中西方文化差異對(duì)游戲產(chǎn)業(yè)的影響

【摘要】近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)成為數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。數(shù)字媒體與本土文化密不可分，中西方文化的不同，會(huì)導(dǎo)致中西方所生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)游戲在游戲的元素中有著明顯的區(qū)別，中西方文化的差異，會(huì)對(duì)雙方網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。

【關(guān)鍵詞】中西方文化；游戲產(chǎn)業(yè)；差異；影響

網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)生的原因，主要有兩方面：一是現(xiàn)代社會(huì)信息傳播的速度和方式都發(fā)生了改變，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了一種方便、捷的獲取信息的渠道。二是人們的生活水平普遍提高，人們的需求不僅僅是物質(zhì)上的，還有精神上的，所以，游戲成為了一種人們用來(lái)娛樂(lè)身心，緩解壓力的方式?；谶@兩個(gè)原因，既要滿足人們的精神需求，又要進(jìn)行信息的傳播，兩者結(jié)合在一起，網(wǎng)絡(luò)游戲便誕生了。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)游戲的生產(chǎn)主要元素有故事背景和內(nèi)容、游戲的風(fēng)格、音樂(lè)、人物形象等。中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)游戲和西方的網(wǎng)絡(luò)游戲在操作和游戲系統(tǒng)上是有很多相同點(diǎn)的，但從上面幾個(gè)因素來(lái)說(shuō)，中西方的網(wǎng)絡(luò)游戲存在著很大的差異。

一、中西方文化在游戲中的異化

首先，在故事背景和內(nèi)容上，中西方網(wǎng)絡(luò)游戲的游戲背景都源于他們各自的國(guó)家文化。例如，中國(guó)的龍是掌管人間降雨的神，也就是我們說(shuō)的龍王，是神的象征。。而西方國(guó)家的龍，身體很龐大，背上有一雙翅膀，會(huì)口吐火焰，是邪惡的象征。同樣是龍，在不同國(guó)家的文化影響下，會(huì)產(chǎn)生不同的形態(tài)，不同的象征，所以當(dāng)他們出現(xiàn)在游戲中，自然就體現(xiàn)了不同的內(nèi)容。就像中國(guó)的天宮和西方國(guó)家的天堂，他們都是同一個(gè)層次，但是卻完全不一樣。

其次，在游戲風(fēng)格上說(shuō)，中國(guó)的游戲始終灌輸著“懲惡揚(yáng)善”的思想，無(wú)論是單機(jī)還是網(wǎng)游，中國(guó)的游戲的結(jié)局一定是最終正義戰(zhàn)勝了邪惡，而且在游戲的風(fēng)格上，中國(guó)的游戲提倡和諧，不可有暴力因素存在。西方的游戲則不同，西方的游戲本身上，可能就是存在著邪惡的因素，這些在單機(jī)游戲上會(huì)體現(xiàn)得更明顯，例如《生化危機(jī)》、《電鋸驚魂》等，這些游戲都存在著血腥與暴力，而游戲的結(jié)局也存在著多樣化，可供玩家選擇，結(jié)局也不一定就是美好的，除去了“和諧”的限制，西方的游戲會(huì)更多的體現(xiàn)人性的問(wèn)題。不管是網(wǎng)游還是單機(jī)，西方國(guó)家的游戲整個(gè)過(guò)程是玩家在進(jìn)行游戲，玩家自己選擇游戲的道路，自己選擇結(jié)果，而中國(guó)是游戲是設(shè)定好的，玩家只能跟著故事固定的情節(jié)走下去。在風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，西方國(guó)家的游戲會(huì)更多元化。

在音樂(lè)和人物形象方面來(lái)說(shuō)，中國(guó)的大多數(shù)網(wǎng)游都是古代武俠故事，配以中國(guó)古典樂(lè)器演奏的樂(lè)曲，充滿了中國(guó)風(fēng)。西方國(guó)家的網(wǎng)游即使故事內(nèi)容是很古老的，音樂(lè)和游戲里很多的內(nèi)容都是現(xiàn)代的，更多了充滿了潮流的因素，所以更容易被人們接受。人物形象也根據(jù)各自國(guó)家人民的特點(diǎn)而設(shè)計(jì)，中國(guó)的黑頭發(fā)黃皮膚，西方國(guó)家的金發(fā)碧眼，都是根據(jù)各自國(guó)家的特點(diǎn)決定的。

總的來(lái)說(shuō)，中西方網(wǎng)絡(luò)游戲在元素上的差異，是由各自國(guó)家的文化和特點(diǎn)決定的。

二、中西方文化的差異

首先，因?yàn)榈赜虿煌?，致使中西方的文化產(chǎn)生時(shí)期就存在著不同，西方國(guó)家勇于探索，在摸索世界的同時(shí)，自己國(guó)家也吸收其他國(guó)家文化精華，逐步穩(wěn)定發(fā)展壯大，而中國(guó)早期的文化確實(shí)在一個(gè)相對(duì)孤立的狀況下發(fā)展起來(lái)的。由于高山大海的阻隔，中國(guó)早期的文化就在一個(gè)自己的圈子里形成，中國(guó)早期的學(xué)者完全意識(shí)不到世界上還有多種文化實(shí)體存在的事實(shí)。

