瑤族圖案在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

【摘 要】從瑤族圖案元素等方面對(duì)地方民族特色元素在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析研究。提出設(shè)計(jì)師在做地方民族特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，只有更好地了解當(dāng)?shù)孛褡逄厣?，把握好設(shè)計(jì)中的本土化原則，地方民族特色元素，以及市場(chǎng)需求，充分考慮到文化和市場(chǎng)2大因素，才能使地方民族特色元素與產(chǎn)品完美和諧地相結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】民族；圖案；旅游產(chǎn)品；包裝設(shè)計(jì)

旅游紀(jì)念品是旅游者在旅游活動(dòng)中購(gòu)買(mǎi)的具有地域文化特征，富有民族特色，有紀(jì)念性的一切物品。地域文化是人類(lèi)精神文明的寶貴財(cái)富，是人類(lèi)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活過(guò)程中傳承、積淀和提升出來(lái)的智慧的結(jié)晶。因此，地域特色是旅游紀(jì)念品最本質(zhì)的特征，是旅游紀(jì)念品的精髓所在，正因?yàn)楫a(chǎn)品上烙上了強(qiáng)烈的地方特色才能使得它與其他的商品區(qū)別開(kāi)來(lái)，更能承載紀(jì)念意義。論文將以瑤族圖案的文化底蘊(yùn)在包裝設(shè)計(jì)中的傳承價(jià)值、商品特色進(jìn)行研究。包裝設(shè)計(jì)可以提升地域產(chǎn)品文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，且有助于推動(dòng)地域產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)與發(fā)展，同時(shí)有利于地域文化的保護(hù)與傳承。

一、旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與設(shè)計(jì)研究

近年來(lái)，隨著產(chǎn)品不斷的國(guó)際化，交通的便利性，人們生活水平的提高，對(duì)產(chǎn)品的需求在精神層面上的要求也越來(lái)越重視，特別是在北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)等國(guó)際矚目的大型活動(dòng)在中國(guó)的成功舉辦，民族特征與國(guó)際背景的交融愈發(fā)密切，民族的設(shè)計(jì)已不發(fā)成為一股不可忽視的力量，在包裝設(shè)計(jì)中，探討與研究傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新問(wèn)題，從而體現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)的民族特質(zhì)，正成為社會(huì)所關(guān)注的文化現(xiàn)象。

二、瑤族的圖案研究

瑤族刺繡圖案抽象概括賀州瑤族刺繡圖案紋樣源于對(duì)大自然客觀形態(tài)的描繪、臨摹以及對(duì)生靈萬(wàn)物的夸張、抽象、提煉與升華，其構(gòu)成紋樣多以幾何形為主，主要的幾何形有三角形、菱形、圓形、正方形、長(zhǎng)方形等?！巴ㄟ^(guò)一些抽象的幾何紋樣或象征紋樣來(lái)記載他們的歷史和傳說(shuō)，在這些圖案里隱藏著人類(lèi)活動(dòng)的足跡和對(duì)生命的理解”。通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，賀州瑤繡圖案紋樣最常見(jiàn)的就是直線紋樣、曲線紋樣、波浪紋樣、交叉紋樣等幾何紋樣構(gòu)成，幾何圖案紋樣的抽象化象征著賀州瑤族人民生活的道路經(jīng)歷過(guò)曲折坎坷后，前面的道路一定會(huì)光明平坦的。

