關(guān)于傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳承的探討

近百年來，創(chuàng)造出兼具時(shí)代特點(diǎn)和傳統(tǒng)內(nèi)涵的建筑形式，尋找中國建筑的發(fā)展之路，一直是建筑界不斷探討的話題。所謂的傳承，并不是指復(fù)古地采用傳統(tǒng)建筑樣式，或?qū)鹘y(tǒng)建筑的裝飾、構(gòu)件、大屋頂?shù)日瞻岬浆F(xiàn)代建筑上去。傳承的目的是在領(lǐng)悟傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，尋找適用于當(dāng)?shù)貧夂?、社?huì)文脈、人們精神需求的做法，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)過程中引入植根本土的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出有中國特色的現(xiàn)代建筑。

那么，傳承傳統(tǒng)建筑究竟該如何做呢？從現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑的結(jié)合點(diǎn)出發(fā)是一個(gè)行之有效的思路。傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑是建筑發(fā)展的兩個(gè)階段，但它們并非完全不同，而是有著諸多的相通之處，這些相通的地方就是我們傳承傳統(tǒng)建筑的立足之處。

一、中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)

要在設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)，創(chuàng)造現(xiàn)代的中國式建筑，就必須對(duì)傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵和美學(xué)有充分的認(rèn)識(shí)。與西方古典建筑相比，中國傳統(tǒng)建筑有著極大的不同，具有獨(dú)特的魅力和韻味。

（一）中國傳統(tǒng)建筑講求和諧美，注重與大自然有機(jī)結(jié)合

中國傳統(tǒng)建筑包含了古代人民“天人合一”的哲學(xué)思想，講究人與自然相互依存，因而呈現(xiàn)出一種既親近怡人，又寧靜淡雅的美。這一特點(diǎn)在傳統(tǒng)園林、民居村落、寺廟書院等建筑中有著充分的體現(xiàn)。村落選址時(shí)附近有山，則取其勢(shì)，開闊視野，排水順暢；有林，則取其物，物產(chǎn)豐盛，鳥鳴果香；有風(fēng)，則得其動(dòng)，空氣清新，避暑祛??；有水，則得其利，魚躍蝦淺，鵝鴨戲水。傳統(tǒng)園林不僅注重自然風(fēng)水，也精于人工山水，讓人工與自然和諧統(tǒng)一，給人以“雖由人作，宛自天開”之感，可謂“此中有真意，欲辨已忘言”。

（二）傳統(tǒng)建筑的技術(shù)與藝術(shù)高度統(tǒng)一，具有標(biāo)準(zhǔn)化和通用化的特點(diǎn)

木結(jié)構(gòu)承重、木構(gòu)件裝飾是中國傳統(tǒng)建筑的主要建造形式，由此產(chǎn)生了與之適應(yīng)的建筑平面與外觀。木構(gòu)體系類似于現(xiàn)代的框架結(jié)構(gòu)，通過榫卯結(jié)合，借助構(gòu)件的變形可以抵抗巨大的外力，有著“墻倒屋不塌”的優(yōu)點(diǎn)。傳統(tǒng)建筑中極具藝術(shù)表現(xiàn)力的部分都是從結(jié)構(gòu)的需要發(fā)展來的，比如斗拱是承托屋頂?shù)谋匾獦?gòu)件，又如中式建筑典型的大屋頂，其造型源于排水的考慮，“上尊而宇卑，則吐水疾而霤（通‘溜’）遠(yuǎn)”。傳統(tǒng)建筑的標(biāo)準(zhǔn)化主要在《營造法式》中體現(xiàn)，木結(jié)構(gòu)的尺寸“皆以所用材之分，以為制度焉”，其模數(shù)制和現(xiàn)代建筑的標(biāo)準(zhǔn)尺寸有異曲同工之處。

（三）中國傳統(tǒng)建筑講求群體建筑的整體性和層次美

木結(jié)構(gòu)適合在平面上展開而不適合向高空發(fā)展，因而中國的傳統(tǒng)建筑，多為垂直層數(shù)不多的平面建筑。以“間”為單元構(gòu)成單體建筑，以單體建筑為單元圍合庭院，再以庭院組合為各種建筑組群，是中國傳統(tǒng)建筑的組群布局手法。組群布局大致分兩種，一種是在縱軸線上配置主要建筑，在主要建筑的兩側(cè)和對(duì)面布置次要建筑，組成圍合的空間，如四合院等；另一種是“廊院”制，即在縱軸上布置主要和次要建筑，在其兩側(cè)用回廊、連廊將其他的單體建筑聯(lián)系起來，構(gòu)成一個(gè)完整的廊院體系。傳統(tǒng)建筑組群就像一幅畫卷，人們?cè)诮ㄖ褐星靶?，可以由外到?nèi)逐步體會(huì)其變化的空間，感受建筑的魅力，而參觀者的心情也隨著建筑空間的流動(dòng)而跌宕起伏。

