談當(dāng)代建筑造型原理與建筑構(gòu)圖

【摘 要】建筑構(gòu)圖需要通過一定的構(gòu)圖形式才能反映出來，建筑構(gòu)思與構(gòu)圖有著密切的聯(lián)系，在建筑形象創(chuàng)作中應(yīng)是相輔相成的。但在現(xiàn)實創(chuàng)作中并非如此簡單，有時想法很好，但所表現(xiàn)出來的形象并不能令人滿意。反之，有時許多建筑物雖然大體上符合一般的構(gòu)圖規(guī)律，但并不能引起任何美感。這說明構(gòu)思再好，還有個表現(xiàn)方法問題，途徑的選擇問題，建筑美學(xué)觀的認識問題。

【關(guān)鍵詞】建筑造型原理；建筑構(gòu)圖；分析

構(gòu)圖的根本法則就是“對立統(tǒng)一”的法則，這是形式美學(xué)和構(gòu)圖的根本法則。所有一切構(gòu)圖的法則，都可以歸結(jié)為這一點，都是這一法則的具體化、外延化、視覺化。所謂“變化統(tǒng)一”和“多樣統(tǒng)一”，其核心就是“對立統(tǒng)一”。變化和多樣何以能夠統(tǒng)一，就是各自通過自身相應(yīng)的對立面達到統(tǒng)一。構(gòu)圖原理又可以分為基本范疇和基本原理內(nèi)容。

1.基本范疇

形式的視覺屬性，諸如形狀、尺寸、方位和表面特征以及由表面特征引起的視覺重量感等因素，都屬于構(gòu)圖的基本范疇。此外，隱含在兩個或兩個以上要素間的關(guān)系之中的潛在的視覺效果，諸如對稱與均衡、比例與尺度、韻律與節(jié)奏、對比與微差、變換與等級都是建筑構(gòu)圖的重要范疇。可見，構(gòu)圖原理的基本范疇實際上就是建筑形式中首要的、直觀的和特有的要素，同時也是建筑師實現(xiàn)和協(xié)調(diào)體量組合的基本手段。

1.1對稱與均衡

建筑史表明，建筑藝術(shù)從某種意義上講是建立在左右對稱的基礎(chǔ)上的。在相當(dāng)長的時間內(nèi)，不對稱的建筑被認為是古怪的，需要作出某種解釋的。而現(xiàn)代，不對稱但均衡的構(gòu)圖則被認為是現(xiàn)代建筑藝術(shù)的基石。其實，在當(dāng)代的建筑造型中，對稱式構(gòu)圖比我們想象的要多得多，對稱式并非專屬古典時期，現(xiàn)在仍然具有廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域。

1.2比例與尺度

在建筑設(shè)計中，建筑形式的表現(xiàn)力以及建筑美學(xué)的許多特性都起因于對比例的運用。比例是指建筑物各部分之間在大小、高低、長短、寬窄等數(shù)學(xué)上的關(guān)系。尺度則是指建筑物局部或整體，對某一物件相對的比例關(guān)系。因此相同比例的某建筑物局部或整體，在尺度上可以不同。建筑物的空間及其各部分的尺度和比例，主要是使用功能和不同材料性能、結(jié)構(gòu)形式確定的，不同類型和性質(zhì)的建筑物在尺度上和比例上都有不同的要求和相應(yīng)的處理方法。例如許多公共建筑物，如車站、商店等開間、進深大，層高常采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，在立面上反映出一系列柱子和大片窗子和寬闊、開敞的出入口，而許多居住建筑物，由于面積小，相應(yīng)的開間、進深、層高也都較小，而且常采用磚石或混合結(jié)構(gòu)，在立面上反映出較多的實墻面和較小的窗子和出入口，因此在建筑的尺度和比例上顯示出很大的區(qū)別。

