá)到了意必吉祥、圖必有意之景，吉祥紋得到了進(jìn)一步發(fā)展。這時候的包裝多采用的是木板套色印刷，圖案設(shè)計大多以花鳥與細(xì)紋見多，可以說，在這一時期，意象圖形語言在包裝設(shè)計當(dāng)中得到了巨大應(yīng)用。

二、包裝設(shè)計當(dāng)中意象語言的具體應(yīng)用

在包裝設(shè)計當(dāng)中，圖形語言通過意象的表現(xiàn)形式，可以將其中的商品信息更好傳遞開來，有助于受眾記憶與識別，也正因為如此，圖形語言在現(xiàn)代化的包裝設(shè)計當(dāng)中具有較為廣泛的運用。

從字面上來，意象可理解為“想象”與“意念”，在我國傳統(tǒng)文化體系當(dāng)中，“意象”具有深刻的美學(xué)意義與哲學(xué)內(nèi)涵，它與傳統(tǒng)的中庸之道可謂不謀而合，從一定程度上來講，它是我國造型藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中一貫秉承的歷史文化精髓。

從具體的運用來看，“意象”表現(xiàn)法在進(jìn)行創(chuàng)作的過程當(dāng)中，不完全照搬事物圖形，而多是抓住事物的具體特征對其進(jìn)行藝術(shù)加工與處理，因而與原物相比而言，意象圖形具有更多的象征與寓意性。特別突出的主是“鳳”與“龍”的運用，它是設(shè)計師通過豐富的想象力來對各種題材進(jìn)行加工繼而產(chǎn)生的一種具有可讀視覺性的一種表達(dá)手法。我們知道，意象圖形雖來源于內(nèi)心感性形象，然而從包裝設(shè)計領(lǐng)域來講，卻可用豐富的圖形來將其表現(xiàn)，這同我國傳統(tǒng)的寫意題材的繪畫作品不謀而合。在進(jìn)行一些我國傳統(tǒng)題材的表達(dá)當(dāng)中，常用此來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神。比較具有代表性的是“?！弊值木唧w運用，它在各類中式包裝中比較常見，有吉祥如意的寓意，將荷花、金魚等寄寓其中，再經(jīng)由人們的創(chuàng)造以此種藝術(shù)手表將其生成，有助于激發(fā)受眾對于內(nèi)心美好生活的一種向往，生成“象”、“意”結(jié)合的典型意象型圖型語言，此類包裝設(shè)計運用極廣，大多見于服裝、床上用品以及一些年畫當(dāng)中，寓意年年有余以及幸福吉祥等，寄托了人們對于幸福生活的一種憧憬。

總的來講，伴隨著社會的不斷發(fā)展，人類文明在長期的發(fā)展過程當(dāng)中形成了獨特的文化習(xí)俗，而圖形語言作為包裝設(shè)計當(dāng)中的重要組成部分，它是不可或缺的，在美化商品的同時也為其增加了商品附加值，具有重要意義。在今后的發(fā)展過程當(dāng)中，還要對其加強完善與探索，只有如此，才能更好地將圖形語言運用至包裝設(shè)計當(dāng)中，全面提高我國商品綜合競爭力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]翁佳檸，周旭.論文字圖形化在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].教育教學(xué)論壇，2011（23）.

[2]何佳，王默根.布貼構(gòu)成元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的探索與應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2012（24）.

[3]王鑫.圖形語言的延伸——傳統(tǒng)圖形語言對平面設(shè)計的啟發(fā)[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2010（06）.