淺析文化差異及其對英語學(xué)習(xí)的影響

【摘 要】文化差異對中國學(xué)生學(xué)習(xí)并且運(yùn)用英語進(jìn)行交際有著直接的影響。由于對英語國家的文化缺乏了解，阻礙了學(xué)生認(rèn)識、了解和運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力。本文分析了英語國家在文化背景、社會習(xí)俗、思維方式、生活經(jīng)驗(yàn)等多方面與中國的差異，認(rèn)為英語學(xué)習(xí)者必須重視中英的文化差異，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)跨文化意識的重要性。

【關(guān)鍵詞】英語學(xué)習(xí)；文化差異

引 入

有一個(gè)波蘭朋友給我講過一則笑話：三個(gè)女孩站在一面可以檢驗(yàn)照鏡子的人是否講真話的魔鏡前，如果是真話，可以實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望；如果是假話，照鏡子的人就會消失。褐發(fā)女孩首先說：“我想我是最漂亮的。”嘭的一聲，她消失了。接著，紅發(fā)女孩對著鏡子說：“我想我是最聰明的。”嘭的一聲，她也消失了。輪到金發(fā)女孩了，她站著鏡子前，小心翼翼的說到：“我想……”她還沒說完，就嘭的一聲消失了。這個(gè)笑話的背景是在西方，大多數(shù)人都認(rèn)為金發(fā)的女孩很笨，他們甚至根本就不會思考。所以，當(dāng)那個(gè)金發(fā)女孩說：“I think”的時(shí)候，鏡子就已經(jīng)覺得她在說謊了。如果不知道這個(gè)文化背景，就很難理解這樣的笑話。

我們當(dāng)中很多人，經(jīng)歷了中學(xué)六年系統(tǒng)的英語學(xué)習(xí)，又接受了多年的大學(xué)英語學(xué)習(xí)，甚至有一些還順利通過了四級和六級的英語考試，可以說，已經(jīng)基本掌握了英語語言知識，具備了一定的聽說讀寫能力。但在實(shí)際運(yùn)用中，由于對英語國家文化缺乏了解，缺乏對文化差異的洞察力和敏感性，不少英語學(xué)習(xí)者常常以漢語思維去理解英文語句，導(dǎo)致對英語中隱含文化內(nèi)涵的語言現(xiàn)象理解不準(zhǔn)確、不深刻、甚至產(chǎn)生誤解；在運(yùn)用英語進(jìn)行交流時(shí)，也常常按照漢語文化的習(xí)慣進(jìn)行表達(dá)，造成了運(yùn)用不恰當(dāng)、不得體，甚至出現(xiàn)用語的失誤的情況，給交流、溝通與合作帶來了阻礙。

因此，對于英語學(xué)習(xí)者而言，必須重視英漢兩種語言間的文化差異，加強(qiáng)對英語國家文化的學(xué)習(xí)，才能正確恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語言，自如交流，促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的溝通與合作。

具體而言，英語國家和中國文化之間的差異可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、地域文化的差異

地域文化指由所處地域、自然條件和地理環(huán)境所形成的文化，表現(xiàn)為不同民族對同一現(xiàn)象或事物采用不同的言語形式來表達(dá)或?qū)ν皇挛锂a(chǎn)生不同的理解和認(rèn)識。

以中英兩國為例，中國是以陸地為主，且古代中國人大都從事農(nóng)業(yè)或以農(nóng)業(yè)為生。因此，中國人對“土”有著深厚的感情，反映在語言中就有“土生土長”、“土崩瓦解”、以及現(xiàn)在流行的“土鱉”、“土豪”等大量含“土”字的詞語；而英國是一個(gè)島國，漁業(yè)、造船業(yè)、海運(yùn)業(yè)在其經(jīng)濟(jì)中所占比例甚大，因此，有大量的包含“water”、“sea”、“fish”、“boat”等單詞的詞組，展現(xiàn)了十分豐富的文化內(nèi)涵，如hot water（困境）、when one’s ship comes home（當(dāng)某人發(fā)財(cái)致富時(shí)）、eat no fish（誠實(shí)的人）、spend money like water（揮金如土）。

因此，漢語中的“望子成龍”不能直接英譯成“expect his son to become a dragon”，而應(yīng)譯成“expect his son to become successful”或“hold a high expectation for his child”。否則一定會讓英語國家人感到萬分的不能理解。

