談超狗文化節(jié)的社會(huì)文化意義

【摘 要】近年來隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，狗在人們生活中的地位更加突出，養(yǎng)狗逐漸成為了中國(guó)都市人生活的時(shí)尚。狗狗美容、狗狗醫(yī)院、狗狗婚戀、狗狗服飾設(shè)計(jì)等各種時(shí)尚話題風(fēng)生水起，催生了一個(gè)在中國(guó)特別具有增長(zhǎng)潛力的新名詞——“狗狗經(jīng)濟(jì)”。

在此基礎(chǔ)上，筆者提出在杭州創(chuàng)辦“超狗文化節(jié)”的項(xiàng)目構(gòu)想。所謂“超狗”，有三方面的含義，形象上健康時(shí)尚、個(gè)性上陽光有活力、品德上忠誠(chéng)大氣?！俺肺幕?jié)”將集中展示狗狗在服飾、運(yùn)動(dòng)、醫(yī)療、食物、美容等豐富多彩的生活元素，旨在發(fā)掘狗狗經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也希望透過狗與人類的生存關(guān)系的展示，喚起人們愛狗、愛自然的心。

本文作為超狗文化節(jié)項(xiàng)目的可行性分析部分，選取社會(huì)文化背景的角度，從狗與人的傳統(tǒng)淵源出發(fā)，就社會(huì)道德和人文關(guān)懷兩個(gè)側(cè)面，分析展會(huì)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活的影響和作用。

【關(guān)鍵詞】超狗；社會(huì)道德；人文關(guān)懷

在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，寵物產(chǎn)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)很重要的一個(gè)角色。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年美國(guó)大約有寵物4億只，是美國(guó)人口的1.3倍。寵物產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)容量為400億美元左右，占整個(gè)GDP的4%-6%；美國(guó)整體零售業(yè)的增長(zhǎng)速度是3%，寵物零售的增長(zhǎng)速度則高達(dá)6%。與美國(guó)相比，中國(guó)的寵物產(chǎn)業(yè)才剛剛起步，有巨大的市場(chǎng)潛力。據(jù)歐洲透視（Euro monitor）調(diào)查顯示：中國(guó)的寵物數(shù)量在飛速增長(zhǎng)，中國(guó)人對(duì)寵物的關(guān)愛日益濃烈。調(diào)研表明：中國(guó)的寵物數(shù)量在2000年-2010年的10年間增長(zhǎng)了近600%。2010年中國(guó)寵物數(shù)量已增至近1億只，中國(guó)寵物產(chǎn)業(yè)銷售額突破了500億元人民幣。在眾多養(yǎng)寵人群中，養(yǎng)狗的人數(shù)大約占57.43%。

預(yù)計(jì)中國(guó)的寵物市場(chǎng)每年將會(huì)有30%-40%的發(fā)展，而且，這種高速增長(zhǎng)將至少保持10-15年的時(shí)間。寵物產(chǎn)業(yè)，是一個(gè)繼旅游經(jīng)濟(jì)、體育經(jīng)濟(jì)之后在中國(guó)新興的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)。

寵物行業(yè)的廣闊市場(chǎng)和巨大潛力，為創(chuàng)立超狗文化節(jié)，構(gòu)建了良好的產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)背景。

一、歷史淵源

狗歷來都是人類最好的朋友。在中國(guó)東漢的三國(guó)時(shí)期，民間有狗狗“濕草之恩”的典故。晉人干寶所著《搜神記》記載：

“孫權(quán)時(shí)李信純，襄陽紀(jì)南人也，家養(yǎng)一狗，字曰黑龍，愛之尤甚，行坐相隨，飲饌之間，皆分與食。忽一日，于城外飲酒，大醉。歸家不及，臥于草中。遇太守鄭瑕出獵，見田草深，遣人縱火爇之。信純臥處，恰當(dāng)順風(fēng)，犬見火來，乃以口拽純衣，純亦不動(dòng)。臥處比有一溪，相去三五十步，犬即奔往入水，濕身走來臥處，周回以身灑之，獲免主人大難。犬運(yùn)水困乏，致斃于側(cè)。俄爾信純醒來，見犬已死，遍身毛濕，甚訝其事。睹火蹤跡，因爾慟哭。聞?dòng)谔?。太守憫之曰：“犬之?bào)恩，甚于人，人不知恩，豈如犬乎！”即命具棺槨衣衾葬之，今紀(jì)南有義犬葬，高十余丈?！?/p>

