淺談新課標(biāo)課堂教學(xué)閱讀

新課標(biāo)指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！边@就要求教師要按語文教學(xué)的特點(diǎn)教語文，不能僅僅停留在文章的表面，要注意引導(dǎo)學(xué)生充分去感受和體驗(yàn)。只有讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中不斷體驗(yàn)和感悟，才能拉近他們與教材、作者乃至作品中人物的距離，使他們通過與教材、作者、作品的多維對(duì)話，不斷積累知識(shí)，培養(yǎng)能力，提升人格。語文教學(xué)要想達(dá)到如此理想的境界，就必須緊緊抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的一條便捷途徑——體驗(yàn)。

一、引導(dǎo)學(xué)生在情境中體驗(yàn)

教學(xué)中，教師常會(huì)設(shè)置能喚起學(xué)生生活體驗(yàn)的教學(xué)情境或教學(xué)活動(dòng)，用充滿濃烈生活氣息的情境，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，使他們高揚(yáng)起探究課文的無窮信心和力量。這種活動(dòng)可以讓學(xué)生融情入書，身歷其境，深入體驗(yàn)，從而比較容易地理解課文的內(nèi)涵。

教學(xué)中，教師應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，充分利用隨時(shí)出現(xiàn)的一些有利于教學(xué)的事件或背景，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的主動(dòng)性和積極性。如學(xué)習(xí)《賣炭翁》一文時(shí)，正值雪后天晴，教師走上講臺(tái)開始導(dǎo)入：“同學(xué)們，漫天飛舞的大雪斷斷續(xù)續(xù)地下了幾天，現(xiàn)在已經(jīng)停止了。今天陽光明媚，是我們盼望多日的好天氣。但是，在很久很久以前的中國唐朝，有一個(gè)穿著十分單薄的老人卻不喜歡這陽光明媚的好天氣，總是期待朔風(fēng)凜冽，大雪紛飛。他就是唐代著名詩人白居易筆下的‘賣炭翁’。賣炭老人為什么會(huì)有這樣反常的心理呢？請(qǐng)大家朗讀課文，用心思考?！边@樣，教師巧妙地借景引入課題，一下子吸引了學(xué)生的注意力；再讓學(xué)生閱讀課文，認(rèn)真思考這個(gè)與生活體驗(yàn)完全相反的問題，就為教師渴望的“學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生思想感情產(chǎn)生共鳴”作好了鋪墊。

作品中的語言往往包含著豐富的信息——或哲理，或情感，或意境，或韻味，這些都隱含在語言材料中，是一種隱性的潛在的東西。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，模仿作品中人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)，揣摩作品中人物的感情進(jìn)行朗讀，通過朗讀時(shí)語氣語調(diào)的變化、語音的抑揚(yáng)頓挫來表現(xiàn)特殊生活場(chǎng)景中人物的內(nèi)心世界。朗讀可讓學(xué)生把文字轉(zhuǎn)換為對(duì)人物情感的體驗(yàn)和對(duì)多元生活的體驗(yàn)。在這種和作者、作品乃至作品中人物“直接對(duì)話”的體驗(yàn)中，人物形象、作品主題更容易被學(xué)生理解。

二、引導(dǎo)學(xué)生在故事中體驗(yàn)

美國教育家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興 趣?！碑?dāng)學(xué)生對(duì)某件事產(chǎn)生興趣時(shí)，他們就會(huì)注意力集中，求知欲旺盛，思維敏捷。選入教材的很多作品故事性強(qiáng)，寓意深刻，教師可以打破常規(guī)，以故事的形式引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言，體會(huì)感情，領(lǐng)悟道理，或者讓學(xué)生用形象生動(dòng)的語言，輔以適當(dāng)?shù)氖謩?shì)，繪聲繪色地講述故事情節(jié)或讀了故事后的獨(dú)特體驗(yàn)。這種富有個(gè)性和創(chuàng)見的講述形式，易于激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。

如教學(xué)《斑羚飛渡》時(shí)，教師配樂朗讀文章，學(xué)生一邊聽讀一邊勾畫文中最讓自己感動(dòng)的句子；學(xué)生再講述這個(gè)關(guān)于一群斑羚的悲壯感人的故事……學(xué)生在閱讀與揣摩中不僅感受到了斑羚們行為中體現(xiàn)的崇高的奉獻(xiàn)精神和頑強(qiáng)的生存意識(shí)，觸摸到動(dòng)物人性化的溫情，感受到神奇世界的無窮魅力，同時(shí)也深深地感到作為人類的那份不足，那份愧疚，真真切切體會(huì)到斑羚的喜怒哀樂和它們的生存情勢(shì)，決心要與它們和諧相處，共生共榮。

由此看來，語文能力的獲得必須以自我體驗(yàn)為基礎(chǔ)，沒有學(xué)生的親身參與、感悟、積累和體驗(yàn)，教師給予的和文本記載的都只能是外在的東西，難以融進(jìn)學(xué)生的靈魂。

三、引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)