二、社會風(fēng)俗的差異

在文化傳承方面，英美文化的典故多來自于古希臘、古羅馬神話以及圣經(jīng)故事。比如最后的晚餐，Achilles’ heel（唯一致命弱點(diǎn)）、meet one’s waterloo（一敗涂地）、Penelope’s web（永遠(yuǎn)完不成的工作）、a Pandora’s box（潘多拉之盒）））災(zāi)難、麻煩、禍害的根源）等。而中國文化的典故則多來自于歷史人物和民間傳說。比如司馬昭之心、毛遂自薦、孔融讓梨、木蘭從軍等等。

排隊(duì)是英語國家人固有的習(xí)慣。去商店購物、進(jìn)餐、買票、上車等都按順序進(jìn)行，絕對沒有人插隊(duì)，熟人見面也不會乘機(jī)幫忙。給你提供服務(wù)的辦事員如果發(fā)現(xiàn)有人插隊(duì)，立即制止，不講情面。輪到你的時(shí)候，還要等到他或她叫你的時(shí)候，你才可以越過黃線接受服務(wù)。否則會受到批評。

外國人吃飯往往是采用分餐制，或者自己點(diǎn)自己喜歡的菜品。而中國人則多是在同一個(gè)盤子里夾菜。吃完飯付賬時(shí)，如果不是你特別要求今天請客，都是采用AA制。但這并不會影朋友之間感情，也沒有人會覺得難為情。他們在餐桌上，一般不談公事。這與中國人習(xí)慣的飯局上談業(yè)務(wù)、促成生意大大的不同。常常有人在與外國人談判時(shí)發(fā)現(xiàn)，這些外國人可以餐桌上與你稱兄道弟，顯得相當(dāng)隨和、好說話。但一旦回到了談判桌上，他們卻依然是寸步不讓。

現(xiàn)在很多年輕人學(xué)習(xí)歐美的影視作品，在日常生活中，甚至上課、上班甚至是參加公共社交活動(dòng)的時(shí)候都穿著背心、短褲、拖鞋等不合禮儀的服飾。他們卻不了解，歐美人在正式的場合是相當(dāng)講究著裝的。男士通常會穿西裝、內(nèi)搭襯衫，打領(lǐng)帶，穿皮鞋。女士在正式場合則身穿禮服套裝，配戴耳環(huán)。

三、價(jià)值觀的差異

1.性惡與性善：西方古代哲人以及古代宗教大都主張?jiān)镎f，即，任何人天生就是有罪的。與西方古代哲人相反，中國古代圣人大都主張“性善論”——“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！辈煌娜诵哉撚^點(diǎn)也影響了中西文化發(fā)展的道路。西方國家從“性本惡”出發(fā)，注重管理，強(qiáng)調(diào)依法治國。中國傳統(tǒng)文化從“性善論”出發(fā)，注重人治，強(qiáng)調(diào)以德治國。

2.張揚(yáng)與謙虛：當(dāng)西方人當(dāng)取得成就或榮譽(yù)時(shí)，一般不掩飾自己的自信心和喜悅。當(dāng)受到別人贊譽(yù)時(shí)，也都欣然接受，并表示感謝。相反，中國文化則反對炫耀，認(rèn)為會得意忘形；主張內(nèi)斂，提倡謙虛，避免鋒芒畢露，認(rèn)為“木秀于林風(fēng)必摧之”。所以，當(dāng)聽到外國人夸耀自己時(shí)，中國人常用“哪里哪里”、“一般一般”等回答表示謙虛。而這樣的回答經(jīng)常使西方人迷惑不解。

四、思維方式的差異

1.思維模式的不同：中國人較多曲線式思維，美國人較多直線式思維。曲線式思維是指圍繞著某個(gè)中心主體繞圈子，遷回靠近主題的思維方式。直線式思維則指直接切人主題，直截了當(dāng)?shù)亟鉀Q問題的思維方式。中國人的曲線思維方式和美國人直線式思維方式的差別表現(xiàn)在社會生活的許多方面。在寫作習(xí)慣上，中國人無論寫記敘文還是議論文都偏向于經(jīng)過一定的鋪墊之后再步入主題，講究的是跌宕起伏、一波三折；而美國人在寫作習(xí)慣上強(qiáng)調(diào)清楚直白，一般文首有全文的主題段，每段段首有全段的主題句，以后的內(nèi)容都是此主題的延展，完全是直抒胸臆。在交流方式上，中國人講究委婉含蓄，不言而自明，強(qiáng)調(diào)暗示的作用：而美國人則著重有話直說，直截了當(dāng)?shù)乇砻髯约旱囊庖姟?/p>

