淺議內(nèi)地高職院校少數(shù)民族學生思想政治教育的特殊性及對策

【摘 要】隨著我國高職教育事業(yè)的發(fā)展，加上國家針對少數(shù)民族考生的各種便利政策的出臺以及實施，他們進入內(nèi)地接受高等教育的人數(shù)呈現(xiàn)增多趨勢。學習與生活環(huán)境的急劇改變，使得少數(shù)民族學生表現(xiàn)出諸多不適。文本以北京A職業(yè)學院的藏族、維族學生為例，探析少數(shù)民族學生思想政治教育的特殊性，嘗試提出做好少數(shù)民族學生管理工作的對策。

【關(guān)鍵詞】高職院校；少數(shù)民族學生；思想狀況；對策

從整體上看，我國高校學生思想政治教育和日常管理工作成果顯著，然而針對少數(shù)民族學生群體的教育管理工作仍有待于進一步的提高。那么針對這一學生群體的特殊性，又該如何開展行之有效的思想教育和管理工作呢？文本主要就北京A職業(yè)學院少數(shù)民族學生群體的特殊性進行簡要分析，以及對該特殊群體采取對策的探索。

一、北京A職業(yè)學院藏族、維族學生現(xiàn)狀

北京A職業(yè)學院（下文簡稱A學院）是2007年在原學院基礎(chǔ)之上成立，主要承擔社會管理和社會服務(wù)類高等職業(yè)教育，在校生約3000人。北京A職業(yè)學院少數(shù)民族學生主要分布在藏、維、蒙、滿、回等民族。此外，還有少量的哈薩克、彝、哈尼、苗、土家、穿青等民族學生。A學院從2011年開始，來自邊疆地區(qū)的少數(shù)民族學生的數(shù)量大量增加，尤其是藏族和維族學生從無到有，從少到多。目前，A學院藏族學生現(xiàn)有79人，維族學生31人。A學院對藏族和維族學生的管理方式與對其他少數(shù)民族學生的管理方式相同，采用分散式的管理辦法，即將藏族和維族學生分散在各個專業(yè)、各個班級、各個宿舍。由于維吾爾族學生生活習俗的特殊性，他們集中在一個宿舍。

二、少數(shù)民族學生的思想狀況

（一）民族自我意識強烈，渴求被理解與尊重。A學院的藏族和維族學生比較抱團，他們喜歡一起行動，且與漢族學生的交往很少，處在自我封閉的民族狀態(tài)中，尤其是維族學生。這在總體上反應(yīng)了藏族和維族學生的民族自我意識十分強烈。少數(shù)民族學生強烈的民族意識，主要來源于他們家庭的影響，來源于世代相傳的民族情感教育的影響，這種影響是少數(shù)民族民族精神的集中體現(xiàn)。強烈的民族自我意識是維系一個民族生存發(fā)展的必要條件，絕大多數(shù)少數(shù)民族學生熱愛自己的民族，他們非?？释玫狡渌褡宓睦斫夂妥鹬?，一旦獲得理解和尊重時，就感受到與人平等而產(chǎn)生喜悅，并對尊重他的人表示友好、信任，表現(xiàn)出情感融洽及友善。反之，則會產(chǎn)生受壓抑、被瞧不起等苦悶情緒，特別是對那些歧視、侮辱少數(shù)民族的言語、行為則更表現(xiàn)出極大的憤怒與強烈的不滿，這些也往往成為少數(shù)民族學生思想問題的根源、民族問題的一個導火索，A學院也因此發(fā)生了一次打群架事件，也由此成為少數(shù)民族學生思想政治教育工作的重點。

（二）心理狀態(tài)較自卑。少數(shù)民族學生的表現(xiàn)出明顯的個體自尊心理與自卑心理。奧地利著名學者孔納德.羅倫茲（KonradLorenz）曾提出了“刻印理論”，指出民族文化的刻印作用從人出生起就發(fā)揮作用。首先是家庭、民族文化，然后是中小學的標記，然后一直持續(xù)到大學里或職業(yè)中。從教育實踐中也不難發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族學生有著極其強烈的民族自豪感，這使得他們具有很強的自尊心。與此同時，自卑感強也是少數(shù)民族學生較普遍的心理特征。通過走訪藏族和維族學生，發(fā)現(xiàn)他們感覺自己在學習、生活和經(jīng)濟方面與身邊的漢族同學差距較大，因此在自尊心上難以接受這些差距的存在而感到自尊受挫而自卑。由此可以看出，由于生長環(huán)境、經(jīng)濟條件、民族文化、思想觀念等的長期影響，一些少數(shù)民族學生的綜合素質(zhì)較漢族學生相對薄弱、基礎(chǔ)較差，導致這些學生在接受新知識方面的能力較低，再加上他們的一些民族習慣、生活方式等的差異并不一定能被身邊的同學所接受等一些因素，都會造成他們產(chǎn)生一些自卑心理，使得一些生活上和思想文化上的差異被復雜化，加劇了少數(shù)民族學生個體與內(nèi)地高校教育大環(huán)境之間的不適應(yīng)感，從而也增大了內(nèi)地高校少數(shù)民族學生思想政治教育的難度。

