資本主義批判空間視角的理論演進

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-5811（2013）03-0341-02

摘要：馬克思、恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義，強調(diào)歷史與邏輯的統(tǒng)一。同時不應(yīng)忽視，馬克思、恩格斯的理論中蘊含著空間維度。這一維度經(jīng)列斐伏爾和哈維的發(fā)展，形成了空間辯證法和地理-歷史唯物主義，從而為我們理解當代問題提供了的新的角度。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 批判理論 空間

馬克思、恩格斯在批判資本主義的過程中形成了“唯物主義歷史觀”。歷史唯物主義強調(diào)透過物化的現(xiàn)實，把握邏輯與歷史的統(tǒng)一。可以說，唯物主義歷史觀這個名稱在一定程度上突出了馬克思主義的時間視角。但應(yīng)當看到，馬克思和恩格斯的理論邏輯中是含有空間維度的，且存在于歷史唯物主義形成、確立、發(fā)展的整個過程。列斐伏爾在批判繼承馬克思辯證法思想的基礎(chǔ)上提出了“空間辯證法”，開啟了西方馬克思主義的空間批判。晚期馬克思主義的代表人物哈維則將地理學研究同對馬克思的研究相結(jié)合，提出了“地理—歷史唯物主義”，進一步豐富和發(fā)展了西方馬克思主義。

一、馬克思、恩格斯批判理論的空間維度

在歷史唯物主義形成的過程中，馬克思和恩格斯走了不同的理論道路。馬克思通過哲學人類學批判轉(zhuǎn)向了唯物主義新世界觀，而恩格斯則是通過經(jīng)驗社會學研究實現(xiàn)的這一過程。這就決定了恩格斯比馬克思更早關(guān)注到了資本主義生產(chǎn)關(guān)系下的空間問題。在《英國工人階級狀況》中，恩格斯描述了英國資本主義發(fā)展對城市空間產(chǎn)生的影響以及在這種“偽善的建筑體系”[1]下無產(chǎn)階級的苦難。他意識到，決定城市空間的是其背后的資本主義生產(chǎn)關(guān)系。從宏觀上看，城市空間“由于無意識的默契，也由于完全明確的有意識的打算”[2]，被分隔為資產(chǎn)階級所占區(qū)域和工人區(qū)，而無產(chǎn)階級“必須在比較幸福的階級所看不到的這個地方盡力掙扎著活下去”[3]。從微觀上看，住宅的結(jié)構(gòu)和功能由于城市中無產(chǎn)者的增加和住宅所有者對租金的最大追求而改變。以曼徹斯特為代表的英國工業(yè)城市的空間，因為資本主義的發(fā)展而改變，并將階級分化、階級對立和剝削等以空間的形式展現(xiàn)。

雖然馬克思在對舊唯物主義的批判中就指出了應(yīng)把事物、現(xiàn)實、感性當作人的感性活動，當作實踐去理解，反對抽象的自然觀，但對于生產(chǎn)關(guān)系同空間的關(guān)系的認識則較早出現(xiàn)在《德意志意識形態(tài)》中。馬克思指出人們物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是歷史觀的前提。他提出，“一切生產(chǎn)都是個人在一定社會形式中并借這種社會形式而進行的對自然的占有”[4]。那么，在資本主義社會中，人對自然的占有可被看作是在資本生產(chǎn)關(guān)系下人對自然空間的改造，這種經(jīng)過改造的空間必然會被深深地打上資本主義的烙印。

在馬克思、恩格斯合作的《共產(chǎn)黨宣言》中，他們較為清晰地闡述了世界市場的觀點并明確提出資產(chǎn)階級是“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”[5]。資產(chǎn)階級的全球奔走“使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”[6]，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在全球的擴張伴隨著資本主義空間形態(tài)的布展。資本主義不斷按照自己的面貌改造改造舊有的空間樣式，世界市場的形成也是資本主義空間樣式全球化的過程。但同時，資本主義對空間的占有必然辯證地走向其反面。世界市場的形成使人們的普遍交往得以建立，“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”成為可能。

《1857年—1858年經(jīng)濟學手稿》中的資本“用時間去消滅空間”的命題則更為清晰地體現(xiàn)了馬克思理論視角里的空間維度。馬克思提出，“資本按其本性來說，力求超越一切空間界限?！盵7]“資本一方面要力求摧毀交往即交換的一切地方限制，征服整個地球作為它的市場，另一方面，它又力求用時間去消滅空間”[8]。

