師生關(guān)系的建構(gòu)

摘要：在教育教學(xué)系統(tǒng)中，教師與學(xué)生之間會(huì)形成一種以“交往”為基礎(chǔ)的特定的關(guān)系，這種關(guān)系被稱之為“師生關(guān)系”。教師和學(xué)生的關(guān)系和地位在每個(gè)時(shí)代都有不同程度的變化，在每個(gè)不同的教育教學(xué)情境中也有不同的表現(xiàn)。在黑柳徹子和圣?？诵跖謇锏闹髦?，他們對(duì)師生關(guān)系也有特定的理解，黑柳徹子認(rèn)為教師應(yīng)該以尊重和愛為基礎(chǔ)來進(jìn)行交往，而圣?？诵跖謇镎J(rèn)為人與人之間的關(guān)系的建構(gòu)“馴養(yǎng)”是一種很有效的方式。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系 尊重 馴養(yǎng)

教育是一種培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，執(zhí)行這種培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)的主要實(shí)施者就是教師，而接受培養(yǎng)的人無疑就是學(xué)生，作為教育教學(xué)系統(tǒng)中的兩個(gè)主體，教育教學(xué)是發(fā)生在教師與學(xué)生的交往中的，在師生的交往過程中，師生關(guān)系慢慢形成和建構(gòu)。古往今來，師生關(guān)系隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展在不斷的改變。從古代的“教，上所施，下所效”的絕對(duì)教師權(quán)威的古代的師生觀，到近代的“教師、教材和課堂”以教師為中心的教學(xué)觀和師生觀，再到盧梭、杜威的以學(xué)生為中心的教學(xué)和師生觀，教師和學(xué)生的關(guān)系和地位在每個(gè)時(shí)代都有不同程度的變化和發(fā)展。但不管怎樣，師生關(guān)系是在教育過程中，為完成共同的教育任務(wù)，教師與學(xué)生之間所形成的特定的關(guān)系。師生關(guān)系是教育活動(dòng)最基本最重要的關(guān)系，是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)中以交往為基礎(chǔ)形成的一種聯(lián)系。

在《窗邊的小豆豆》中，黑柳徹子給我們展示了兩種不一樣的師生關(guān)系。在本書的開始，小豆豆因?yàn)楫惓；顫姷男愿窀蓴_了原學(xué)校老師的正常教學(xué)，老師對(duì)小豆豆的行為感到麻煩和無奈，小豆豆本人也在這所學(xué)校被人不接受，以至于后來被這所學(xué)校勒令退學(xué)。其實(shí)從小豆豆與原學(xué)校的老師的這種反應(yīng)就是一種失敗的師生關(guān)系的建構(gòu)，老師和學(xué)生之間沒有建立起良性、和諧的關(guān)系。后來，豆豆媽為小豆豆選擇了“巴學(xué)園”，在巴學(xué)園的第一天，小豆豆和小林校長進(jìn)行了一次長達(dá)四個(gè)小時(shí)的談話，其實(shí)應(yīng)該說是小林校長靜靜地聽了小豆豆長達(dá)四小時(shí)的“個(gè)人演講”，小豆豆就是因?yàn)樾×中ｉL的這次耐心的談話行為喜歡上了小林校長，就如在書中所說的，“這個(gè)時(shí)候，小豆豆感到生平第一次遇到了自己真正喜歡的人”，小林宗作校長第一次見小豆豆，就微笑著、耐心地、充滿興趣地聽她不停地說了四個(gè)小時(shí)的話。小林校長幫助小豆豆找回了自信，找回了自己的快樂，他的愛護(hù)和耐心是對(duì)淘氣的、“怪怪”的小豆豆的尊重和理解，這種建立在相互尊重和耐心的基礎(chǔ)上的談話無疑是小豆豆和小林校長師生關(guān)系良性建構(gòu)的關(guān)鍵一步。小林校長對(duì)于孩子們可以無差別的、沒有帶有色眼鏡的接受每一個(gè)來“巴學(xué)園”的孩子，這種無差別的接受對(duì)于孩子來說是對(duì)他們的一種尊重。