三、少數(shù)民族學生存在的問題

在A學院，少數(shù)民族群體較多來自新疆、西藏。俗語說，一方水土養(yǎng)育一方人，一個人的性格的形成，總會受到生他養(yǎng)他的地方影響。A學院少數(shù)民族學生群體存在的問題有：

（一）生活習俗不適應(yīng)。不同的民族有著不同的生活習慣和宗教信仰，尤其是來自不同地區(qū)、不同文化背景的少數(shù)民族學生而言，表現(xiàn)得格外強烈和突出。他們離開了原有的生活環(huán)境到內(nèi)地高校學習，首先受到?jīng)_突的就是飲食、穿著等生活習俗的改變。盡管A學院采取了一系列措施來改善這種沖突，如設(shè)立清真食堂、聘請民族師傅、伙食價格優(yōu)惠、伙食質(zhì)量不斷改善等，但是維族學生仍感覺不適應(yīng)。

（二）學習活動不適應(yīng)。學習活動的不適應(yīng)主要是因為語言障礙帶來的壓力。維吾爾族的學生在進入學院之前所受的都是民族語言的教育，即使參加過內(nèi)地一年預科班的漢語學習，但是仍不能滿足大學里的學習要求。在學習過程中，他們通常都是將漢語言文字轉(zhuǎn)化為本民族語言后再加以理解，這就表現(xiàn)出思維節(jié)奏慢、敏捷性弱等情況，體現(xiàn)在語言交流、文字表達、害怕回答問題、用詞不當、詞不達意等方面。這些現(xiàn)狀在一定程度上挫傷了他們的自尊心，使得部分消極悲觀的新疆、西藏的學生更是覺得自卑甚至自閉，從而引起心理問題。

（三）人際交往不適應(yīng)。許多新疆、西藏的少數(shù)民族同學由于不適應(yīng)生活環(huán)境的新變化，對本民族有強烈的心理認同。在人際交住中容易把自己與自己的團體緊密的結(jié)合起來，用這種聯(lián)系獲得自尊，感到驕傲，這就使他們的交往范圍變得狹小，從而在與漢族同學交往時就表現(xiàn)出不自信，甚至回避、恐懼的心理特點。人際交往障礙的嚴重者對別人的言談舉止特別敏感，如稍有不注意，就會刺傷其自尊心，引發(fā)糾紛。此外，宗教習俗的差異也是影響新疆、西藏同學人際交往發(fā)展的重要原因。宗教習俗對少數(shù)民族學生的影響較大，非本民族同學間的交流為避免觸及忌諱而顯得拘謹。人際交往的不適應(yīng)很大程度上會引起學生孤獨感的增加。

（四）個人發(fā)展的不適應(yīng)。國家相關(guān)政策要求，絕大多數(shù)內(nèi)地高校新疆、西藏少數(shù)民族大學生都屬于定向或者委培學生。由于生活風俗習慣的特殊性，絕大多數(shù)藏族、維族學生在畢業(yè)之后都會回到新疆、西藏發(fā)展，這使得他們的就業(yè)壓力意識減弱或者盲目地認為自己的前途無需考慮。在就業(yè)招聘環(huán)節(jié)中，由于地域、專業(yè)等方面的限制，新疆、西藏的單位和企業(yè)很少會深入內(nèi)地學校招聘，而就業(yè)信息的獲取也僅靠學生自己在網(wǎng)上獲取，由于網(wǎng)上信息真假難辨，使得他們在就業(yè)環(huán)節(jié)又遇到種種困難。這一切使他們的競爭意識、進取意識不強，惰性情緒重，缺乏主動就業(yè)的觀念，從而大大阻礙了新疆、西藏學生的個人發(fā)展，也極大地影響了他們對漢語言文化、學習能力、交際能力的學習與適應(yīng)。