在《論住宅問題》中，恩格斯從住宅問題出發(fā)，“堅持了唯物主義歷史觀而且直接利用了《資本論》的成果”[9]對資本主義社會問題的產(chǎn)生做了分析。他把住宅問題“與整個資產(chǎn)階級社會的歷史性質(zhì)聯(lián)系起來，將之視為現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)的產(chǎn)物”[10]，指出資本家對工人的剝削是“社會革命要通過消滅資本主義生產(chǎn)方式來加以消滅的根本禍害”[11]。

可以說，馬克思和恩格斯的思想中是內(nèi)涵著空間維度的。歷史唯物主義并沒有忽視空間，相反這一視角存在于歷史唯物主義形成、確立、發(fā)展的整個過程。但馬克思、恩格斯批判理論中的空間思想僅僅以閃光點的形式散見于部分著作中，未形成明確的理論體系。

二、列斐伏爾的空間辯證法

列斐伏爾晚年由日常生活批判轉(zhuǎn)向了空間辯證法。依照他的理解，“作為馬克思歷史辯證法的最高形態(tài)與核心形態(tài)，社會生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)辯證法的進一步發(fā)展就是‘空間的生產(chǎn)’的辯證法。”[12]“今天的辯證法不再與歷史性與歷史性時間相關(guān)聯(lián)，······認識到空間，認識到發(fā)生了什么或在什么地方發(fā)生以及通常是指什么，這就是對辯證法的恢復(fù)?！盵13]

他提出了空間三重性辯證法，即物質(zhì)性的空間實踐、空間的表象化和再現(xiàn)性空間。物質(zhì)性的空間實踐可以被理解為“馬克思的直接的與自然打交道的物質(zhì)生產(chǎn)實踐的空間化重述與改寫”[14]，空間的表象化是指占主導(dǎo)地位的空間，是被掌握社會權(quán)力的階層構(gòu)想的規(guī)劃設(shè)計和建筑，再現(xiàn)性空間是精神的虛構(gòu)物，反映人們真實的生活體驗。

空間辯證法的這三重維度是不可分隔同時存在的。每一種生產(chǎn)關(guān)系都會產(chǎn)生出自身的空間。在資本主義社會中，空間實踐和再現(xiàn)性空間均受著空間的表象化的統(tǒng)治，空間進入了資本主義的生產(chǎn)模式，資本主義用它來生產(chǎn)剩余價值并對無產(chǎn)階級進行控制。階級沖突被具體空間化，正像恩格斯在《英國工人階級狀況》中的描述的那樣，富人區(qū)和貧民區(qū)在地理上隔離了，工人階級越來越遠離城市的中心。

列斐伏爾理論的核心是社會空間是社會的產(chǎn)物，他向我們展示了“在資本的抽象空間和人類日?；顒拥木唧w空間之間的活性張力形式下的城市維度中，資本主義如何再生產(chǎn)其自身?！盵15]

三、哈維的地理—歷史唯物主義

大衛(wèi)·哈維是“地理學實證派的集大成者和終結(jié)者”[16]，是迄今為止著作被翻譯成中文數(shù)量最多的地理學家。他轉(zhuǎn)向馬克思主義的道路與恩格斯從對資本主義的經(jīng)驗社會學研究轉(zhuǎn)向歷史唯物主義的道路有相似之處。在地理學實證派里程碑式的著作《地理學中的解釋》（1969）中，哈維指出要把當代科學哲學思想系統(tǒng)地引進地理學的方法論思考中。此后對于地理學中社會問題的關(guān)注和對《資本論》的研讀使哈維開始將馬克思的批判理論作為自己研究的方法論基礎(chǔ)。

哈維認為，在《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等著作中馬克思雖論及空間，但受制于時代等原因，馬克思還是忽視了空間問題?！皬娜魏挝ㄎ镏髁x者對待歷史的方法看，地理問題總是當代問題。但它們從未系統(tǒng)地得到解決。我希望為解決這些問題打下必要的基礎(chǔ)?！盵17]因此，他提出了自己的“歷史—地理唯物主義”。