建筑物上某些部件根據(jù)人體工程學(xué)要求常得出較為固定的尺寸，例如樓梯踏步高一般在15-17cm之間，寬一般在25-30之間，一般的窗臺欄高度常在90cm左右，門的高度常在2m左右，如果任意改變就可能不適用，也不習(xí)慣。對生活中常見的不同性能的材料，在使用上也會有合乎邏輯的比例概念，人們在日常使用中形成的這些習(xí)慣、固定的尺度和比例，就能對不同的空間和物件有很敏銳的尺度感和比例概念。由此可見，人們對建筑物尺度、比例的不同感覺，除了建筑物的絕對尺寸外，還要通過與某些習(xí)慣、固定的比例概念相比較而獲得，而后者在建筑構(gòu)圖中顯得格外重要，即應(yīng)正確處理好建筑物各部分之間的相對尺度、大小、長短、高低、寬窄等，都是通過比較而顯示出來的。如果對建筑物上的某些部件大小處理不當(dāng)，就會影響整個建筑物的比例，從而影響對建筑物的尺度感。

2.基本原理

從功能的角度來看，建筑物的實際用途或使用上的完整性是構(gòu)圖的首要條件。因為我們知道，辦一件事情總要依次經(jīng)過一定的手續(xù)或程序。人門活動范圍的統(tǒng)一性或使用上的完整性要求各個相關(guān)房間在位置安排上應(yīng)該有一種合理的聯(lián)系。同樣，相關(guān)經(jīng)驗表明，房間窗戶的尺寸、天花板的高度以及許多物體的一般形狀只適合于某些目的而不會適應(yīng)別的目的。從這個意義上說，“形式追隨功能”所確立的是一種合理性原則。鑒于這條法則本身所遭致的種種批評，盡管有些時候是不公正的，但我們不妨把這條法則作為一條底線策略，加入建筑構(gòu)圖損害了功能的合理性，顯然就不會是一個好的方案。使用的完整性和行為邏輯的連貫性一旦受到破壞，不管其他方面設(shè)計得如何，看上去都會使人覺得無目的，而且表面化。

在建筑形式和體量構(gòu)圖中，公共建筑物看上去就要像公共建筑，住宅看上去就要像住宅，而紀念性建筑物看上去就要有紀念性。造成類型上差別的根本原因在于不同尺度的運用，這一點已經(jīng)明確了。而在同一類型中，不同建筑物之間形象上的差別首先也根源于尺度和比例因素的不同，其次才是其他美學(xué)范疇的表現(xiàn)。

當(dāng)代建筑美學(xué)和建筑構(gòu)圖原理經(jīng)過“后現(xiàn)代”的洗禮之后，要想從中找出一個可以替代統(tǒng)一性的另一個核心范疇或原則，是非常困難的，也是徒勞的。在所謂的“現(xiàn)代建筑”之后的建筑理論和實踐中，理想和感性之爭、個性表現(xiàn)與時代新風(fēng)格等理論純屬一筆糊涂賬。設(shè)計理論家往往忽視了現(xiàn)實中主流的、大量的與普通人的審美情趣和要求相稱的設(shè)計。

對于建筑藝術(shù)理論而言具有雙重特點，一方面建筑藝術(shù)理論表現(xiàn)為隨著時代的進程而呈現(xiàn)整體膨脹的特點，即共性方面；另一方面則是由其專業(yè)特性所決定的，即建筑藝術(shù)理論的藝術(shù)屬性決定了所謂的折舊和淘汰問題是毫無意義的。在過去的若干年中，建筑的藝術(shù)表現(xiàn)方面只不過是以某種方式卷入了對過去百年或千年知識、價值、情感的重復(fù)。我們的歷史、建筑的歷史所允許的只是置換、重組和重復(fù)。它們的物質(zhì)式樣連同其中的構(gòu)圖理想——統(tǒng)一原則，在今天仍然制約和規(guī)范著當(dāng)代建筑設(shè)計，成為所向往的經(jīng)典。

3.結(jié)論

從過去到現(xiàn)在，建筑構(gòu)圖中的統(tǒng)一思想沒有改變，但是形成統(tǒng)一的基礎(chǔ)因素隨時代的發(fā)展而變得多元和深入，從有形的因素到無形的因素，從可見的形態(tài)標準到不可見的質(zhì)量標準等。但應(yīng)該知道，變化過程本身反映了統(tǒng)一性具有不同的層次性，而不意味著可以用一個層面的要求來替代甚至取消另一層面的要求。在建筑設(shè)計中，失敗的原因往往在于：統(tǒng)一問題并沒有統(tǒng)一地考慮過。