寓創(chuàng)新教育于語(yǔ)文教學(xué)中

摘要：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是21世紀(jì)教育的主旋律。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，為學(xué)生提供創(chuàng)新的氛圍、契機(jī)和一定的空間，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中思索、探求、創(chuàng)造，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。人的才干、創(chuàng)造思維是在實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生、發(fā)展和鞏固起來(lái)的。因此創(chuàng)造性的培養(yǎng)必須通過(guò)創(chuàng)造性的實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育 創(chuàng)新意識(shí) 創(chuàng)新精神 創(chuàng)新能力

創(chuàng)新，是一個(gè)民族的靈魂，是21世紀(jì)教育的主旋律。今天，面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，這就決定了教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊的使命。作為教師，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，要把創(chuàng)新教育放在首位。

所謂創(chuàng)新教育，是指以培養(yǎng)創(chuàng)造性人才為目標(biāo)的教育。創(chuàng)造性人才，就是具有較好創(chuàng)造力的人才。創(chuàng)造力，是指為實(shí)現(xiàn)一定目標(biāo)，運(yùn)用一切已知信息產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力。在中學(xué)階段進(jìn)行創(chuàng)新教育，主要是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造精神、逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。而作為學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具——語(yǔ)文學(xué)科，也就義不容辭地承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的任務(wù)。

在語(yǔ)文學(xué)科中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，一方面要結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和內(nèi)容，另一方面還要符合學(xué)生的年齡要求，心理需要和思維發(fā)展特點(diǎn)。

1.啟發(fā)學(xué)生逆向思考

我們的思維常常是順向思考，按問(wèn)題的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局等順次進(jìn)行，這是解決問(wèn)題的主要方式。教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生善于變換思路，不要困于常規(guī)，換個(gè)角度想一想，從它的反面、對(duì)立面思考，常常會(huì)出現(xiàn)一番新的天地，迎來(lái)柳暗花明又一村的境界。

比如：我們從“狐假虎威”、“狐貍和烏鴉”等故事中，概括出狐貍是狡詐者的象征。但有的學(xué)生卻認(rèn)為這是聰明機(jī)智、善于應(yīng)變。這種打破常規(guī)的思考就是一種創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。諸如“見(jiàn)異思遷”、“近朱者赤近墨者黑”、“這山望著那山高”以及謙虛、驕傲等等問(wèn)題，換下角度就是個(gè)新見(jiàn)解，適當(dāng)進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，讓學(xué)生不被常規(guī)思維禁錮住，勇于標(biāo)新立異，尋找與眾不同的新見(jiàn)解，學(xué)生獨(dú)特評(píng)價(jià)的本身就體現(xiàn)出一種創(chuàng)造性，但需要注意不能讓學(xué)生進(jìn)入詭辯的誤區(qū)。

2.鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑

所謂質(zhì)疑，就是讓學(xué)生帶著批判性的眼光來(lái)看待問(wèn)題，訓(xùn)練學(xué)生把求同思維和求異思維結(jié)合起來(lái)思考問(wèn)題。牛頓有疑于蘋(píng)果落地而發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力就是很好的例證。問(wèn)題是生長(zhǎng)新思想、新方法、新知識(shí)的金種子，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，一方面強(qiáng)調(diào)通過(guò)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，另一方面強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)生成問(wèn)題，重視學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。

什么是問(wèn)題意識(shí)呢？問(wèn)題意識(shí)是指問(wèn)題成為學(xué)生感知和思維的對(duì)象，從而在學(xué)生心里造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)，問(wèn)題意識(shí)可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，從而注意力高度集中，積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)；問(wèn)題意識(shí)還可以激發(fā)學(xué)生勇于探索、勇于創(chuàng)造和追求真理的科學(xué)精神。沒(méi)有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，就不可能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)的沖動(dòng)性和思維的活躍性，更不可能激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造思維。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！币囵B(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，關(guān)鍵是創(chuàng)造適當(dāng)?shù)姆諊?，鼓?lì)學(xué)生質(zhì)疑和探究，鼓勵(lì)學(xué)生求異創(chuàng)新，大膽嘗試，這樣，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力將會(huì)得到很大開(kāi)發(fā)。

