魯迅筆下的“烏鴉”為何飛走了

【摘 要】嘗試從魯迅打破中國古代敘事文學“大團圓”敘述模式，解讀魯迅筆下的某些人物，加深對這些人物以及魯迅創(chuàng)作風格的理解，感悟魯迅先生革命精神的堅定性和徹底性。

【關(guān)鍵詞】魯迅；烏鴉；“大團圓”敘述模式

讀過魯迅《藥》這篇文章的人都懂得文中提到了一只神秘的烏鴉，對于這只烏鴉想必很多人對它都有所考究，在此我也想就這只烏鴉為什么沒有飛到夏瑜的墓上談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

對于這只烏鴉在文中究竟有何作用和意義，多年來學術(shù)界有較多的爭議。有的認為渲染當時悲涼的氣氛；有的認為烏鴉象征反動勢力，烏鴉飛去，象征反動黑暗勢力的消失；有的認為烏鴉沒有按照夏四奶奶的希望飛到墳頂，有迷信的作用；有的則認為象征革命者戰(zhàn)斗的雄姿，烏鴉飛去又給讀者以前程萬里很有力量的感覺，這種景致的描寫是作者戰(zhàn)斗精神的渲染和烘托等。

在教學過程中，學生對這只烏鴉也有許多見解，有的學生認為這是自然現(xiàn)象，清明時節(jié)，天氣很冷，烏鴉在墳場出現(xiàn)極正常；有的學生

生A：烏鴉的出現(xiàn)是必然的，清明時節(jié)，天氣很冷，古人不是說“寒鴉數(shù)點”嗎?？梢?，天冷時有烏鴉很正常。

生B：烏鴉在墳場出現(xiàn)極正常，因為它是不吉祥之鳥，迷信中還有烏鴉吃死人的說法……

生C：……老師，我看這烏鴉是夏瑜的靈魂，夏瑜被反動派殺了，他的靈魂沒死，化做了烏鴉，有人不是死后化做杜鵑嗎？越劇中有化蝶呢 。

生D：我認為烏鴉就是夏瑜，因為母親不理解兒子，所以烏鴉也就是夏瑜看到了傷心，于是就飛走了。

綜合各家之言和多年的教學經(jīng)歷，我們覺得文中的烏鴉主要起到以下兩個作用：

其一，渲染氣氛。在周圍便是死一般靜的墳場，“那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。”“他們走不上二三十步遠，忽聽得背后‘啞——’的一聲大叫，兩個人都竦然的回過頭，只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠處的天空，箭也似的飛去了。”一副漆黑冷峻、縮頭縮腦的站相，一聲突如其來、情勢嚇人的大叫，一個張開兩翅、挫身迅飛的動作，使人感覺到凄清陰冷，毛骨悚然，況且這烏鴉還是不祥之物呢。

其二，凸現(xiàn)主旨。作為革命者母親的夏四奶奶，對于兒子的死始終不明不白，她相信人死了有魂魄，以為花環(huán)就是兒子的陰魂“顯靈”，并希望由烏鴉的動作得到驗證，她萬萬沒想到，烏鴉并沒有按她的意圖飛上墳頭，而是“遠走高飛”了。這實質(zhì)上就暗示了夏四奶奶相信的因果報應(yīng)，烏鴉顯靈這種迷們思想的破產(chǎn)，從而也就更鮮明地表現(xiàn)出要喚醒民眾的主題。

以上兩個作用，我們很多老師在教學中都會點到，但學生是否能真正地理解作者的意圖就不得而知了，特別是第二個作用。第一個作用從環(huán)境描寫的作用去解讀，學生好理解。甚至不用解讀，只要有閱歷的學生都懂。但第二個作用要讓學生自己感悟出來就難了。一般情況下我們就將我們的思路直接強加給學生，讓學生順著我們的思路去想，學生死板地接受，變成說教。如果教師不加引導，讓學生自由討論，學生就會天馬行空，胡亂猜測。

由于歷史原因中華民族具有大團圓心理，而中國古代敘事文學為迎合這種心理在敘述模式往往以“大團圓”作為結(jié)局。中國古代敘事文學無論小說還是戲劇，事情的發(fā)展總是有一個美滿的團圓。如果結(jié)局不團圓，就不惜以還魂和化身復活原型的形式達到這種效果，來滿足一些人的心理需求。在我們的教材中這樣的例子很多，如著名的《西廂記》中老夫人百般阻撓崔鶯鶯和張生的愛情，崔鶯鶯和張生雖然歷盡千辛萬苦，但是沖破重重阻力，最終還是以喜劇收場結(jié)成了夫妻?！犊兹笘|南飛》中的焦仲卿和劉蘭芝生前不能在一起，死后“兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通?！钡?。學生對這些作品非常熟悉，又加上他們學過歷史，稍微點播他們都懂。

于是我們就利用這點向?qū)W生提問“如果按照中國古代敘事文學敘述往往以“大團圓”作為結(jié)局的模式作為本文的結(jié)局，烏鴉就應(yīng)該按夏四奶奶的意圖飛上墳頭，滿足中華民族特有的心理需要——夏四奶奶是群眾的代表，她雖然不理解她的女兒，但她愛她的孩子的，好人就應(yīng)該有好報；夏四奶奶是一個弱者，弱者就值得同情?！边@明顯是一個極具有爆炸力的提問。學生中馬上就有人意識到“如果烏鴉飛上了墳頭，那夏四奶奶的愿望豈不是實現(xiàn)了嗎？”夏四奶奶的愿望實現(xiàn)了，也就意味著魯迅對以夏四奶奶為代表的愚昧群眾所具有的封建思想的肯定。這顯然與魯迅的革命精神（哀其不幸，怒其不爭，對國民性持批判態(tài)度）相違背，因此烏鴉絕對不能飛到夏瑜的墳頭上，而且飛走得很堅決——“只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠處的天空，箭也似的飛去了”。這一點學生一眼即可看穿，也就得出文章的主題——對愚昧、麻木群眾的不滿和憤慨。

可話說回來，如果魯迅以“大團圓”作為結(jié)局來結(jié)束《藥》這篇文章也未嘗不可。如此一來，既可以滿足了夏四奶奶的愿望（雖然我們知道她并不理解她的女兒，甚至是愚昧的——這是大家所知的，但至少她是疼愛她的女兒的，作為弱者總該同情），又可以滿足某些國民的大團圓心理（何況這種心理源遠流長），皆大歡喜，何樂不為？可是魯迅就是這么無情，本可以輕而易舉辦到的事情，他卻硬生生地讓人痛苦——把美好的結(jié)局，毀滅給人看，讓人痛切，讓人醒悟，然后讓人振作起來。這不但符合魯迅對戲劇的看法（悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇是將那無價值的撕破給人看），而且從中可以感悟到魯迅革命精神的堅定性和徹底性。像夏四奶奶這樣的人物，大家在往后的教學中還會碰到，

總之，魯迅筆下的烏鴉無論如何也不能飛夏瑜的墳頭上，它必須堅定地飛走。

（作者單位：廣西武鳴羅波高級中學）