語文學(xué)科是以語言的學(xué)習(xí)與運(yùn)用為目的的。學(xué)生閱讀能力的提升不是靠教師精講就能達(dá)成的，“實(shí)踐中產(chǎn)生的營養(yǎng)對(duì)于中學(xué)生來說更是重要”。因此，在學(xué)習(xí)中，教師尤其要注重學(xué)生在閱讀實(shí)踐中獲得的體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生對(duì)文本提出獨(dú)到見解時(shí)，教師不能簡單地贊成或否定，可以把它作為生成的一個(gè)新問題拋給學(xué)生，這樣，其他學(xué)生在閱讀實(shí)踐中獲得的體驗(yàn)就成為討論、評(píng)價(jià)的依據(jù)。從情感上來講，學(xué)生更容易接受同學(xué)的批評(píng)，評(píng)價(jià)者也會(huì)在這種評(píng)價(jià)活動(dòng)中體驗(yàn)到閱讀的成功，從而增強(qiáng)閱讀實(shí)踐的興趣、信心，為閱讀能力的提升提供可能。

培根的《論美》寫于400多年前的英國，讓學(xué)生真正理解其深刻內(nèi)涵絕非易事。教學(xué)時(shí)，教師設(shè)計(jì)了這樣一道閱讀討論題：以一個(gè)當(dāng)代中國青年的眼光來重新審視培根的觀點(diǎn)，你認(rèn)為它過時(shí)了嗎？有的同學(xué)認(rèn)為：

沒有過時(shí)，內(nèi)在美勝于外在美的觀點(diǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。

即使在開放的美國，克林頓當(dāng)總統(tǒng)時(shí)因緋聞還差點(diǎn)下臺(tái)。有的同學(xué)認(rèn)為：外在美與內(nèi)在美可并重，因?yàn)槿藗兊奈镔|(zhì)生活水平提高了，可以講究打扮，更何況現(xiàn)代科技手段為人的外在美創(chuàng)造了種種可能。這時(shí)，教師沒有立即下結(jié)論，而是讓不同意見的學(xué)生組成小組進(jìn)行辯論。學(xué)生自由閱讀，從教材中尋找根據(jù)，在揣摩中尋找答案，從而促進(jìn)了學(xué)生閱讀主體的積極參與，對(duì)“結(jié)果”的期待激發(fā)了其強(qiáng)烈的探求欲望。

實(shí)踐表明，在實(shí)踐中讓學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)和能力形成的過程，在實(shí)踐中檢驗(yàn)學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)的狀況，是新課程語文教學(xué)中不可缺少的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，不能局限于對(duì)作品本身的體驗(yàn)，課文畢竟只是范例，學(xué)生通過對(duì)課文的解讀，應(yīng)該達(dá)到對(duì)自然、社會(huì)乃至人生的感悟，這樣才能較好地培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力。

四、引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)想中體驗(yàn)

閱讀文學(xué)作品，不同的閱讀對(duì)象會(huì)有不同的閱讀體驗(yàn)。讓學(xué)生仁者見仁，智者見智，不斷地體驗(yàn)感悟，進(jìn)而與作者產(chǎn)生心靈的共鳴，這種閱讀體驗(yàn)會(huì)讓他們領(lǐng)悟到更有價(jià)值更為本質(zhì)的東西。這一悟得與獲得不知道要比教師的直白告知珍貴多少倍，正如葉圣陶所言，“讓學(xué)生自求得之”。

教學(xué)中，教師要想方設(shè)法讓學(xué)生“讀出自己”，即引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)“把自己擺進(jìn)去”。有的作品，學(xué)生是很容易讀到“自己”的，如《往事依依》《我的老師》等，學(xué)生相對(duì)比較容易被課文中的景、情、人、事所感染，閱讀時(shí)總會(huì)不知不覺地使自己成為課文中的一個(gè)“角色”。有的課文描繪得很細(xì)膩，但會(huì)留下許多藝術(shù)的“空白”讓讀者補(bǔ)充，學(xué)生往往無動(dòng)于衷，“進(jìn)入不了角色”，這時(shí)便需要教師在課文所表達(dá)的思想感情與學(xué)生的心靈之間“搭橋”。如白居易的《琵琶行》，在描寫繁響交錯(cuò)、清脆圓滑、婉轉(zhuǎn)流利的聲音之后，突然“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”。這無聲中包含了多少幽愁暗恨，只有聯(lián)想到琵琶女的身世，才可以在這無聲之中體驗(yàn)到如怨如恨、如泣如訴的音符，感受到每個(gè)音符所傳達(dá)出的令人心碎的聲調(diào)。這樣，讓他們進(jìn)入到文本意義與意蘊(yùn)的深處，才能促進(jìn)他們對(duì)文本的深度理解。因此，留給學(xué)生自由寬松的閱讀時(shí)空，學(xué)生的個(gè)性思維才會(huì)有用武之地。

在新課程背景下的語文教學(xué)中，教師唯有努力為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建體驗(yàn)的平臺(tái)，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，才能真正讓學(xué)生成為閱讀的主人，讓他們獲得審美的愉悅，情感的同化，人格的升華。