衡水非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承探略

摘要：富有地域特色的非物質文化遺產(chǎn)是衡水歷史文化資源的重要組成部分，在城市建設和經(jīng)濟發(fā)展中扮演著越來越重要的角色。它們的保護與傳承，是政府、社會和學術界共同關注的重大課題。以衡水非物質文化遺產(chǎn)為研究對象，對探索衡水非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承將有重大意義。

非物質文化遺產(chǎn)，是民族精神文化的重要標識，保護和利用好非物質文化遺產(chǎn)有利于民族精神的綿延和凝結。在長期的歷史發(fā)展中，衡水人民創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的非物質文化遺產(chǎn)，我們認為對這些資源的保護與傳承不僅能夠推動衡水城市的城市建設，而且還能夠為衡水區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展提供源動力。

一、衡水非物質文化遺產(chǎn)概況

大禹治水，劃天下為九州，冀州為九州之首，今日之衡水，即古冀州之腹地，是中華民族的發(fā)祥地之一。豐富多彩的非物質文化遺產(chǎn)，構成了衡水獨具特色的人文勝地。其中武強年畫、衡水內(nèi)畫2006年入選首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，2008年衡水老白干傳統(tǒng)釀造技術入選第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄；2007年衡水法帖拓印技藝入選河北省非物質文化遺產(chǎn)名錄。此外比較知名的非物質文化遺產(chǎn)還有侯店毛筆和宮廷金魚等。

（一）武強年畫

武強縣位于衡水市東北部，武強年畫藝術主要分布在以武強老縣城（現(xiàn)街關鎮(zhèn)）為中心的周圍60多個村莊。據(jù)現(xiàn)存資料考證，武強木板年畫產(chǎn)生于宋末元初，明、清兩代最為鼎盛。武強年畫制作采用傳統(tǒng)手工木板套印而成，從題材、內(nèi)容到藝術形式均具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息地方特色，堪稱農(nóng)耕社會的縮影、民族社會的大觀院。代表性作品主要有：《六子爭頭》、《獅子》、《老虎》、《大花瓶》、《門神》等。

（二）冀派內(nèi)畫

冀派內(nèi)畫的創(chuàng)始人王習三在繼承京城葉派的基礎上，形成了風格獨特的 “冀派”。 冀派內(nèi)畫是一種鼻煙壺內(nèi)壁繪畫技藝，主要分布在衡水市及其周邊地區(qū)，其工藝精妙異常，“寸幅之地具千里之勢”，如同鬼斧神工，被外界認為不可思議。成為我國別具特色并具有一定影響的一種文化產(chǎn)業(yè)。

（三）衡水老白干

衡水老白干酒的釀造歷史源遠流長。據(jù)文字記載可追溯帶漢代，知名天下于唐代，正式定名于明代。明朝嘉靖年間，衡水酒取名“老白干”?！?老”指其生產(chǎn)悠久；“白”是說酒體無色透明；“干”指的是用火燃燒后不出水份，即純，這三個字準確地概括了衡水老白干酒的特點。“老白干”三個字沿革至今，內(nèi)涵更加豐富，更加深刻，它是對衡水酒特點的高度概括和贊美，而且它已成為衡水的特產(chǎn)和特色，“老白干”已與衡水密不可分，成了衡水地域的名片。

（四）衡水法帖

衡水閻莊法帖產(chǎn)生于明朝永樂年間，清乾隆年間發(fā)展到鼎盛時期。衡水法帖

拓印技藝自明代形成以來，已形成了自己獨特的雕刻、拓印、制作技術方法。衡水法帖不僅內(nèi)容豐富，而且積極向上，思想性強。代表性作品如《蘭亭序》、

《百家姓》、《治家格言》、《道德經(jīng)》等，字體齊全秀美，自然古樸，氣韻生動。真實地反映了原作品的藝術風格。

（五）侯店毛筆

侯店毛筆產(chǎn)于衡水市南郊侯店村。侯店制筆業(yè)始于明朝永樂二年，盛于清代。

侯店毛筆因鋒長桿硬、剛柔相濟、含墨量多而不滴、行筆流暢而不滯的特點被光緒帝封為“宮廷御筆”。 原國家主席李先念為其題字“筆鄉(xiāng)”， 侯店毛筆的名聲也越來越大。 侯店毛筆的生產(chǎn)工藝精細，樣式新穎，造型美觀。尤其配上用紅木和象牙等材料精心鑲嵌的二龍戲珠、龍鳳呈祥、雙鳳展翅、鳳凰戲牡丹以及古裝人物、山水花木等圖案的高檔筆桿，更是錦上添花，成為一件件既有使用價值，又精致高雅的工藝美術品。

（六）宮廷金魚

衡水宮廷金魚是舉世聞名的名貴觀賞魚類，他們五彩繽紛，形態(tài)優(yōu)美，嬌艷動人，被國內(nèi)外稱為“金麟仙子”、“水中牡丹”、“東方圣魚”。 清乾隆年間“金魚徐”奉召進宮給皇帝養(yǎng)金魚。衡水來順宮廷金魚養(yǎng)殖場有北京宮廷金魚飼養(yǎng)世家第十代傳人徐立才先生精心管理，他精心培育的金魚形態(tài)各異、巧奪天工，堪稱稀世珍品。李先念、王任重、費孝通等國家領導人都對衡水宮廷金魚給予過高度贊譽。