另外，在小豆豆正式進(jìn)入到巴學(xué)園讀書后，小豆豆和小林先生在教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)生了一些互動(dòng)，包括小豆豆在糞池里找錢包和健康樹皮事件，這些在大人們看來是非常讓人不理解的行為在小林校長的眼里卻是很正常的，他不會(huì)因?yàn)榇笕说囊恍┕袒挠^念而來阻止孩子的行為，這除了是對(duì)孩子的尊重之外，更加是小林校長自然主義教育觀念在教育教學(xué)的日?；顒?dòng)中的表現(xiàn)，認(rèn)為兒童的發(fā)展比僅僅只是獲得知識(shí)，掌握一些技能技巧，而是獲得人格上的健全與發(fā)展。是對(duì)孩子的健全人格的培養(yǎng)，就比如說對(duì)小豆豆責(zé)任感、善良、自信和自由意識(shí)的培養(yǎng)。就如范梅南在《教學(xué)機(jī)智》中提到的：“教育的機(jī)智是從他人出發(fā)，是為孩子好，是對(duì)孩子的愛。”小林校長對(duì)小豆豆或者是對(duì)“巴學(xué)園”中所有孩子的教育方式和互動(dòng)方式都是建立在對(duì)孩子的充分尊重和愛的基礎(chǔ)上的，這也就是小林校長和巴學(xué)園中所有孩子能夠建立起良性和和諧的師生關(guān)系的重要原因。

而師生之間到底應(yīng)該怎樣建立良好的、和諧的師生關(guān)系？在圣?？颂K佩里著的《小王子》這本書里我們可以找到建立良好師生關(guān)系的方法，那就是“馴養(yǎng)”。“馴養(yǎng)”在漢語字典中的解釋是指飼養(yǎng)野生動(dòng)物是逐漸馴服。而在呂氏英漢字典中，“馴養(yǎng)”是指養(yǎng)訓(xùn)，使安于土地和教化。“馴養(yǎng)”這一次是小王子在游歷過程中遇見小狐貍時(shí)，小狐貍對(duì)小王子所說的一個(gè)詞。小狐貍說不能和小王子玩，因?yàn)樗麄冎g沒有建立一種“馴養(yǎng)”關(guān)系，而這種“馴養(yǎng)”關(guān)系是指建立一種聯(lián)系，在沒建立聯(lián)系之前，小王子在小狐貍的眼中只是萬千小孩中普通的一員，小狐貍在小王子眼中也是萬千狐貍中普通的一員，他們相互之間互不需要，然而，建立聯(lián)系以后，他們倆就彼此相互需要了，這時(shí)候他們每一個(gè)人在世界上都是獨(dú)一無二的。而這種聯(lián)系的建立，小狐貍稱之為“馴養(yǎng)”，并且這種馴養(yǎng)是建立在相互了解、尊重和耐心基礎(chǔ)之上的一種聯(lián)系，這種聯(lián)系一旦建立就很難消退。師生之間的師生關(guān)系在一定程度上也可以稱之為“馴養(yǎng)”關(guān)系，而師生之間的“馴養(yǎng)”關(guān)系的建立就如小狐貍所說，需要教師的耐心、尊重和相互了解，當(dāng)然教師對(duì)學(xué)生的了解不是僅僅只用眼睛就能做到的，據(jù)如小狐貍所言，“只有用心靈看，才能看得清楚；本質(zhì)的東西，眼睛是看不清楚的”，教師對(duì)學(xué)生的了解要用教師對(duì)學(xué)生充滿愛的心靈去看，單純地用眼睛是看不到孩子的本質(zhì)的。就如《窗邊的小豆豆》中，小豆豆上過的第一所學(xué)校中的老師，那些老師對(duì)于小豆豆的了解都是建立在他們眼睛看到的事實(shí)上的，所以，在他們眼中，小豆豆只是一個(gè)異常調(diào)皮的“怪怪的”學(xué)生，是他們認(rèn)為的差學(xué)生，在他們的眼中，小豆豆已經(jīng)被貼上了“壞學(xué)生”的標(biāo)簽。然而，在巴學(xué)園的小林先生的眼中，小豆豆確是一個(gè)活潑、善良、有責(zé)任心的好學(xué)生，這是因?yàn)?，小林先生?duì)小豆豆的了解是建立在一顆愛護(hù)小豆豆的心的基礎(chǔ)之上的，他是在用心靈來觀察和了解小豆豆的，所以在小林先生的眼中，他看到了小豆豆善良、活潑的本質(zhì)。

所以，良性和和諧的師生關(guān)系的建構(gòu)是建立在教師對(duì)學(xué)生愛的本質(zhì)上的一種“馴養(yǎng)”，不是，而是教師與學(xué)生心靈上的共振。如果強(qiáng)制把成人的規(guī)則強(qiáng)制加給學(xué)生身上就會(huì)造成相反的效果，強(qiáng)制的、不考慮接受者的行為往往會(huì)造成嚴(yán)重的后果。

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