詩(shī)性的荒野

周逢俊繪畫的天賦極高，對(duì)筆墨的感覺(jué)超乎常人，故作畫有股激情，這激情就來(lái)自于其內(nèi)在的需要。但任何一位天才畫家并不都是憑天賦作畫，因?yàn)槔L畫還需要涵養(yǎng)，需要理解，需要品位，才能達(dá)到一個(gè)境界。不少人論周逢俊的畫，總得意于他的詩(shī)，以為他的畫富有詩(shī)情。不錯(cuò)，周逢俊善賦詩(shī)填詞，那般詩(shī)情總浸潤(rùn)著他的筆墨，進(jìn)入他的繪畫世界。然而，詩(shī)各有性情，因人而異。周逢俊的詩(shī)與畫，其總體特征是什么？“典雅、清麗、疏寒、凄美”（周逢俊《松韻堂訪談錄》）。也許他的詩(shī)詞有婉約的面，但他的畫在溫潤(rùn)之外，更見(jiàn)內(nèi)在的張力，呈現(xiàn)出高品位有節(jié)制卻又自由放松恣意曠達(dá)的氣度。詩(shī)性的荒野，是周逢俊繪畫的一種品性，也是一種審美態(tài)度，無(wú)論他畫山水還是畫花鳥(niǎo)。

自然與自由的心理狀態(tài)，誰(shuí)不向往？可又有誰(shuí)能真正達(dá)到？周逢俊的人是自由的，他的畫是自由的，他畫中的山水也充滿著自由獨(dú)立的精神，而這精神又是在一片蠻荒之境中展開(kāi)，充滿詩(shī)的韻致及其幽遠(yuǎn)散淡的氣息。在古代，面對(duì)荒野，文人們的態(tài)度是“優(yōu)游”，即寄望山水，擴(kuò)展自己的生活空間與人生境界，與天地相往來(lái)。故其“披國(guó)幽對(duì)，坐究四荒，不違天勵(lì)之，獨(dú)應(yīng)無(wú)人之野?！保ㄗ诒懂嬌剿颉罚┻@種審美態(tài)度將山水精神化了，其特征，一是深邃，二是宏大，三是神圣，而在筆墨的庇護(hù)下，種種詩(shī)意與詩(shī)境悄然轉(zhuǎn)換為詩(shī)性，滲透到形象的方方面面。對(duì)周逢俊而言，他不僅“優(yōu)游”于山水，而且“優(yōu)游”于人生，將人生詩(shī)意化，將藝術(shù)神圣化。

我見(jiàn)周逢俊，一襲唐裝，下巴留著一束胡子；頭，微微昂起，眼中閃爍著靈光，有點(diǎn)咄咄逼人。這是一種很吸引人的氣質(zhì)，能拒人千里之外，亦能敞開(kāi)胸懷迎接四方。他，性情豁達(dá)，才具不拘，讀過(guò)很多書(shū)，也寫過(guò)不少舊體詩(shī)詞和文章。這一切，都成了他藝術(shù)的先決條件，并涵養(yǎng)著他的筆墨生涯。

畫家周逢俊，詩(shī)人周逢俊。他有一種開(kāi)張的氣度，將他對(duì)世界的所有理解訴諸筆墨，“向山月，一彎似我，冷峻孤輝?！保ㄖ芊昕　兑怆y忘·燕山亭歸飲》）這就是當(dāng)代的周逢俊，非古非今，特立獨(dú)行。他繪畫的當(dāng)代性，就在于對(duì)古典傳統(tǒng)的向往中，就在于對(duì)筆墨世界的逆向性轉(zhuǎn)換中。