利用學(xué)科特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是新時(shí)期教育的使命，歷史學(xué)科作為一門(mén)人文科學(xué)，具有豐富的創(chuàng)新教育資源，歷史學(xué)科的特點(diǎn)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人格，也有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)造性認(rèn)知能力，在歷史教學(xué)中，要充分挖掘?qū)W科蘊(yùn)涵的創(chuàng)新教育因素，充分利用歷史學(xué)科的特點(diǎn)，改進(jìn)教學(xué)方式，構(gòu)建創(chuàng)新型的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、轉(zhuǎn)變教與學(xué)的方式，構(gòu)建創(chuàng)新的教學(xué)模式

在歷史教學(xué)中，教師要充分挖掘和利用這些教育因素，進(jìn)行創(chuàng)新教育。構(gòu)建真正以學(xué)生為中心、以學(xué)習(xí)為中心的創(chuàng)新型教學(xué)模式，才能使學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)真正落實(shí)到課堂教學(xué)的主渠道之中。

首先，歷史教學(xué)要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。要注重學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)習(xí)，創(chuàng)新與主體性密切相關(guān)，沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)與探究，也就不可能有創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。要把學(xué)生定位為知識(shí)的主動(dòng)探究者而不是知識(shí)的被動(dòng)接受者，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出解決問(wèn)題的方案、搜集和處理信息、得出結(jié)論、表達(dá)成果。研究性學(xué)習(xí)就是立足于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，目的是要求學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。我們要把研究性學(xué)習(xí)的思想滲透到日常的歷史教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力。

其次，創(chuàng)新教學(xué)模式不僅是學(xué)習(xí)方式的改變，也是教學(xué)方式的改變，教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)中以講授為主的授受式教學(xué)方式，轉(zhuǎn)為以學(xué)生探究為主的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)方式，教師在教學(xué)中的角色不再是知識(shí)的壟斷者和傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者和幫助者。要改變教材為中心的觀(guān)念，學(xué)生在課本上所學(xué)的知識(shí)不是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，而是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，運(yùn)用這些所學(xué)知識(shí)去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，是對(duì)教材上的知識(shí)在深度和廣度上的深化和拓展，是對(duì)所學(xué)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用。

第三，建立民主平等的師生關(guān)系。在歷史教學(xué)中，要發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，教師不能充當(dāng)知識(shí)的權(quán)威和裁判，要以平等的身份去指導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。而在對(duì)問(wèn)題的探究中，教師也不可能成為各個(gè)方面問(wèn)題的專(zhuān)家和權(quán)威，需要師生在平等對(duì)話(huà)中共同探討和研究。在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，也要注重評(píng)價(jià)的民主性。對(duì)于歷史上未成定論的問(wèn)題要適度加以介紹，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步探究，允許學(xué)生提出自己的看法和觀(guān)點(diǎn)，營(yíng)造寬松民主的教學(xué)氛圍，正如陶行知所說(shuō)：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”。在教學(xué)過(guò)程中，教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重個(gè)性就是尊重多樣性，要能夠接納不同類(lèi)型的學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生多向思維，發(fā)散思維，從多方面多角度思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。

二、因材施教，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)精神

每一個(gè)學(xué)生在個(gè)性、知識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)、思維、興趣多個(gè)方面存在顯而易見(jiàn)的差異，教師在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中必須針對(duì)不同學(xué)生的差異，采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，才能起到實(shí)效。

教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊互動(dòng)活動(dòng)。按照建構(gòu)主義理論：“學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過(guò)程，而是建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程?！币虼私虒W(xué)活動(dòng)中教師的職責(zé)就是不斷創(chuàng)設(shè)情景或進(jìn)行方法導(dǎo)引，使學(xué)生自主地建構(gòu)自己的知識(shí)，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人”促進(jìn)自己全面的發(fā)展。而要促進(jìn)學(xué)生自己不斷發(fā)展，除了前述外，更重要的是學(xué)生要有一套適合自己的獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法，古語(yǔ)說(shuō)的好“受之于魚(yú)不如授之于漁”，這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐中把方法指導(dǎo)貫穿于教學(xué)的始終，使學(xué)生自主地成為學(xué)習(xí)的主人，自己下水去游泳或自己拿著釣桿釣魚(yú)，教師則成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者。學(xué)生在自己自主的活動(dòng)中不但增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，更重要的是在不斷充分發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)—解決問(wèn)題的過(guò)程中培養(yǎng)了自己的獨(dú)創(chuàng)精神和能力。

三、注重參與，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

課堂教學(xué)是師生情感交往的和主要場(chǎng)所。教師要給予學(xué)生參與的時(shí)間和權(quán)利，鼓勵(lì)學(xué)生討論、質(zhì)疑發(fā)表各種見(jiàn)解，形成師生間的互動(dòng)交流。老師的職責(zé)不在于“教”，而在于指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”，不在于滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)會(huì)，而在于引導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)”，教是為了不教。放棄“填鴨式”教學(xué)法，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法，進(jìn)而向參與式教學(xué)過(guò)渡得培養(yǎng)教育創(chuàng)新人才的客觀(guān)存在要求。長(zhǎng)期以來(lái)形成的應(yīng)試教育模式使受教育者往往長(zhǎng)于知識(shí)的接受和模仿，缺乏創(chuàng)新的能力，因而學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)造能力不夠，思維方式趨于同化傾向嚴(yán)重。因此，必須創(chuàng)建和實(shí)施更先進(jìn)的參與式教學(xué)。參與者式教學(xué)是較好的適應(yīng)創(chuàng)新教育的教學(xué)模式。其要點(diǎn)主要有：（1）教師要把發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新確定為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的。（2）教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)法、改革學(xué)法。（3）要廣泛運(yùn)用先進(jìn)的電教手段，如多媒體教學(xué)等。（4）學(xué)生不是被動(dòng)地聽(tīng)講答題，而是主動(dòng)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手。（5）營(yíng)造民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍。（6）教學(xué)評(píng)價(jià)與檢測(cè)形式多樣化，答案要多元化，并鼓勵(lì)標(biāo)新立異。

在歷史課教學(xué)中，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇參與式教學(xué)的恰當(dāng)形式（如圓桌談話(huà)式、自主學(xué)習(xí)式、分組討論式、情境復(fù)現(xiàn)式等）。例如，課堂內(nèi)可以設(shè)計(jì)“歷史上的今天”欄目，讓學(xué)生課外自我尋找資料，輪流以值日形式參與者。例如可以設(shè)計(jì)“時(shí)光倒流演講”“歷史辯論會(huì)”等，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。讓學(xué)生創(chuàng)新思維的火花在積極思考與激烈爭(zhēng)鳴中閃現(xiàn)。又例如，在教學(xué)“北宋的建立和加強(qiáng)中央集權(quán)”這一內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生想像自己就是宋太祖，要想鞏固自己的統(tǒng)治，現(xiàn)在面臨哪些重要的問(wèn)題？這些問(wèn)題該如何解決？學(xué)生就會(huì)顯得積極活躍，非常樂(lè)于參與，大家集思廣益，自然就找出了自唐代以來(lái)至五代十國(guó)割據(jù)混戰(zhàn)的原因，并找出了各種各樣的解決辦法。這時(shí)再讓學(xué)生對(duì)照課本，看自己的方法與當(dāng)時(shí)宋太祖的措施有何不同。這樣一來(lái)，學(xué)生從被動(dòng)的接受者變成主動(dòng)的參與者，理解與記憶并舉。

（作者單位：貴州省遵義市新蒲新區(qū)新舟中學(xué)）