總體來看，少數(shù)民族學生的特殊性問題主要是適應(yīng)性問題，一方面是他們適應(yīng)新的生活環(huán)境的問題，另一方面是周圍的人適應(yīng)并理解他們特殊性問題。

四、對策

尊重不同民族的生活習慣及宗教信仰，相互理解，相互幫助，是解決少數(shù)民族學生管理問題的關(guān)鍵。

（一）尊重民族習慣，從實際出發(fā)，幫助少數(shù)民族盡快適應(yīng)新環(huán)境。首先應(yīng)該熟悉一些民族文化基本常識，對少數(shù)民族學生的宗教信仰、生活習慣等基本知識有了充分的了解之后才能更好地與其溝通交流，并以他們能接受的方式實現(xiàn)人本關(guān)懷指導。在少數(shù)民族的重大傳統(tǒng)節(jié)日時，可以與學校申請適當組織開展集體活動。學校也可以為少數(shù)民族同學做一些活動，可以以座談會、晚會的形式開展。在不干擾學校正常的教學秩序的前提下，以橫幅或者信息下達方式告知全校師生節(jié)日信息，幫助少數(shù)民族學生盡快適應(yīng)新的學習環(huán)境，并正視少數(shù)民族學生與漢族學生在文化基礎(chǔ)、經(jīng)濟狀況等方面的差異性，在學校評優(yōu)、獎學金評定以及學生資助方面采取適當傾斜措施。學校應(yīng)盡全力幫助少數(shù)民族學生實現(xiàn)學習上的進步。對于英語、計算機等公共必修課，學?？梢詥为毥o他們設(shè)立民族班，這樣老師就會針對他們的實際水平設(shè)置教學大綱，更具針對性和實際效果。授課老師就能給予他們更多的關(guān)注，更耐心地幫助他們解決學習中的困難。學校可以通過這些活動向各族學生進行民族文化常識普及，以實現(xiàn)各民族學生相互了解，相互尊重，促進和諧校園文化建設(shè)。

（二）建立專門化教育管理隊伍。輔導員和班導師是聯(lián)系學校和學生的橋梁和紐帶，處在學生思想政治工作的第一線，他們負責學生的日常管理，直接面對學生，與學生朝夕相處，了解學生的思想狀況和學習生活中存在的實際困難和問題。加強輔導員和班導師工作，完善輔導員工作職能，對少數(shù)民族學生思想政治教育起著舉足輕重的作用。

A學院現(xiàn)有的輔導員工作體系，是以班級為單位，以輔導員為主體，以系為直接指導，通過學生工作處、團委等職能機構(gòu)接受學校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導而建立的。少數(shù)民族學生和班級其他學生一樣由本班輔導員老師負責日常管理；而一線學生輔導員所帶學生在事實上存在的超負荷工作量，本來就已經(jīng)使他們的工作在很大程度上處在疲于應(yīng)付的狀態(tài)，這就使得他們在對少數(shù)民族學生的思想政治工作上缺乏針對性的問題，影響著對少數(shù)民族學生思想政治教育工作的科學而有效的開展。對此，筆者建議，要適應(yīng)實際需要，建立健全少數(shù)民族學生思想政治教育管理的專任輔導員制度。根據(jù)實際，選派能力過硬、經(jīng)驗豐富、具有民族學、社會學或思想政治教育專業(yè)背景的優(yōu)秀輔導員，擔當少數(shù)民族學生的專任輔導員，建立在學校層面由學生工作處直接統(tǒng)一管理、少而精的專職隊伍。在對其進行黨的民族政策、少數(shù)民族歷史傳統(tǒng)、風俗習慣等方面的專門培訓后，由這些少數(shù)民族專任輔導員專門重點負責對全校各院系少數(shù)民族學生的心理輔導和思想政治教育工作，針對少數(shù)民族學生自身特點，有針對性的進行教育。同時，在具體工作上，接受其工作對象（少數(shù)民族大學生）所在基層系的指導。

加強少數(shù)民族大學生思想政治工作，是少數(shù)民族人才培養(yǎng)的重要途徑，身為高校學生思想政治教育一線的工作者，我們要根據(jù)少數(shù)民族學生的特殊狀況，探求問題存在的根源和解決問題的思路，有的放矢的把思想政治工作做到實處。尊重少數(shù)民族學生的主體需求為根本，把他們的個體需要與社會需求有機地結(jié)合起來，以少數(shù)民族學生不斷成長為適應(yīng)社會需求、國家發(fā)展建設(shè)需要的有用之才。

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