自古以來，狗與人類的生活息息相關(guān)。有關(guān)狗的電影、文學(xué)作品、卡通形象，一直受到各種年齡層人的喜愛。前幾年電影《忠犬八公》的經(jīng)典故事，不知感動(dòng)過多少人，很多人都為八公十年不改的忠誠(chéng)而落淚。文學(xué)作品《巴別塔之犬》不僅僅是講述那只被迫說話的狗，更直指人類內(nèi)心深處的孤獨(dú)和脆弱。狗狗的經(jīng)典卡通形象“史努比”（snoopy）和米老鼠、機(jī)器貓一樣是最受小朋友們歡迎的動(dòng)畫形象

二、項(xiàng)目的社會(huì)文化意義

（一）社會(huì)意義

2011年10月21日零時(shí)32分，遭兩車碾壓的廣東佛山女孩小悅悅離開人世，一朵含苞待放的小花提前凋謝。

網(wǎng)絡(luò)上充滿悼念小悅悅的聲音。新浪微博有幾十萬條相關(guān)留言：“天堂沒有來來往往的車輛”，“愿天堂沒有人心冷漠”……

一個(gè)年幼生命的離去，帶給我們的是巨大的心靈震撼，她引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于道德危機(jī)的全社會(huì)的大討論。人們開始反思：如何才能讓社會(huì)停止冷漠？如何才能讓類似的慘劇不再發(fā)生？如何才能讓見義勇為者越來越多？

國(guó)外媒體也加入了討論。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》指出，對(duì)兩千多年前的孟子而言，“幼童掉到井里，要不要拉一把？”這根本就不是個(gè)問題。

德國(guó)《世界報(bào)》和《明鏡》報(bào)道稱，百萬中國(guó)人對(duì)這一幕感到震驚，他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上發(fā)出疑問：我們中國(guó)究竟發(fā)生了什么？

鄰國(guó)日本在深深地震驚于中國(guó)人冷漠之余，也不約而同發(fā)出中國(guó)目前缺乏社會(huì)道德的感慨。有人說，中國(guó)現(xiàn)在是一位金錢富翁，但是毫無疑問，同時(shí)也是世界上精神最貧窮的國(guó)家。也有人認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)過于追求經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，而忽視了社會(huì)道德的建設(shè)，才導(dǎo)致“小悅悅悲劇”的發(fā)生。中國(guó)要想成為世界強(qiáng)國(guó)，光有金錢是不行的，更需要成為一個(gè)讓世界各國(guó)人民尊敬的國(guó)家。

社會(huì)道德的缺失有文化、心理、經(jīng)濟(jì)、個(gè)性等多方面復(fù)雜的原因，但是透過這些事情可以肯定的是我們心里里善的那面被壓制得更深了。對(duì)陌生人，我們奉行事不關(guān)己高高掛起，對(duì)友情和親情，我們也淡漠了很多?，F(xiàn)在人們奉行金錢至上，鮮有人思考活著的意義是什么，怎么選擇，絕大多數(shù)人都處在“創(chuàng)業(yè)初期的瘋子狀態(tài)”，某種程度上說，我們很多人的狀態(tài)是停留在一種蠻荒、空虛的狀態(tài)?？旃?jié)奏的生活讓人與人之間的密切交流變得簡(jiǎn)單而稀少，電話、電子郵件、短信息等便利的交流方式讓人們面對(duì)面的機(jī)會(huì)減少?，F(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的人際關(guān)系、淡漠的人際感情、稀薄的人文關(guān)懷以及一些不公平現(xiàn)象，這些造成一些個(gè)體在社會(huì)生活中溝通遭遇挫折、缺乏感情慰藉。