三、包裝的設(shè)計(jì)定位

在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的同時(shí)，我們要考慮瑤族人們所忌諱的，同時(shí)包裝產(chǎn)品是面對(duì)消費(fèi)者，也要考慮消費(fèi)者的忌諱，滿足消費(fèi)者的需求。因此，我們要做到因地制宜，了解銷(xiāo)售對(duì)象的普遍性和特殊性。在現(xiàn)代的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)中已經(jīng)由原來(lái)的企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)演變成產(chǎn)品文化的競(jìng)爭(zhēng)，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的同時(shí)，我們始終要清醒的知道我們的企圖，懂得利用民族的文化向消費(fèi)者市場(chǎng)滲透，傳播本民族文化的價(jià)值理念，達(dá)到我們的傳播目的，同時(shí)利用其文化的軟實(shí)力達(dá)到最終占領(lǐng)消費(fèi)者市場(chǎng)的目的?！翱系禄薄ⅰ胞湲?dāng)勞”、“可口可樂(lè)”、“星巴克”已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。消費(fèi)者是產(chǎn)品的銷(xiāo)售對(duì)象，必須根據(jù)不同的地域、文化圖形進(jìn)行產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。例如：日本人忌諱荷花圖案，在日本荷花是用來(lái)祭奠的，中國(guó)人卻喜愛(ài)荷花，認(rèn)為荷花出淤泥而不染，這就是地域和文化的差別，所以要針對(duì)不同的銷(xiāo)售對(duì)象設(shè)計(jì)不同的包裝，消費(fèi)者定位還應(yīng)考慮到消費(fèi)者對(duì)象的差別、年齡段還有不同的心理需求和經(jīng)濟(jì)條件等。

四、包裝設(shè)計(jì)是一種文化的傳承

英國(guó)社會(huì)學(xué)家馬林洛夫斯基說(shuō)：“在人類(lèi)社會(huì)生活中，一切生物的需要已轉(zhuǎn)化為文化的需要?！边@種文化需要在包裝中表現(xiàn)為：包裝在完成其商品性的同時(shí)應(yīng)對(duì)其民族文化起到傳承作用。包裝是一種社會(huì)文化綜合產(chǎn)物，它的產(chǎn)生與發(fā)展體現(xiàn)了一個(gè)民族的審美情趣、精神文化和物質(zhì)文明程度。包裝在為商家創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更重要的是從事一種精神文化的創(chuàng)造，樹(shù)立社會(huì)公眾對(duì)其民族文化的自尊，這是中外包裝必須要遵循的原則。如圖1，月餅的包裝喜氣洋洋，符號(hào)中國(guó)人對(duì)黃色尊貴，傳統(tǒng)的圖形審美要求。

北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志“中國(guó)印”（圖2）將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的印章與體育運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，既有中國(guó)特色又具有現(xiàn)代氣息，讓人耳目一新，讓世界各國(guó)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更加廣泛的了解和更深的認(rèn)識(shí)，奧運(yùn)會(huì)的吉祥物和紀(jì)念品也成為中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界各國(guó)人民溝通相連的紐帶。

對(duì)于地方民族特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，突出產(chǎn)地定位尤為重要。在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)致力于渲染地域的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)勢(shì)地方民族特色元素。如內(nèi)蒙古蒙牛乳業(yè)生產(chǎn)的蒙牛牌牛奶的包裝，如圖3，突出內(nèi)蒙古大草原自然無(wú)污染的生態(tài)特點(diǎn)，源于綠色草原的純凈牛奶，同時(shí)也符合現(xiàn)在的生態(tài)包裝和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，使消費(fèi)者感到放心，具有地方民族特色風(fēng)味的產(chǎn)品，應(yīng)從當(dāng)?shù)孛褡宓湫偷膫鹘y(tǒng)文化進(jìn)行提煉選取作為包裝材料、圖案裝飾，表達(dá)出與別的產(chǎn)品截然不同的獨(dú)特性，以奇致勝。

商品的流通將會(huì)帶來(lái)文化的流通與傳播，我們將瑤族圖案展現(xiàn)在旅游產(chǎn)品包裝上，是將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，在獨(dú)特的瑤族文化指引下使產(chǎn)品和企業(yè)形象得到提升，同時(shí)也是希望通過(guò)商品的流通讓更多的人了解瑤族文化，使瑤族文化在世界范圍內(nèi)廣泛傳播的同時(shí)不斷地自我完善和發(fā)展。

總 結(jié)

民族產(chǎn)品具有典型的區(qū)域性和特殊性，其包裝設(shè)計(jì)要將名族性和時(shí)代感結(jié)合起來(lái)，打造既體現(xiàn)著民族文化精神又符合現(xiàn)代人審美心理的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)。探索瑤族圖案這種視覺(jué)元素的特性及其在民族產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅有利于瑤族圖案文化的傳承，還有利于配合當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)宣傳和展示瑤族圖案文化，提升商品文化品位，促進(jìn)地方商品的銷(xiāo)售。

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