其次，從發(fā)展上講，《中西方文化的區(qū)別及其原因》中提到，“西方文化的發(fā)展遠(yuǎn)比東方文化的發(fā)展要簡(jiǎn)單得多他的內(nèi)容變化是由神學(xué)到哲學(xué)，最后到科學(xué)。西方的神學(xué)與東方的神學(xué)不一樣，東方的神學(xué)建立在深刻的經(jīng)學(xué)上，而西方的神學(xué)沒(méi)有很深刻的思想，就只是以敬仰美好的神來(lái)凈化心靈，沒(méi)有東方神學(xué)中那種很強(qiáng)的精神理念上的指導(dǎo)。所以西方神學(xué)思想并不影響政府的管理思想，這個(gè)問(wèn)題在東方就完全不一樣了，特別是在中國(guó)，經(jīng)學(xué)和理學(xué)思想是政府管理思想的基礎(chǔ)，雜糅其中的神學(xué)思想也會(huì)滲透到政府的管理思想中?！?/p>

三、中西方文化差異對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)展的影響

1、中西方文化差異對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的影響

從上面提到的內(nèi)容看，中西方文化的差異對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲確實(shí)存在著極大的影響，不同的文化底蘊(yùn)，會(huì)使一個(gè)國(guó)家的人民產(chǎn)生不同的文化需求，因?yàn)樾枨蟛煌?，所以?huì)影響一個(gè)國(guó)家一項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)的文化是偏精神的，所以中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)游戲精神方面的性質(zhì)多一些，中國(guó)的網(wǎng)游發(fā)展緩慢，多數(shù)生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)游戲都存在極大地相同特征，導(dǎo)致千篇一律的網(wǎng)絡(luò)游戲出現(xiàn)，滿足不了人們的需要，人們沒(méi)有選擇的余地，且游戲質(zhì)量低下，無(wú)法走向世界，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)游戲也是再賺中國(guó)自己的錢。用人民幣購(gòu)買游戲中的道具來(lái)提升自己，成為了人們滿足自我虛榮心的一種方式。西方國(guó)家的文化，相對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，是偏物質(zhì)的，因?yàn)樗仙鐣?huì)實(shí)際，能全面考慮到人們需要的是什么，正是通過(guò)這種方法，才使西方國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)游戲滿足了人們的需求，走向了世界。完全不同于中國(guó)的是，西方國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)游戲包含著社會(huì)，證明了如果人們想要強(qiáng)大，就要靠這身努力這種方法來(lái)充實(shí)和強(qiáng)大自己，節(jié)省時(shí)間也成為了西方國(guó)家網(wǎng)絡(luò)游戲的一個(gè)主題。雙方所生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)游戲反映了雙方國(guó)家的文化差異，而雙方不同的文化，也影響著雙方所生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)游戲的特點(diǎn)，制約著網(wǎng)游事業(yè)的發(fā)展。

2、異國(guó)文化進(jìn)入另一國(guó)家后，是否會(huì)發(fā)生變革

確切的說(shuō)，異國(guó)文化走入另一國(guó)家后，是會(huì)發(fā)生變革的，以宗教為例，佛教原于印度，可是當(dāng)佛教傳入中國(guó)以后，這種宗教文化發(fā)生了變化，中國(guó)的佛教中，有許許多多的菩薩之類的神靈，在中國(guó)道教的影響下，佛教與道教開(kāi)始逐漸出現(xiàn)共同點(diǎn)，印度的佛教人物形象中開(kāi)始出現(xiàn)中國(guó)人，神話故事中也同時(shí)出現(xiàn)道教和佛教，這就是佛教在進(jìn)入中國(guó)以后，在中國(guó)文化的影響下發(fā)生的變化。

以風(fēng)靡世界的《魔獸世界》為例，這款網(wǎng)絡(luò)游戲的代理遍布全球，有歐服、美服、臺(tái)服、國(guó)服等，同一款游戲，進(jìn)入另一個(gè)國(guó)家后，除了文字會(huì)變成該國(guó)家的文字外，內(nèi)容上也會(huì)發(fā)生變化?；旧?，大體內(nèi)容不會(huì)改變，改變的是里面一些道具的名稱，或者屬性，游戲中NPC的語(yǔ)言會(huì)發(fā)生改變等等。國(guó)服中NPC的語(yǔ)言出現(xiàn)東北話，很多在美服中的骷髏形象，或者血腥場(chǎng)面，言語(yǔ)，在中國(guó)的服務(wù)器中，會(huì)被修改。也就是骷髏的任務(wù)會(huì)被加上皮膚，血腥的場(chǎng)面會(huì)被“和諧”。

所以，異國(guó)文化在進(jìn)入另一國(guó)家以后，會(huì)在該國(guó)家的文化影響下，產(chǎn)生一定的變化?？偠灾?，中西方不同的歷史和文化，會(huì)對(duì)人造成不同的影響，在網(wǎng)絡(luò)游戲方面，不同地域的文化底蘊(yùn)，會(huì)影響先天構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)游戲的所有元素，而后天因素同樣可以改變一個(gè)網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展。所以，中西方文化差異，對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的生產(chǎn)和發(fā)展具有影響作用。