倡導(dǎo)熱愛小動(dòng)物，一定不能解決如此復(fù)雜的社會(huì)問題，但是，在發(fā)掘人性中善良的一面，讓人與人之間多一份溫暖和愛心，是有一定作用的。

（二）文化意義

著名影星，中國(guó)小動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)愛心大使孫儷在《帶我回家：我和流浪動(dòng)物的故事》一書的自序中談到：

“有個(gè)朋友說，

她的愛犬，

說不定是她前世走失的家人。

今世回來，

要和她重新相伴一生?！?/p>

狗狗有他的好處，西方人通常把狗狗當(dāng)作家庭成員來看待，是因?yàn)槿丝梢詮墓飞砩蠈W(xué)到很多東西，狗與人的互動(dòng)有很多人文精神的東西，人類用很多優(yōu)美的語言來贊美狗。

陀思妥耶夫斯基：動(dòng)物們都討人喜歡，它們不問問題也不亂批評(píng)。

拜倫：狗是我門最執(zhí)著的朋友。我門回家的時(shí)候，它比任何人都先出來迎接。而且它也是最保護(hù)我們的。

對(duì)于現(xiàn)代都市人來說，養(yǎng)狗的最大的好處是，情感寄托，讓人在心理上得到極大滿足。以下是一位寵友的養(yǎng)狗物語。

“每天回家，狗都會(huì)極為熱情地迎接你，仿佛已經(jīng)期待了你一輩子。最關(guān)鍵的是，這種熱情不會(huì)隨著時(shí)間的推移而改變，只會(huì)一天比一天更熱烈，讓你覺得，她真的是需要你呀，你是這世界上她最想見到的人。那種滿足感，就別提了！你似乎這時(shí)候才明白，原來自己也如此地被需要，如果你犧牲了，有那么一個(gè)小家伙會(huì)失望，會(huì)難受。

狗狗填補(bǔ)了人類的情感空缺，同樣的，狗狗也給人類很多啟發(fā)，比如如何忠誠(chéng)待人，如何不亂批評(píng)指責(zé)別人，如何與自然環(huán)境和諧相處。廣義來說，動(dòng)物和人類其實(shí)沒有高低之分，都是地球公民，愛護(hù)狗，跟愛護(hù)環(huán)境，愛護(hù)樹木，愛護(hù)人一樣，都是人類最美好的情感。

三、小結(jié)

隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加速，城市居民家庭的獨(dú)立性、封閉性、個(gè)性化和人口老齡化問題日益突出，居民的休閑、消費(fèi)和情感寄托方式也呈多樣化發(fā)展。年輕人為了排解生活中的煩躁和苦悶，選擇了養(yǎng)狗；一些空巢的老人需要心靈的慰藉和精神的依托，紛紛選擇了養(yǎng)狗；為給一些獨(dú)生子女排樣愛心，父母也讓狗狗來陪伴他們。于是越來越多的城市居民將養(yǎng)狗作為生活的情感補(bǔ)充，甚至成為越來越多的都市人生活中不可缺少的一部分。

舉辦超狗文化節(jié)，用狗狗的眼光看世界，從低端看世界，是叫人類放棄高傲和自尊，潛入生命的底層和自然的本質(zhì)，從生命存在的最低端看起，徹底放棄和告別過去的妄自尊大和互相擠壓，重新出發(fā)，與自然、與動(dòng)物和諧相處，塑造人類有生命的人文精神與脈絡(luò)。這是舉辦超狗文化節(jié)的精神主旨所在。

【參考文獻(xiàn)】

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