2.思維角度的不同。以茶葉的命名為例。black tea對應(yīng)中國紅茶。表面看起來，對同一物體賦予了不同的顏色似乎有些奇怪。其實(shí)，英語國家是從茶葉顏色的角度來給茶葉命名的，而中國則是從茶水的顏色的角度來命名的。

3.思維習(xí)慣的不同。漢語中主動(dòng)語態(tài)使用頻繁，而習(xí)慣于客體思維的西方人卻常把觀察或敘述的視點(diǎn)放在行為，動(dòng)作的結(jié)果或承受者上，并以此作為句子的主語，因此英語中被動(dòng)語態(tài)使用廣泛，如（他們）結(jié)婚六年沒有兒子，然而妻子卻出人意料地給丈夫生了一對雙胞胎。英文多半會說After six years of married childlessness， the father was suddenly presented by his wife with a pair of twins.

五、習(xí)慣用語

每一種語言都有它獨(dú)特的成語和俗語，我們這些成語和俗語稱為習(xí)慣用語。我們在學(xué)習(xí)英語的過程中，經(jīng)常在理解這些習(xí)慣用語時(shí)感到困難。這是因?yàn)槟悴豢赡軓慕M成某個(gè)習(xí)慣用語的字面上來了解它的意思。比如，Newcastle（紐卡斯?fàn)枺橛⒏裉m東北部的工業(yè)港市，盛產(chǎn)煤，素以煤炭出口聞名。因此常用“carry coals to New castle”比喻“多此一舉，畫蛇添足”。Busboy常被理解成公共汽車上的售票員或司機(jī)。然而Busboy與公共汽車沒有任何關(guān)系，它指的是在餐館中收拾碗筷、擦桌子的雜工。此外，a small fortune表示巨資、nose of wax指軟耳根、沒主見的人、blue blood是貴族出身、貴族身份的意思。

這里只是列舉了英語習(xí)語中很小的一部分，這些習(xí)語都在社會發(fā)展過程中長期積累下來的，約定俗成的，不能隨意改變。比如，rain cats and dogs不能說成rain dogs and cats，one hundred and one thanks（十分感謝）不能改為one thousand and one thanks.

英國語言學(xué)家Jenny Thomas認(rèn)為，語法錯(cuò)誤從表層結(jié)構(gòu)上就能看出，也很容易被發(fā)現(xiàn)。所以即使發(fā)生了這樣的錯(cuò)誤，受話人也會認(rèn)為說話人缺乏足夠的語言知識，可以諒解。但如果一個(gè)能講一口流利英語的人因缺乏對對方文化的了解而出現(xiàn)失誤，他很可能會被認(rèn)為缺乏禮貌教養(yǎng)或不友好，他的行為會被誤會為粗魯和敵意。正如美國著名人類學(xué)家E. Sapir指出：“語言不能脫離文化而存在”。因此，在英語學(xué)習(xí)中注重了解英漢文化差異、培養(yǎng)跨文化意識，顯得十分重要。一是要加強(qiáng)對英語知識文化的認(rèn)知，從閱讀古希臘、古羅馬神話、圣經(jīng)故事、伊索寓言等書籍和英語國家報(bào)紙、影視劇等入手，主動(dòng)獲取英語國家的自然、地理、社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科技成就等知識文化內(nèi)容，逐步建立全面完整的英語文化知識體系，為語言學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二是要強(qiáng)化對英語交際文化的融入，真正使語言學(xué)習(xí)的目的和意義回歸到“交流”這一本源，積極參與各類英語社交活動(dòng)，主動(dòng)利用書信、網(wǎng)絡(luò)交流等交際途徑，在語言應(yīng)用中積極了解英語國家的信仰習(xí)俗、價(jià)值取向、生活方式、行為準(zhǔn)則等交際文化內(nèi)容，學(xué)習(xí)模仿體態(tài)語、社交禮儀、交際環(huán)境、交際方法、交際態(tài)度等方面的非語言文化內(nèi)容，潛移默化的融入“母語”交際模式。三是要注重英語語用習(xí)慣的積累，要真正掌握英語，除了語法、詞匯、文化等方面的學(xué)習(xí)外，對包括詞組、習(xí)語、固定搭配等內(nèi)容的語用習(xí)慣的掌握同樣重要。語用習(xí)慣是經(jīng)年累月、約定俗成的，往往無法追溯其本源、理解其成因，因此要養(yǎng)成良好習(xí)慣，注重不斷積累、自覺還原運(yùn)用，才能原汁原味地掌握地道英語。

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