藏族文化傳承存在的主要問題和對策研究

【摘 要】燦爛的中華文化不止是上下五千年的朝代更換同時也包含了56個民族各自的優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)。就藏民族文化而言，它在一代代傳承中不斷走向未來，又在一代代創(chuàng)新中不斷走向輝煌。隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，民族文化逐漸世界化，國際化。但也隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的完善和社會主義新西部的建設(shè)，藏民族文化同時也面臨著市場經(jīng)濟以及各種優(yōu)秀外來文化潮流的沖擊。在新的社會條件下，如何使藏民族文化得到更好的發(fā)展與傳承，是目前我們不容忽視的問題。

【關(guān)鍵詞】藏族文化；主要問題；傳承對策

一、藏族文化簡介

藏族，是中國多民族國家的古老成員之一，人口約4593330人，主要聚居在西藏自治區(qū)、青海、四川、云南等地。在漫長的歷史中，藏族人長期生活在海拔高，氣候寒冷，空氣稀薄，山脈陡峭的地區(qū)。裝著厚實溫暖的服飾，全身包裹的長袍以抵抗嚴寒惡劣的氣候環(huán)境。藏族飾物繁多如利用銀金、翡翠、珊瑚、琥珀等制作飾、發(fā)飾、鬢飾、戒指等。糌粑，酥油茶是藏民的日常食物。但隨著藏漢民族間互動交流的不斷加深，漢族飲食文化已經(jīng)對藏區(qū)村民飲食結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了不可忽視的影響，藏民的飲食不在那么單一，會吃大米、白面食品和炒菜等。

藏傳佛教是中國佛教的一支。不斷有印度和克什米爾地區(qū)的佛教高僧前往青藏高原傳法，同時也吸收和融匯了西藏固有的原始宗教—苯教，形成了屬于大乘佛教的藏語系佛教—藏傳佛教。在經(jīng)書中也記載大量的醫(yī)學知識等文化。長篇歷史小說《格薩爾王傳》也記錄了藏民一步一步的發(fā)展與進步。擁有自己民族的文字語言使藏民族在歷史發(fā)展的軌道上前進了一大步。

二、藏族文化保護的原因和主要問題

1.主要原因及存在問題。在快速發(fā)展的現(xiàn)當代中，傳統(tǒng)文化的保護也成為現(xiàn)在社會的主要任務(wù)。首先，保護藏族傳統(tǒng)文化對現(xiàn)在的我們有著一定的積極作用。培育了民族精神，傳統(tǒng)文化的道德標準與價值觀念與文明社會所追求的道德價值觀符合如吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)精神。傳統(tǒng)文化的先進科學技術(shù)和遠古文明足跡也值得我們學習。因為主流文化的沖擊，在多民族聚居地大家選擇更大眾化的語言文字學習和交流，因此對其他民族本身文化的學習與使用也就減少了。這樣也就減少了藏文化在生活中的使用。同時有很多失傳的語言文字，例如古藏語，使現(xiàn)在大量的藏文書籍經(jīng)書難以翻譯。讓許多燦爛的文化只能被束之高閣。

2.主要影響因素

（1）藏族文化傳承環(huán)境基礎(chǔ)削弱隨著各種文化流的發(fā)展，一個不屬于國家主流文化的藏族文化的力量相當?shù)奈⑷酢Ｖ髁魑幕谴砹松鐣闹饕l(fā)展方向被統(tǒng)治階級和主流社會的所倡導的文化。我國的主流教育是漢文化教育，所設(shè)的學校的課程設(shè)置和教育模式都是依照全國統(tǒng)一的義務(wù)教育標準進行的。隨著民族融合，民族文化也產(chǎn)生了融合，使藏族文化傳承的環(huán)境基礎(chǔ)被削弱。

（2）藏族文化傳承者的缺失。歷史發(fā)展不斷推進，很多傳統(tǒng)文化的傳承者都已年邁，而年輕的一代人卻缺乏傳統(tǒng)文化的洗禮。年輕一代民族文化保護意識差，文化的傳承呈老齡化趨勢發(fā)展。如同藏語面臨的危機，語言是一個民族賴以生存的文化土壤。可是如今，藏族文化的逐步流化，民族文化賴以生存的語言及文字運用范圍逐漸縮小。隨著經(jīng)濟的逐漸發(fā)展，高原地區(qū)與外界的交流逐漸頻繁。日常生活中藏民們用漢語來交流，藏語日漸被人們所忽視。甚至于有太多的人已經(jīng)不會自己民族的語言，這讓藏語的繼續(xù)傳承與發(fā)揚受到嚴重的威脅。