二、傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的結(jié)合

傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑處于不同的時(shí)代背景下，因而適用性不同。在現(xiàn)代建筑上簡(jiǎn)單地扣上大屋頂，或是將傳統(tǒng)裝飾拼貼似地附加在建筑立面上，都是欠妥當(dāng)?shù)?。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)建筑需要找到好的方法，對(duì)傳統(tǒng)的東西進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，不然就很可能做出不倫不類的“假古董”。一種比較合理的做法，是用現(xiàn)代的眼光來審視傳統(tǒng)建筑，尋找傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑相通的地方，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)于共通之處融入傳統(tǒng)韻味，從而賦予現(xiàn)代建筑以中國特色。

（一）建筑材料的選擇

傳統(tǒng)建筑主要采用的木結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代建筑中很少使用，這是因?yàn)槟静姆阑鹦阅茌^差，力學(xué)性能也有局限。但是，隨著技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)可以通過防火處理改善木材的防火性能，在小型建筑中使用木結(jié)構(gòu)，成本和施工與其他建筑結(jié)構(gòu)相比也有優(yōu)勢(shì)。使用木材并非要采用傳統(tǒng)的建筑形式，現(xiàn)代木構(gòu)建筑不需要傳統(tǒng)的斗拱和大屋頂，而應(yīng)當(dāng)具有時(shí)代特點(diǎn)。歷史街區(qū)或風(fēng)景區(qū)的小型建筑可以靈活地使用木材，避免用混凝土建造再在表面裝飾木料，使用真實(shí)的木材，有助于喚起人們的歷史情懷，引發(fā)與大自然的共鳴。

傳統(tǒng)建筑材料除了木材之外，還有土、石、磚。木構(gòu)架是傳統(tǒng)建筑的承重體系，而圍護(hù)結(jié)構(gòu)多采用磚石砌制。磚石材料在現(xiàn)代依舊有很強(qiáng)的生命力，現(xiàn)代建筑可以采用磚石作為立面材質(zhì)，通過色彩與肌理的變化形成不同的效果，具有很強(qiáng)的藝術(shù)韻味。在現(xiàn)代建筑中借用磚石立面可以自然地創(chuàng)造文化氛圍，營造人文氣息。

2012年普利茲克建筑獎(jiǎng)得主王澍的很多作品都體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)材料的現(xiàn)代應(yīng)用。中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)建筑立面上大量使用了從附近的古舊民居拆下的磚瓦，寧波博物館把磚瓦石塊等作為墻面制作材料。在寧波博物館建設(shè)中使用的清水混凝土也不同一般，澆筑用的是用毛竹做成的特殊模版，借用毛竹開裂形成的肌理，產(chǎn)生了獨(dú)特的視覺效果。

（二）建筑色彩的使用

中國傳統(tǒng)建筑色彩分兩類，一是官式建筑的華麗輝煌，燦爛精致；另一種則是民居建筑的樸素?zé)o華，寧靜淡雅。作為與西方截然不同的色彩體系，中國傳統(tǒng)建筑的色彩美學(xué)是傳統(tǒng)風(fēng)俗和文化的體現(xiàn)。在現(xiàn)代建筑尋求文脈和地域性的今天，色彩作為最直觀的建筑元素，應(yīng)當(dāng)符合人們的心理和文化傾向，將人們熟悉的傳統(tǒng)色彩融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中是很有意義的。

傳統(tǒng)官式建筑的紅黃色彩，是最鮮明的傳統(tǒng)色彩，極具民族氣息。然而，從環(huán)境心理學(xué)的角度講，明亮的紅黃色具有很強(qiáng)的視覺刺激性，容易使人煩躁不安，在設(shè)計(jì)中使用紅黃色需要經(jīng)過仔細(xì)的推敲。2010年世博會(huì)中國館采用了紅色外觀，為了避免紅色引起視覺疲勞和心理上的不安，設(shè)計(jì)時(shí)選取了故宮墻面的紅色，經(jīng)過多次試驗(yàn)，確定了色彩漸變的做法，從上至下、從左往右色彩都進(jìn)行漸變，避免了視覺上的不良反應(yīng)。

傳統(tǒng)民居建筑的色彩要淡雅許多，北方民居多用紅瓦灰磚，南方民居則喜好青瓦白墻。民居色彩的質(zhì)樸雅致，在現(xiàn)代建筑中更加適用?，F(xiàn)代建筑偏好使用較少的色彩，以簡(jiǎn)潔的形式表現(xiàn)韻味，這與民居的色彩體系是相通的。貝聿銘設(shè)計(jì)的香山飯店、蘇州博物館，深圳萬科第五園等通過現(xiàn)代材料重新演繹了經(jīng)典的黑白灰配色，是傳統(tǒng)民居色彩在現(xiàn)代建筑中運(yùn)用的成功案例。