哈維批判理論的邏輯起點是資本積累在時間和空間中的分子化過程。“競爭與壟斷、集中與分散、固定與變動、動力與惰性，以及各種不同范圍的經(jīng)濟活動之間的緊張狀態(tài)，無一例外地都產(chǎn)生于資本的無限積累在時間與空間中的分子化過程之中?！盵18]為了論證這一過程，哈維首先在假設(shè)存在一系列理想制度的情況下對資本與時空的關(guān)系進行了分析。眾所周知，商品、勞動力的交換幾乎總是伴隨著空間位置的轉(zhuǎn)移。這些轉(zhuǎn)移受制于路程的阻力，降低這種阻力可以使經(jīng)濟活動在空間中聚集。這樣就產(chǎn)生了不均衡的地理發(fā)展，而不同地區(qū)不同的環(huán)境、資源等條件將這種空間上的差異進一步放大。個體資本家為了在競爭中取得區(qū)位優(yōu)勢，需要在這種地理的不平衡中把生產(chǎn)或銷售活動向能夠?qū)崿F(xiàn)更低成本或取得更高利潤的空間轉(zhuǎn)移。當然，技術(shù)優(yōu)勢對于個體資本家而言同樣重要，并且這兩種優(yōu)勢“在一定的情況下一方可以替代另一方”[19]。競爭促使個體資本家不斷尋求擴大市場和取得技術(shù)優(yōu)勢，“資本主義生產(chǎn)、交換、分配和消費的地理學景觀永遠不會處于平衡狀態(tài)。”[20]

哈維認同馬克思提出的資本“用時間去消滅空間”[21]。哈維指出，資本主義活動“有一種永不停息地減少（如果不是消滅）空間障礙的動力，以及與之相伴隨的永不停息地加速資本周轉(zhuǎn)的沖動?！盵22]運輸與通訊行業(yè)的發(fā)展能夠極大地改變路程阻力，使商品、生產(chǎn)能力、人和金錢在空間中更加迅捷地流動。這種流動是建立在將諸如公路、鐵路、港口、電網(wǎng)等物質(zhì)設(shè)施固定在空間的基礎(chǔ)之上的。這些設(shè)施吸收大量的資本，并推動其他形式的資本和勞動在空間中流動。這些“嵌入在國土中的固定資本”[23]，與其他形式的資本一樣是自行增值的價值。它們實現(xiàn)自身價值的程度取決于物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施的使用情況。這樣，這些資本就成為一種阻礙地理變遷和資本主義活動重新安置的惰性力量。這就要求資本主義在發(fā)展過程中將曾經(jīng)為其帶來便利的地理學景觀破壞并建立一種新的能適應(yīng)其追求資本無限積累的地理學景觀?！皠?chuàng)造性破壞的歷史被寫入了資本積累真實的歷史地理學景觀之中。”[24]而無論資本在改造空間的過程中發(fā)揮的是動力還是惰性的作用，它們都是由追求無限積累和利潤的資本邏輯所決定的。

與資本邏輯相對應(yīng)的是政治邏輯或領(lǐng)土邏輯，哈維特別強調(diào)了兩者的辯證的關(guān)系。資本積累在時空中分子化的過程雖然產(chǎn)生了資本主義地理景觀的變動和不平衡，但在一定時期內(nèi)，是存在相對穩(wěn)定的區(qū)域經(jīng)濟體。在這些區(qū)域中，生產(chǎn)、分配、交換和消費在一定時間和一定程度上實現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性一致。資本積累在時空中的分子化過程不可避免地產(chǎn)生了區(qū)域性這一“非正式、易滲透但卻難以確認的權(quán)力的領(lǐng)土邏輯”[25]。國家內(nèi)占主導(dǎo)地位的區(qū)域性利益則以其巨大影響力，在一定程度上左右國家的領(lǐng)土邏輯。同時，哈維指出，將資本主義的歷史—地理演變看成是不受領(lǐng)土邏輯影響的過程是錯誤的。“政治權(quán)力、領(lǐng)土治理和行政管理在各種不同的地理范圍內(nèi)被建立起來后，隨之構(gòu)建了一套以等級秩序為基礎(chǔ)的政治環(huán)境，這也正是資本積累的分子化過程得以產(chǎn)生的環(huán)境?！盵26]此外，國家可以利用其權(quán)力，通過改革資本積累所必需的基本制度、控制基礎(chǔ)設(shè)施投資、出臺計劃、設(shè)置管理機構(gòu)等來協(xié)調(diào)地區(qū)性的差異和推動力。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[27]，但為何資本主義雖歷經(jīng)危機仍保有生命力。列斐伏爾認為資本主義通過空間生產(chǎn)得以生存。哈維則認為，列斐伏爾“沒能正確地解釋為什么空間生產(chǎn)對資本主義的生存至關(guān)重要，它又是如何發(fā)揮這種重要作用的。”[28]基于馬克思關(guān)于利潤率不斷下降并導(dǎo)致過度積累危機的理論，哈維提出了資本的“時間—空間修復(fù)”理論。這一理論的基本觀點是，特定地域系統(tǒng)的資本過度積累表現(xiàn)為勞動盈余和資本盈余，盈余可以通過如下的方式得到吸收：“（a）通過投資長期資本項目或社會支出（如教育和科研）來進行時間轉(zhuǎn)移，以推遲資本價值在未來重新進入流通領(lǐng)域的時間；（b）通過在別處開發(fā)新的市場，以新的生產(chǎn)能力和新的資源、社會和勞動可能性來進行空間轉(zhuǎn)移；（c）在某種程度上將（a）與（b）結(jié)合起來。”[29]但正如哈維在分析資本積累在時空中分子化的過程中指出的那樣，時間—空間修復(fù)會帶來資本主義地理學景觀的變動。轉(zhuǎn)移的資本會留下破敗的空間景觀，而新的時間—空間修復(fù)也可能威脅尚未實現(xiàn)價值的已嵌入在國土上的資本。

