從歷史文化學(xué)角度淺論黨建史上的三次思想解放

【摘 要】本文從歷史文化學(xué)角度著重論述了如何看待第三次思想解放，并在此基礎(chǔ)上淺述了三次思想解放在中國共產(chǎn)黨發(fā)展史乃至在中國革命和建設(shè)史上的歷史地位及其意義。

【關(guān)鍵詞】歷史文化學(xué)；黨建史；三次思想解放

中國共產(chǎn)黨黨建史上有過三次思想解放；第一次發(fā)生在建黨初期，第二次發(fā)生在大革命時(shí)期到解放戰(zhàn)爭時(shí)期，第三次開始于本世紀(jì)初。本文從歷史文化學(xué)角度著重論述了如何看待第三次思想解放，并在此基礎(chǔ)上淺述了三次思想解放在中國共產(chǎn)黨發(fā)展史乃至在中國革命和建設(shè)史上的歷史地位及其意義。

一、前兩次思想解放及其歷史經(jīng)驗(yàn)

（一）第一次思想解放

在中國共產(chǎn)黨的活動(dòng)的早期，我們黨受共產(chǎn)國際和蘇共思想的影響也是比較注重黨的成分的。但是，中國畢竟有自己的國情。在五四運(yùn)動(dòng)之前乃至黨成立前后，中國工人階級(jí)的文化水平和組織程度，既不足以介紹馬克思主義入中國，更不足以在沒有外力幫助下獨(dú)立建黨的基本條件。同時(shí)，馬克思主義首先被諸如陳獨(dú)秀李大釗等知識(shí)分子所接受，他們?cè)隈R克思主義在中國的傳播方面不遺余力，在籌備建黨方面也做出了不朽的貢獻(xiàn)。更加重要的是，一些先進(jìn)的知識(shí)分子學(xué)到了馬克思主義理論的基本觀點(diǎn)，開始運(yùn)用于實(shí)際，投身于工人運(yùn)動(dòng)，開展思想斗爭，是“工人運(yùn)動(dòng)的航船獲得馬克思主義的指南，為駛向勝利地彼岸奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。”i在籌備建黨期間，眾多知識(shí)分子也發(fā)揮了不可替代的作用。因此，導(dǎo)致黨的組織成分構(gòu)成在建黨初期就呈現(xiàn)出一定的特殊性。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期黨內(nèi)成分主要是知識(shí)分子。

由于知識(shí)分子在馬克思主義傳播中的特殊地位以及在建黨過程中的杰出貢獻(xiàn)，第一次思想解放水到渠成。從中國歷史發(fā)展來看，這不但沒有影響中國共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，反而有利了馬克思主義經(jīng)典原著的翻譯工作的順利進(jìn)行和馬克思主義在中國的傳播，使中國共產(chǎn)黨在成立初期就呈現(xiàn)出與中國國情相結(jié)合的特點(diǎn)。

（二）第二次思想解放

由于土地革命前期的實(shí)踐和遵義會(huì)議后中央領(lǐng)導(dǎo)同志的調(diào)整，毛澤東等同志“著重從思想上建黨” 的思路逐漸占了上風(fēng)，打破了在黨員成分上的關(guān)門主義，大量吸收農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)入黨，是謂黨建史上的第二次思想解放。

大革命時(shí)期，在如何保持黨的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)這個(gè)中國共產(chǎn)黨建設(shè)的首要問題上，以毛澤東為代表的一批長期從事農(nóng)村工作的同志認(rèn)為，大量非無產(chǎn)階級(jí)成分的黨員涌入黨內(nèi)，必然帶來大量非無產(chǎn)階級(jí)思想，提出把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，同時(shí)加強(qiáng)黨在其他方面的建設(shè)，來保證黨的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)。1929年12月古田會(huì)議通過的《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》分析了紅軍黨內(nèi)非無產(chǎn)階級(jí)思想來源，針對(duì)非產(chǎn)階級(jí)思想的種種表現(xiàn)，逐一列舉了解決的辦法，提出教育黨員、使黨員的思想和黨的生活都政治化、科學(xué)化等克服黨內(nèi)非無產(chǎn)階級(jí)思想的要求、措施。這一思想的發(fā)展，到解放前期就形成了毛澤東黨建思想的一個(gè)突出特點(diǎn)，即著重從思想上建設(shè)黨。這是黨建史上的第二次思想解放，它是以“著重從思想上建黨”為理論依據(jù)的，而從中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展來看，這種思路是正確無疑的。