引導(dǎo)學(xué)生做否定性假設(shè)，即假如不是文中所說(shuō)情況又將如何。對(duì)理解對(duì)象做否定性假設(shè)，不僅可以幫助學(xué)生更好地理解課文，而且有助于創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)，因?yàn)槟惴穸ㄟ@種情況，就必須提出新的主張，并提供充分的論據(jù)，而這新觀點(diǎn)就是學(xué)生創(chuàng)新的表現(xiàn)。比如，學(xué)完魯迅的《孔乙己》后，引導(dǎo)學(xué)生思考：假如孔乙己考中舉人、丁舉人連半個(gè)秀才也沒(méi)撈到，那情況又是怎樣的？假如孔乙己挨了打后，又像范進(jìn)一樣考中舉人，再回到咸亨酒店面對(duì)酒客，又是如何？這樣的假設(shè)思考會(huì)幫助學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)課文的理解，同時(shí)，經(jīng)常進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，也會(huì)有益于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的開(kāi)發(fā)。

3.訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維能力

所謂發(fā)散思維，就是一種廣開(kāi)思路、不依常規(guī)、尋求變異、從多方面尋求答案的思維方式。它是從已知客觀事物出發(fā)，沿著不同的方向和途徑，運(yùn)用不同的思考方法，突破習(xí)慣的思維模式，從多角度多側(cè)面進(jìn)行思考，產(chǎn)生多種多樣的、獨(dú)特的、不同認(rèn)識(shí)的思維過(guò)程。不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維與創(chuàng)新能力有直接關(guān)系，是創(chuàng)新思維的核心。因此，教師就要給學(xué)生提供鍛煉發(fā)散思維的機(jī)會(huì)，安排刺激發(fā)散思維的環(huán)境。如采用啟發(fā)式教學(xué)，少用“是”、“非”、“對(duì)”、“錯(cuò)”回答問(wèn)題，作文一題多寫(xiě)等，養(yǎng)成多方位、多角度認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題的習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生求異、求新。一個(gè)問(wèn)題、一種事物，換一個(gè)角度，往往會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果，讓學(xué)生找出盡可能多的答案，能使其思維更縝密更靈活，從而鍛煉創(chuàng)新能力，如：學(xué)完《愚公移山》后，學(xué)生寫(xiě)讀后感，有寫(xiě)愚公挖山不止精神可嘉，有寫(xiě)京城氏遺男助人為樂(lè)，也有反其道而行之，指出愚公工作方法不對(duì)頭，挖山之苦完全可以換為搬家之樂(lè)，還有寫(xiě)智叟善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題等等。再如學(xué)完《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》后的多角度作文，大多數(shù)學(xué)生能從五六個(gè)角度立意。這些從不同角度提出的獨(dú)到見(jiàn)解，就是創(chuàng)新能力的表現(xiàn)。

4.啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造想象

愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！比魏蝿?chuàng)新活動(dòng)都需要超常的想象力，即我們常說(shuō)的創(chuàng)新想象力，它是構(gòu)成人的創(chuàng)新能力的重要因素之一。創(chuàng)新想象就是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，對(duì)頭腦中的表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。創(chuàng)新想象以聯(lián)想為基礎(chǔ)，但遠(yuǎn)高于聯(lián)想，因?yàn)樗枰ㄟ^(guò)想象創(chuàng)造新生形象，這對(duì)學(xué)生今后的創(chuàng)造活動(dòng)至關(guān)重要。體現(xiàn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)上，就是要設(shè)計(jì)好導(dǎo)語(yǔ)，以激發(fā)學(xué)生的想象；采用啟發(fā)式教學(xué)，以開(kāi)啟學(xué)生的想象；設(shè)疑問(wèn)難，以誘發(fā)學(xué)生的想象；精心布置作業(yè)，以開(kāi)拓學(xué)生的想象；開(kāi)展富有創(chuàng)造性的課外活動(dòng)，以發(fā)展學(xué)生的想象等。特別是在閱讀和寫(xiě)作方面，如果教師引導(dǎo)得當(dāng)，可以更有效地啟迪學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。如：學(xué)完《向沙漠進(jìn)軍》后，布置學(xué)生思考：假設(shè)派你去大西北整治沙漠，請(qǐng)根據(jù)對(duì)課文的理解，再查閱有關(guān)資料設(shè)計(jì)出數(shù)種治沙方案。學(xué)生除詳細(xì)地列出課本上已有的植樹(shù)種草等方法外，還有的學(xué)生提出引天山雪水、運(yùn)冰塊等方法，甚至還有的學(xué)生想象出大規(guī)模克隆耐寒植物等方法。隨著一個(gè)個(gè)方案的提出，學(xué)生提高了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，既鍛煉了技能，又培養(yǎng)了創(chuàng)新想象的能力。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中重視學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這是時(shí)代的要求，它不僅影響學(xué)生自身的發(fā)展，還會(huì)影響我們整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，民族的進(jìn)步，教師要認(rèn)真挖掘教材中的創(chuàng)造思維因素，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，促使學(xué)生的創(chuàng)造思維能力不斷得到發(fā)展和提高。