（三）建筑形式的抽象

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)建筑，對(duì)傳統(tǒng)建筑外在形象的借鑒是必不可少的。然而，現(xiàn)代建筑技術(shù)與古代有極大差異，不進(jìn)行加工就把傳統(tǒng)形式拿來用顯然是不負(fù)責(zé)任和沒有意義的。時(shí)至今日，建筑造型越來越多樣化，傳統(tǒng)形式的元素更應(yīng)當(dāng)成為其中的亮點(diǎn)。我們可以通過拆分、簡(jiǎn)化、提煉、抽象、變異、重構(gòu)、隱喻等手段，來對(duì)傳統(tǒng)形式和符號(hào)進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，然后把它們和現(xiàn)代建筑常用的形式、元素結(jié)合，實(shí)現(xiàn)二者的交流與融合。繼承傳統(tǒng)形式的前提是保證使用功能和空間要求能得到滿足，材質(zhì)和結(jié)構(gòu)也要遵循建筑力學(xué)上的需要，用現(xiàn)代功能要求、現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法、現(xiàn)代材料與技術(shù)完成傳統(tǒng)形式的現(xiàn)代創(chuàng)造。

在傳統(tǒng)建筑中，坡形屋頂作為單體建筑當(dāng)之無愧的視覺中心，構(gòu)成了人們對(duì)傳統(tǒng)建筑的重要印象。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，對(duì)坡屋頂形式的創(chuàng)新運(yùn)用可謂多種多樣。建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館，在屋頂設(shè)計(jì)時(shí)借鑒了傳統(tǒng)坡頂?shù)娘w檐翹角形式，通過幾何分析與組合，將其演變?yōu)樾碌膸缀纹马敚瑐鹘y(tǒng)的灰色屋瓦被現(xiàn)代的花崗巖和玻璃取代，具有現(xiàn)代與傳統(tǒng)交融的特點(diǎn)。程泰寧院士設(shè)計(jì)浙江美術(shù)館時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)坡頂沿中軸和對(duì)角線進(jìn)行切割，再把切割的各部分做適度的翻轉(zhuǎn)，這種把屋頂體塊分解與重構(gòu)的方式創(chuàng)造出了如同現(xiàn)代雕塑一般的沖擊力和體量感，也是對(duì)傳統(tǒng)意象的現(xiàn)代演繹。北京奧林匹克中心體育館最引人注目的就是隱喻傳統(tǒng)的屋面，雖然是利用斜拉索這一現(xiàn)代結(jié)構(gòu)體系支撐，但屋面輪廓的起伏讓人想起傳統(tǒng)屋頂?shù)膫?cè)腳與翹角，側(cè)面看去也很有傳統(tǒng)屋頂?shù)那€韻味。

（四）建筑空間的營造

傳統(tǒng)建筑的美，并不全在表面上，除了造型、色彩、材質(zhì)之外，建筑組群營造的空間亦十分豐富。傳統(tǒng)建筑從外面看是封閉的，但是內(nèi)部院落之間互相貫通，各個(gè)空間相互浸透，單體建筑用連廊連接在一起，院落間既有分隔又有聯(lián)系，動(dòng)靜相生，形成了流動(dòng)的空間。流動(dòng)空間是指打破空間的封閉分隔，在不同的空間中行走來體驗(yàn)建筑，由現(xiàn)代主義建筑大師密斯提出，隨后成為現(xiàn)代主義的經(jīng)典理論。密斯設(shè)計(jì)的的流動(dòng)空間建筑墻體布置靈活，室內(nèi)室外相互滲透，這種做法和中國傳統(tǒng)建筑中的院落組群處理有異曲同工之處，中國古典園林建筑的“步移景異”更是典型的流動(dòng)空間。密斯的另一個(gè)經(jīng)典理論是通用空間，即創(chuàng)造一個(gè)大空間，使它可以滿足各種不同功能的要求，使用時(shí)靈活地進(jìn)行分隔。而中國傳統(tǒng)建筑用木構(gòu)承重，內(nèi)部除了柱子并不設(shè)置墻體，房間內(nèi)的分區(qū)通過博古架、屏風(fēng)、隔扇門等分隔來實(shí)現(xiàn)，正是通用空間的表現(xiàn)。

由此可見，傳統(tǒng)建筑的空間的營造理念與現(xiàn)代主義并不沖突，在現(xiàn)代建筑的空間設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)空間是可行而且有利的?？梢哉f，只有當(dāng)現(xiàn)代建筑結(jié)合了傳統(tǒng)建筑的空間韻律，所營造的環(huán)境及場(chǎng)所才能真正傳達(dá)出傳統(tǒng)建筑的意境和內(nèi)涵。

三、結(jié)語

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)建筑，需要的是新舊的融合與創(chuàng)新。傳統(tǒng)建筑的某些方法和形式只適用于過去，在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用傳統(tǒng)元素要用符合時(shí)代的方式。同時(shí)，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也不應(yīng)受傳統(tǒng)理論的制約，而是要立足現(xiàn)代建筑來傳承傳統(tǒng)。在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，對(duì)傳統(tǒng)建筑傳承的研究從未停息，設(shè)計(jì)方法也在不斷進(jìn)步，隨著建筑師們的實(shí)踐與探索，一定能走出一條具有中國特色的現(xiàn)代建筑之路。

（作者單位：中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院）