（三）前兩次思想解放的歷史經(jīng)驗(yàn)

回顧前兩次思想解放的發(fā)展過程我們可以得出如下結(jié)論：一是決定黨的性質(zhì)的主要因素是黨的路線、方針、政策的正確，是黨的思想教育和黨內(nèi)生活的科學(xué)化。二是要把發(fā)展黨員與中國國情、當(dāng)時(shí)革命實(shí)際相結(jié)合；三是應(yīng)該把發(fā)展黨員建立在中國人口主體——農(nóng)民階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的基礎(chǔ)之上；四是過于強(qiáng)調(diào)組織成分的純潔性，片面強(qiáng)調(diào)“唯成分論”的做法，往往出現(xiàn)在“左”的錯(cuò)誤占統(tǒng)治地位的時(shí)期，是“左”的錯(cuò)誤在組織問題上的反映；五是發(fā)展什么人入黨，是與黨的工作重心、社會(huì)階級(jí)構(gòu)成、社會(huì)主要矛盾等問題緊密相連的。

二、正確看待第三次思想解放

發(fā)生在新時(shí)期的第三次思想解放，有著不同于前兩次思想解放的歷史背景，但是充分借鑒了前兩次思想解放的歷史經(jīng)驗(yàn)。第三次思想解放是我黨現(xiàn)階段所處的歷史環(huán)境和黨的中心任務(wù)推動(dòng)的結(jié)果，也是對(duì)各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)的否定回答，同時(shí)表明，我黨在黨員成分與黨的性質(zhì)關(guān)系問題上的認(rèn)識(shí)更加清醒、更加科學(xué)化。于是，要正確看待第三次思想解放，就要正確看待以下問題：

（一）現(xiàn)階段新的環(huán)境和黨的中心任務(wù)催生了第三次思想解放

我們黨面臨新的環(huán)境，從國際上看，世界政治格局發(fā)生了很大變化一些執(zhí)政多年的大黨老黨紛紛下臺(tái)，有的甚至已經(jīng)瓦解。中國作為一個(gè)發(fā)展中國家，能否站在時(shí)代前列，緊跟世界潮流，關(guān)鍵在黨。中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)執(zhí)政多年的黨能否完成包括工人階級(jí)在內(nèi)的中華民族的歷史使命能否從代表人民群眾根本利益這一立場出發(fā)而不是從別的立場出發(fā)來繼續(xù)保持自己的執(zhí)政地位，是全黨都關(guān)注的大問題。從國內(nèi)來看，我國已進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。在這樣的環(huán)境下，只有加快建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本目標(biāo)，才有望在以實(shí)力為基礎(chǔ)的國際競爭中站在前列。但建設(shè)有中國特色社會(huì)主義說到底有賴于中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)全國人民，調(diào)動(dòng)一切有利于社會(huì)主義建設(shè)的積極因素來推進(jìn)有中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。站在時(shí)代的高度正確認(rèn)識(shí)在改革開放中新興的社會(huì)階層或群體，把他們之中的優(yōu)秀分子吸收到黨內(nèi)來，對(duì)于我們鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，增強(qiáng)綜合國力，具有非常深刻的意義。