二、衡水非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承遵循的原則

衡水豐富的非物質文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)了其獨特的文化風貌和歷史底蘊，為了充分發(fā)揮這些歷史文化資源的多方面的價值，在保護與傳承這些歷史文化資源過程中，應當遵循基本的原則。

（一）保持和發(fā)揚城市特色的原則

城市化的發(fā)展必然帶來文化的趨同，要重視衡水歷史文化的淵源，重視區(qū)域文化的差異，重視多元文化的保護。保護與衡水血脈相連的傳統(tǒng)歷史文化，保留先人們留給我們的文化遺跡，保留衡水獨一無二的特色，因為只有這樣才能保留住這個城市的文化內(nèi)涵。

（二）遵守文化遺產(chǎn)保護的原則

文化遺產(chǎn)的保護不是一項簡單的、短期性的建設行為，而是一項高層次的、長久性的文化活動。必須遵循“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針，在“不改變文物原狀”的前提下，對文化遺產(chǎn)的保護要堅持真實性和完整性原則，對文化遺產(chǎn)的維修要堅持可讀性、可識別性和可逆性原則。

（三）尊重民意的原則

民眾是城市的主人，普通市民與民間專家學者在內(nèi)的“民間力量”，將有效地影響著某些既定規(guī)劃的推進。城市建設公開征集意見，意在聽取民意、吸納民智，充分尊重民意，無疑應視為一個積極的舉動。

三、衡水非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承的建議

武強年畫、衡水內(nèi)畫、衡水老白干、衡水法帖拓印技藝、侯店毛筆和宮廷金魚等，這些富有地域特色的非物質文化遺產(chǎn)是衡水衡水歷史文化資源的重要組成部分，它們的保護與傳承，將會在城市建設和經(jīng)濟發(fā)展中扮演著越來越重要的角色。我們建議如下：

（一）建造“衡水三絕”展覽館

在滏陽河北側建造“衡水三絕”展覽館。改變街區(qū)內(nèi)的店面缺少專業(yè)規(guī)劃、集中管理以及經(jīng)營上存在放任自流等不良現(xiàn)狀。積極整合“衡水三絕”的資源優(yōu)勢，改變現(xiàn)在遍地開花的布局，使其成為衡水地域文化的一個縮影，也使其成為衡水旅游文化獨具特色的一個景點。

（二）打造十八酒坊景觀長廊

古老的十八酒坊都是坐落在滏陽河兩岸，我們?nèi)ΡＷo仍存在遺址的酒坊，在滏陽河兩岸修建十八酒坊景觀長廊，“恢復”歷史舊街區(qū)的釀酒場景，在歷史街區(qū)內(nèi)以文字、圖片、電子屏幕等形式展示衡水老白干的酒文化；借助王之渙、袁紹等對衡水老白干贊美的影響力進行宣傳；同時把街區(qū)作為文學創(chuàng)作的一個重要元素，邀請省內(nèi)外的作家前來采風，擴大歷史街區(qū)的知名度；在民間傳統(tǒng)節(jié)日里，經(jīng)常性地開展各種地方民俗活動，展現(xiàn)衡水傳統(tǒng)風情。

打造老白干酒文化節(jié)點和要素，形成濃厚的酒文化氣息，凸顯酒文化的標志性區(qū)域，豐富冀東南酒城——衡水古城的文化內(nèi)涵。

（三）以衡水古玩城為依托，把武強年畫、衡水法帖、內(nèi)畫、裘皮等工藝品集中陳列展示

衡水古玩城是晉、冀、魯、豫最大的古玩市場，并已成為輻射全國、名氣很大的古玩集散地。古玩城有經(jīng)營門店70多家，攤位300多個，經(jīng)營場地面積2000平方米，年交易額3000多萬元，年客流量100多萬人次，以古玩城為代表的文化現(xiàn)象業(yè)已成為展示衡水形象的獨特窗口。借助于數(shù)量眾多的收藏愛好者，利用歷史文化內(nèi)涵豐富的武強年畫、衡水法帖、內(nèi)畫、裘皮等來宣傳衡水，藉此提高衡水在全國的知名度，進而將文化力轉化為經(jīng)濟力，促進衡水的城市建設，實現(xiàn)衡水市的可持續(xù)發(fā)展。

總之，衡水在悠久的歷史長河中，沉淀了燦爛的歷史文化，為我們留下了極其重要的非物質文化遺產(chǎn)，為衡水打造歷史文化名城、以文化產(chǎn)業(yè)促進城市建設搭建起了很好的平臺。衡水非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用，也必將使衡水市的城市文化魅力大大提升，進而增強衡水市的知名度和美譽度。在文化軟實力的輻射下，衡水市的凝聚力必然會得以增強、城市競爭力也必然會得以進一步的提高。

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【作者單位：衡水學院中文系】