（3）傳承方式先天缺陷。在當?shù)貙W校教育中，本民族文化的資源缺失，傳承途徑和方式單一化（口耳相傳）。文化是民族的核心，一個民族的文化是否得到傳承與發(fā)展，直接關(guān)系到該民族的興衰存亡。傳承方式先天缺陷，使藏文化沒有辦法得到有效的保護和傳承。

（4）現(xiàn)代化進程的沖擊?，F(xiàn)代化的加快使得藏傳佛教中的傳統(tǒng)祭祀活動及習慣被簡化。在西藏地區(qū)，宗教情感與藝術(shù)活動歷來是緊密聯(lián)系在一起的。但如今，年輕一代慢慢淡化了對傳統(tǒng)祭祀活動及習慣地重視程度，使得傳承變得困難。

三、藏族文化傳承和保護的對策

1.發(fā)揮藏區(qū)政府的主要作用。對于藏族文化的繼承發(fā)展而言，政府的重視與支持非常重要。民族的就是世界的，對于民族文化的傳承與保護是全民族的事業(yè)，是需要政府和大眾群眾的支持的。如：四川省阿壩藏族自治州2011年出臺了《阿壩藏族羌族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》。開展民族文化普查清理工作和科學研究，制定保護民族民間文化資源的地方性法規(guī)和實施細則，堅持政府主導、社會參與的原則。

2.利用教育途徑重建文化傳承的環(huán)境基礎(chǔ)。在藏區(qū)社會中大力宣傳藏族傳統(tǒng)文化，開展有關(guān)活動，發(fā)揮媒體群眾的力量讓文化得以更好的傳承。進一步修補藏族文化傳承的環(huán)境基礎(chǔ)。把宣傳和教育引入學校，鼓勵學校開展相關(guān)課程，從小培養(yǎng)藏族民族文化傳承的意識，自覺的傳承文化。

3.研究整理，運用現(xiàn)實。將學術(shù)化的知識通俗化讓廣大的群眾知道并運用，使遙遠的學術(shù)知識生活化。在潛意識層面加深藏族民族文化意識，使之發(fā)展。形成民族文化遺產(chǎn)保護的輿論氛圍。在全民族中達成共識。在有效保護民族文化遺產(chǎn)的前提下，適度開發(fā)利用民族文化，推動民族文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，發(fā)揮民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟效益和社會效益。

4.讓優(yōu)秀民族文化在民間生根。民族文化要長在民間才更有生命力。據(jù)了解，甘孜州巴塘縣是藏族弦子文化的發(fā)源地，為了盡可能地讓巴塘弦子這種藝術(shù)傳播開來，巴塘縣每周都要開展“廣場弦子大家跳”活動，深受群眾歡迎。還有被譽為“香巴拉”的鄉(xiāng)城縣，每兩年就會舉辦一次大型的“香巴拉民族文化藝術(shù)節(jié)”節(jié)日，包括民族服飾文化表演，山歌比賽等形式多樣的藏族文化特色節(jié)目。

5.新手段助力民族文化傳承?！敖衲?0月，我們將在丹巴啟動山歌庫的建設(shè)，這將改變過去口口相傳的傳承模式?！鄙礁鑾祀`屬于去年4月啟動的甘孜州音樂歌舞數(shù)據(jù)庫。高科技助力，已成為藏區(qū)優(yōu)秀民族文化傳承和保護的新手段。據(jù)介紹，這個數(shù)據(jù)庫包含5個子數(shù)據(jù)庫——巴塘弦子庫、山歌庫、鍋莊庫、藏戲庫以及綜合庫。以數(shù)字化方式，對民族文化的資源種類、數(shù)量、分布情況等進行收集整理，從而更好地保護和傳承優(yōu)秀民族文化。

6.加大投資力度促進民族文化傳承。自2008年以來，四川一直把保護與傳承藏區(qū)文化作為一項戰(zhàn)略任務(wù)來抓，在文物保護方面，四川省文物局積極向財政部、國家文物局匯報，爭取中央財政對少數(shù)民族地區(qū)文物搶救保護資金5738萬元，成為全省支持民族地區(qū)和藏區(qū)文化工作的重要舉措。2011年，中央和四川省對藏區(qū)公共文化的投入逾1.4億元，其中投入9000萬元新建和改建文化館、圖書館31個。

藏族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是我們需要認真加以考慮的問題，尤其是在全球化浪潮撲面而來的今天。不過，我們必須站在一個公正、客觀的立場上，正視歷史，承認現(xiàn)實，著眼未來，實事求是，真正為廣大的藏族人民著想，要在剔除中繼承，在創(chuàng)造中弘揚，才會創(chuàng)造出更加燦爛、優(yōu)秀的民族文化。

【參考文獻】

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