（二）吸收社會(huì)各方面的優(yōu)秀分子入黨不會(huì)腐蝕黨的隊(duì)伍

正確認(rèn)識(shí)吸收社會(huì)各方面的優(yōu)秀分子入黨與黨的性質(zhì)的關(guān)系，必須從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，解放思想。這才是我們今天應(yīng)取的態(tài)度。江澤民同志正是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在“七一”講話中不但總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)而且把馬克思主義的基本原理和當(dāng)今中國的實(shí)際相結(jié)合，作出了新的判斷。是我們今天正確看待組織成分與黨的性質(zhì)的前提。從理論上、邏輯上講，既是社會(huì)主義建設(shè)者，又與黨的奮斗目標(biāo)是一致的，從總體上看對(duì)于黨的性質(zhì)就不會(huì)構(gòu)成威脅；如果不是社會(huì)主義建設(shè)者，那么自然會(huì)給黨的性質(zhì)帶來消極影響。因此江澤民的講話所確立的這個(gè)大前提，使社會(huì)主義建設(shè)者中的優(yōu)秀分子可以加入中國共產(chǎn)黨成為符合邏輯的結(jié)論。

（三）糾正兩個(gè)錯(cuò)誤偏向，方能正確嚴(yán)格執(zhí)行入黨標(biāo)準(zhǔn)

在如何看待第三次思想解放問題上，主要存在兩種錯(cuò)誤偏向。第一種是僅把財(cái)產(chǎn)多寡作為判斷政治上先進(jìn)與落后的標(biāo)準(zhǔn)。江澤民同志在“七一”講話中提出，能否為實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)路線而奮斗，是否符合黨章規(guī)定的黨員條件是吸收新黨員的主要標(biāo)準(zhǔn)。這為我們探討這個(gè)問題提供了明確的思路。按照這條思路思考問題，實(shí)際上就是要打破社會(huì)身份的界限，用統(tǒng)一的黨員條件來作為衡量合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。一切承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程、自覺為黨的路線和綱領(lǐng)而奮斗、經(jīng)過長期考驗(yàn)、符合黨員條件的各方面的優(yōu)秀分子，都可以成為中國共產(chǎn)黨的黨員。第二種是把吸收各階層的優(yōu)秀分子入黨看作是入黨條件的放寬。吸收社會(huì)各方面的優(yōu)秀分子入黨，決不意味著任何人只要愿意都可以加入共產(chǎn)黨，更不意味著誰有錢誰就是優(yōu)秀分子，誰就可以優(yōu)先入黨?！耙?yàn)槲覀凕h把能否自覺地為實(shí)現(xiàn)黨的路線和綱領(lǐng)而奮斗，是否符合黨員條件，作為吸收新黨員的主要標(biāo)準(zhǔn)，它同無限制地敞開黨的大門、來去自由的‘全民黨’有著本質(zhì)的區(qū)別。”

三、三次思想解放的歷史意義

今天回眸黨的八十余年歷史時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，黨建史上的三次思想解放竟然在中國共產(chǎn)黨發(fā)展史和中國革命建設(shè)史上發(fā)揮了那么重要的作用。

（一）發(fā)生在不同時(shí)期的三次思想解放，對(duì)當(dāng)時(shí)的黨、當(dāng)時(shí)的革命建設(shè)產(chǎn)生了不同的作用

馬克思主義在中國的傳播和中國共產(chǎn)黨的建立，由于中國國情的特殊性，歷史性的落在了中國先進(jìn)的知識(shí)分子身上。歷史證明，他們出色的完成了歷史交給他們的任務(wù)，第一次思想解放促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨的建立和壯大，使黨在成立初期就有了銳意改革的精神，是馬克思列寧主義和中國國情的第一次結(jié)合。

由于二十世紀(jì)二十年代大革命的挫折，并受斯大林的“三階段論”的影響，當(dāng)時(shí)的中共的主要領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，小資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)成為革命的敵人，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)入黨問題上，采取了關(guān)門主義的錯(cuò)誤。這種觀點(diǎn)既有背中國的國情又嚴(yán)重脫離革命根據(jù)地的發(fā)展需求，因此毛澤東等同志堅(jiān)決反對(duì)這種錯(cuò)誤，主張吸收農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)中的先進(jìn)分子入黨，然后用無產(chǎn)階級(jí)思想去克服他們身上的非無產(chǎn)階級(jí)思想。這種觀點(diǎn)在實(shí)踐中的不可置疑的正確和遵義會(huì)議后毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，被廣大黨員所接受。筆者認(rèn)為，正是第二次思想解放，使中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)了中國民眾中的大多數(shù)，使它走出了西柏坡，建立了新中國。

