從小說《白噪音》看人物死亡恐懼下的自我身份認(rèn)同危機(jī)

【摘 要】身份認(rèn)同是西方文化研究的一個(gè)重要概念，廣義上指個(gè)人與特定社會文化的認(rèn)同，具體包括自我認(rèn)同和社會認(rèn)同。后現(xiàn)代小說《白噪音》通過對美國后現(xiàn)代社會人們的日常生活的描寫，生動地展現(xiàn)了在消費(fèi)主義社會死亡恐懼下形形色色人物所面臨的自我身份認(rèn)同危機(jī)。本文通過分析故事中主要人物的意識形態(tài)特征來解讀其所經(jīng)歷的身份認(rèn)同危機(jī)，并剖析造成危機(jī)的精神根源，從而更加深刻理解德里羅筆下的美國社會的文化意識形態(tài)和文化價(jià)值觀，同時(shí)也有利于跨文化交際理解、尊重、包容與和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】德里羅；死亡恐懼；身份認(rèn)同；危機(jī)

引言

小說《白噪音》是當(dāng)代美國最負(fù)盛名、最有影響力的后現(xiàn)代主義作家唐·德里羅的代表作。該小說以美國中部小城鎮(zhèn)—鐵匠鎮(zhèn)和坐落于該鎮(zhèn)的“山上學(xué)院”為背景，描繪了杰克·格拉迪尼教授的家庭生活、山上學(xué)院的校園生活以及小鎮(zhèn)居民的日常生活和一次災(zāi)難事件中形形色色的表現(xiàn)，深刻地剖析了美國的社會、大眾媒體、消費(fèi)文化、意識形態(tài)對人們思想、情感和心理等各方面的影響， 展現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境與精神生態(tài)日益惡化的背景下人物的無奈，真實(shí)地記錄了當(dāng)代人精神上的焦慮、痛苦和危機(jī)感。

長期以來，國內(nèi)學(xué)者大多從消費(fèi)主義、自然主義、生態(tài)主義、社會文化符號學(xué)理論等角度審視小說《白噪音》，但是幾乎沒有從美國社會形態(tài)下展現(xiàn)出的人物自我身份危機(jī)這個(gè)角度去論述的。本文將通過分析《白噪音》這部作品中三位特色的人物的自我身份認(rèn)同危機(jī)，發(fā)掘該小說展現(xiàn)出的人物對死亡的恐懼的精神根源以及人物對死亡恐懼所表現(xiàn)出的種種滑稽可笑的意識形態(tài)，從而引起人們對美國社會人們身份認(rèn)同問題的關(guān)注。

一、身份與身份認(rèn)同

何為“身份”？對于絕大多數(shù)人來說身份問題是至關(guān)重要的，因?yàn)樯矸菥褪菍Α叭耸鞘裁?？人能做什么？人在自然界中的位置？”等問題的回答，即是對人的本性觀念的思考，簡言之，人的身份就是“人是什么”。

身份認(rèn)同（ identity，或譯為“身份”、“認(rèn)同”） 是1990 年代以來國際學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)話題，用美國社會學(xué)家杰金斯的話說，它“成為了1990 年代知識界論爭的統(tǒng)一的框架之一”（李作霖，1） 。像 “存在”、“結(jié)構(gòu)”、“話語”等范疇一樣，它成為了人文社會學(xué)研究中的闡釋焦點(diǎn)或支點(diǎn)，并與文學(xué)批評發(fā)生深刻的耦合，對文學(xué)批評的范式和方法產(chǎn)生深刻的影響。身份認(rèn)同的核心問題是自我身份認(rèn)定的問題，即對于“我是誰”的反思。鮑爾德溫等人的《文化研究導(dǎo)論》認(rèn)為： “身份用來描述存在于現(xiàn)代個(gè)體中的自我意識?，F(xiàn)代自我被理解為是自主的和自我反思的?！保U爾德溫，231） 簡單地說，身份認(rèn)同就是指自我的身份和價(jià)值在社會文化的整體框架與秩序中的求證和確認(rèn)。

二、《白噪音》中的代表人物身份認(rèn)同危機(jī)分析

故事的主人公杰克·格萊德尼是小說聚焦的美國中產(chǎn)階層的代表人物，他表面看來事業(yè)成功，生活富足，但實(shí)際上他的內(nèi)心敏感而脆弱。作品中他被描述成一個(gè)常常自我懷疑、壓抑、隱藏自己真實(shí)性格的角色，對于他來說生活是充滿神秘的，尤其是死亡。在一次他和朋友牧瑞討論有關(guān)“死亡”話題時(shí)，他說：“死亡是最讓人遺憾的事，也是唯一讓我需要面對的事。這就是我所思考的全部，我知道我想要活著?！保ò自胍?，270）杰克總是沉迷于對未知死亡的恐懼，他跟牧瑞表示思考死亡的意義并不會使他現(xiàn)在的生活更加彌足珍貴，而是更加充滿了緊張和焦慮感，因?yàn)榻芸瞬⒉幌Ｍ烙嘘P(guān)自己死亡的任何預(yù)示。他深深地害怕某天知曉自己的“命運(yùn)密碼”，正如文章中當(dāng)他的健康報(bào)告顯示身體狀況的時(shí)候，杰克陷入了最深的不安和恐懼之中。