四、啟示

馬克思主義空間維度的資本主義批判對我們而言具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

首先，空間維度的資本主義批判為我們發(fā)展馬克思主義和深入理解當代資本主義提供了新的理論視角?！榜R克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”。[30]空間維度的資本主義批判有助于研究資本主義發(fā)展過程中的新問題，揭開當代資本主義溫和面紗下的嚴酷剝奪的本性，為馬克思主義進行強有力的辯護?？臻g維度的資本主批判現(xiàn)實指向性極強，將馬克思主義從象牙塔中學理化、思辨化的研究帶回到了對重大現(xiàn)實問題的直面和批判，為我們進一步推進馬克思主義的中國化、時代化、大眾化提供了理論資源和方法啟迪。

其次，空間維度的資本主義批判為我們發(fā)展中國特色社會主義，正確處理城市化進程中所遇到的問題提供了有益的啟示。我們必須清醒把握推進城市化進程中所遇到的困難，有效解決住房、社會保障、三農(nóng)、生態(tài)等問題。

注釋：

[1][2][3]恩格斯.英國工人階級狀況[M].馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第2卷），北京：人民出版社，1957：328，326，306.

[4]馬克思，恩格斯.德意志意識形態(tài)[M].馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第8卷），北京：人民出版社，2009：11.

[5][6][27]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第2卷），北京：人民出版社，2009：36，35，43.

[7][8][21]馬克思.1857年—1858年經(jīng)濟學手稿[M].馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第30卷），北京：人民出版社，1995：521，538.

[9][10]胡大平.回到恩格斯——文本、理論和解讀政治學[M].南京：江蘇人民出版社，2011：257，261.

[11]恩格斯.論住宅問題[M].馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第3卷），北京：人民出版社，2009：251.

[12][14]張一兵.當代國外馬克思主義哲學思潮（上卷）[M].南京：江蘇人民出版社，2012：323-324，330.

[13]Henri Lefebvre.The Survival of Capitalism，Reproduction of the Relations of Production.Translated by Frank Bryant，AllisonBusby.London：1978.轉(zhuǎn)自劉懷玉.歷史唯物主義的空間化解釋：以列斐伏爾為個案[J].河北學刊.2005（3）：116.

[15]大衛(wèi)·麥克納利，著.王巍，譯.城市抗議的空間辯證法[N].中國社會科學報，2011-11-29.

[16]蔡運龍.大衛(wèi)·哈維：地理學實證派的集大成者和終結(jié)者[N].中華讀書報，2002-

05-29.

[17]吳敏.英國著名左翼學者大衛(wèi)·哈維論資本主義[J].國外理論動態(tài)，2001（3）：7.

[18][19][20][22][23][24][25][26][28][29]哈維，著.初立忠，沈曉雷，譯.新帝國主義[M].北京：社會科學文獻出版社，2009：83，78，79，81，82，85，77，72，89-90.

[30]恩格斯.恩格斯致威·桑巴特[M].馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷），北京：人民出版社，1995：742.