發(fā)生在新時(shí)期的第三次思想解放，是前兩次思想解放的經(jīng)驗(yàn)中得到啟示的。隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，工人階級(jí)以及農(nóng)民階級(jí)已經(jīng)和正在發(fā)生著深刻的變化，整個(gè)社會(huì)階層的構(gòu)成發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了新的社會(huì)階層。而且這些變化大多體現(xiàn)在代表我們祖國和民族未來的青年身上，其中不少是知識(shí)分子。吸收他們當(dāng)中的優(yōu)秀分子入黨，可以廣泛深入地發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾和領(lǐng)導(dǎo)群眾，可以最廣泛、最充分的調(diào)動(dòng)一切因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。從而保持黨的先進(jìn)性，增強(qiáng)了黨的影響力，使她始終成為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。

（二）從黨的建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭這三大法寶之間的關(guān)系來看，黨建史上的三次思想解放的意義也非同尋常

毛澤東曾說：“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。這就是三者的相互關(guān)系?！痹诟锩鼞?zhàn)爭年代，要使黨不斷壯大，要使黨能夠運(yùn)用這兩個(gè)基本武器，取得革命的勝利，就要把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為一個(gè)“全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾塞維克化的中國共產(chǎn)黨”。而恰恰是第二次思想解放，吸收廣大農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)中的優(yōu)秀分子入黨，從而團(tuán)結(jié)了中國民眾的大多數(shù)，然后引導(dǎo)他們創(chuàng)建革命根據(jù)地，開展武裝斗爭，走出了一條“農(nóng)村包圍城市的道路”，取得了中國革命的勝利?，F(xiàn)在的情況雖然和第二次思想解放時(shí)期不同，但是黨要把有中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)全球化過程中立于不敗之地，保持自己的先進(jìn)性，就必須團(tuán)結(jié)各個(gè)行業(yè)、各個(gè)階層的人民群眾，就必須發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大作用。這正是第三次思想解放的意旨所在。

（三）三次思想解放為我們今后的黨建工作解決了應(yīng)該走什么樣的路、怎樣走好自己的路的問題

首先，三次思想解放的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，必須把“著重從思想上建黨”作為指導(dǎo)我們黨建工作的根本原則。否則，我們就容易在發(fā)展黨員問題上犯“左傾”錯(cuò)誤，對(duì)新時(shí)期、新階段、新階層中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀分子采取關(guān)門主義的態(tài)度和做法。這不但不利于增強(qiáng)黨的群眾基礎(chǔ)，也不利于增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)。長此以往，黨的先進(jìn)性和影響力也將受到置疑與損壞。

其次，三次思想解放給我們?nèi)缦聠⑹荆涸诓煌瑫r(shí)期，允許什么人入黨最直接的決定因素應(yīng)該是當(dāng)時(shí)黨的中心任務(wù)。現(xiàn)階段我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)十分艱巨的事業(yè)，“需要全社會(huì)各個(gè)方面忠誠于祖國和社會(huì)主義的優(yōu)秀分子，以自己的實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)人民群眾共同加以推進(jìn)”。把新的社會(huì)階層中的優(yōu)秀分子吸收到黨內(nèi)來，可以使他們?cè)邳h組織的培養(yǎng)、幫助、教育和引導(dǎo)下，更好地發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，更好地團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)周圍的群眾為中國特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。這是黨的中心任務(wù)的要求使然，也是增強(qiáng)黨的凝聚力和群眾基礎(chǔ)的必然途徑。

總之，三次思想解放留給我們的經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，值得我們借鑒、汲取，對(duì)我們今后的黨建工作不無裨益。

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