除此之外，文章中對于杰克經(jīng)歷自我“身份認(rèn)同危機(jī)”的描述還有多處。另一個(gè)典型的例子是杰克作為一名希特勒研究學(xué)教師這一身份。杰克不僅懼怕死亡，同時(shí)也極度缺乏自我身份認(rèn)同感。在學(xué)校人前他總是需要戴著大大的黑色眼鏡、穿著黑色的長袍，因?yàn)檫@樣他可以隱藏自己真實(shí)的“自我”，文中描寫杰克“花了很多時(shí)間在辦公室，躲著”，并且感覺這時(shí)候是“最舒適、最有力量的狀態(tài)”（白噪音，261）。這說明他懼怕“現(xiàn)實(shí)”，感覺真實(shí)的現(xiàn)實(shí)是不確定的，自己對此無法掌控。從杰克身上我們不難看出不論是真實(shí)的工作環(huán)境，還是對于死亡這種虛無的概念面前，他都不能很好地找到自我，而是需要通過各種裝扮、假面具來隱藏自己的真實(shí)“身份”，只有用偽裝過的身份來面對社會面對他人時(shí)他才能獲得安全感和歸屬感。

小說中另一個(gè)主角杰克的妻子芭比同樣也因?yàn)榭謶炙劳鲆约皩ψ晕疑矸萑狈φJ(rèn)同感而表現(xiàn)出種種荒唐的行為。有一次她和杰克坦白說道她內(nèi)心深處一直隱藏著的恐懼：“我怕我會死…我總是想著這個(gè)問題…它消失不去，折磨著我，但我就是沒法不去想，雖然我知道我不應(yīng)該一直主動去感受這種恐懼?！保ò自胍?，186-187）故事中芭比時(shí)常主動討論死亡的話題以及表示她對于失去孩子瓦爾德的擔(dān)心，筆者認(rèn)為正是她的擔(dān)心和恐懼導(dǎo)致了她對自我身份的不確定繼而懷疑自我和生活。與杰克一樣，芭比的身份危機(jī)也體現(xiàn)在她是如何通過外貌的裝扮和掩飾來隱藏自我的。文中在她要和格雷先生碰面時(shí)她會戴上一副滑雪面罩，甚至在家時(shí)也常常需要穿上她的運(yùn)動服才感覺安全。不論是為了與異性約會還是自己行動，芭比都恐懼真實(shí)地暴露在人前，所以她總是在別人看來神神秘秘，躲躲藏藏。

牧瑞也是文中頗具代表性的人物。他是杰克從事流行文化教授的同事，也對死亡議題有著深深的恐懼，但與杰克和芭比不同的是，他在面對死亡恐懼時(shí)表現(xiàn)出了另一種身份認(rèn)同危機(jī)：牧瑞總是需要通過“自我修飾”來抗拒死亡的恐懼。比如他說他會“盡力避免自我貶低身份、自嘲、含糊、以及敏感等…這些事都會被有意識地改變”。（白噪音，21）他還相信生活可以“被人為設(shè)計(jì)”，他甚至覺得買轉(zhuǎn)基因品牌的東西可以與自己“達(dá)到某種程度上的精神一致”（白噪音，19）設(shè)計(jì)生活、購買轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品也是一種不安、恐懼、缺乏自我的體現(xiàn)，因此他也沉迷于神秘的事物，如宗教和科學(xué)，希望可以藉以修改死亡。不難看出，牧瑞也是極度缺乏自我認(rèn)同的，他意識到自己存在的問題，因此期待也只有通過“主動修改”命運(yùn)的方式來處理內(nèi)心的自我認(rèn)同危機(jī)。

三、結(jié)語

眾所周知，在美國，對于“自我身份”的確認(rèn)和建立是被極其看重和鼓勵(lì)的，“做自己”、“自信”、“勇敢”、“獨(dú)立”、“自主”是崇尚“個(gè)人主義”的美國人價(jià)值觀念的核心所在。然而德里羅的小說《白噪音》卻讓我們看到了美國社會人們意識形態(tài)的另一面，書中所呈現(xiàn)的主要人物卻都是在死亡的恐懼中逃避、迷失自我，缺乏安全感和自信、隱藏真實(shí)的自我從而面對內(nèi)心深處的不安。他們折射出了后現(xiàn)代社會中美國人精神世界的不安與空虛，揭示了物質(zhì)財(cái)富掩蓋下的后現(xiàn)代人的身份認(rèn)同危機(jī)。該作品中造成人物自我身份認(rèn)同危機(jī)的最重要原因是后現(xiàn)代化的美國社會，科技、媒體、環(huán)境等問題給人們帶來的對死亡的恐懼，也許人們只有克服了這些內(nèi)心深處的焦慮、不安和恐懼之后人物才能真正做“自己”。

【參考文獻(xiàn)】

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