臺灣高山族群族分類研究

摘要：臺灣作為我國的固有國土，擁有豐富的人文地理文化，少數(shù)民族文化更是不可或缺的一部分。中國大陸將臺灣少數(shù)民族統(tǒng)稱為“高山族”，但臺灣高山族系統(tǒng)內(nèi)部由于地域、語言、風(fēng)俗習(xí)慣等原因分為14個小群族。通過文獻資料法分別敘述了臺灣高山族各小群族的人口居住情況、地理環(huán)境及風(fēng)俗文化，以期讓大陸人民更加了解臺灣高山族。

關(guān)鍵詞：臺灣 高山族 群族分類

1.四大群族

阿美族是臺灣高山族人口最多的的族，約有15萬，主要居住在花蓮縣北部的奇萊平原至臺東、屏東恒春半島等狹長海岸平原及丘陵地區(qū)。傳統(tǒng)的阿美族為母系社會部落，以祖母為中心生活，能歌善舞。阿美族每年七八月份，都舉辦熱鬧的“豐收舞祭”，主要用來感謝神靈與祖先賜予豐收，同時以此來迎接各年齡階層的新成員，并借以傳承文化、聯(lián)系感情。阿美族每年會舉辦“天地祭”“播種祭”“驅(qū)蟲祭”，主要都是為了祈求上天，賜予更美好的生活。生活在沿海平原的阿美族，捕魚是其生存方式之一，所以每年的“捕魚祭”和“海祭”是非常重要的祭祀活動，拜大海、祭龍王，祈禱一年四季風(fēng)平浪靜，漁獲豐收，是一種獨特的海洋民俗文化。

泰雅族是僅次于阿美族的第二大族，約有9萬人，但其分布面積卻是最廣的。他們散居在臺灣中部南投縣埔里至花蓮縣連線以北的整個山區(qū)，范圍達到八個縣、市，而且多數(shù)人聚居在海拔一千米至兩千米的深山里。所以傳統(tǒng)泰雅族是以狩獵和山田焚耕為主要生產(chǎn)方式?！癵aga”是一種社會規(guī)范，是泰雅人日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣的戒律，觸犯了“gaga”表示觸犯了禁忌，可能受到神靈的懲戒。遵守同一“gaga”的人，每年共同祭祀。泰雅族有“祖靈祭”“豐年祭”，會演出古老的“出草”習(xí)俗，跳狩獵舞。

排灣族人口約7萬，居住在臺灣南部屏東縣的8個山地鄉(xiāng)與臺東縣大武太麻里鄉(xiāng)。傳統(tǒng)排灣族等級制度森嚴(yán)，分貴族、士和平民三大階級，首領(lǐng)由最強勢和歷史最悠久的貴族宗家擔(dān)任，稱特權(quán)階級。排灣族是與外界接觸較早的群組，思想比較先進，具有不分男女性別由長嗣繼承財產(chǎn)的文化特質(zhì)。排灣族“五年祭”是臺灣最隆重的祭祀活動，屆時除擺酒席供品外，還伴以各種文體活動。

布農(nóng)族是具有極強的活動力和廣泛的移動率的一族，分布范圍僅次于泰雅族，同時也是最能適應(yīng)山地氣候的一族。人口約有4萬余人，現(xiàn)散居在橫跨中央山脈兩側(cè)的南投縣、高雄縣、臺東縣、花蓮縣的九個鄉(xiāng)。布農(nóng)族有著名的“射耳祭”，也稱“打耳祭”，部落中的男子從小孩到大人，每個人都象征性地以箭射獸耳，以祈求部落中的男孩能成為布農(nóng)族的勇士，并祈求來年獵物豐盛、一切平安。射獸耳的儀式是不準(zhǔn)女性參加及觀禮的。射耳祭舉行之后有祭槍的儀式，最后是舉行夸功宴。

2.各小群族

賽夏族只有七千多人，居住在臺灣北部中央山脈西側(cè)新竹和苗栗縣交界的五百米至一千米的山區(qū)，是臺灣山區(qū)各族中人口較少，分布范圍最狹窄的一族。分為南北兩支，以鵝公髻山和橫平背山的脊線劃分，北部群與泰雅族雜居，南部群與客家人雜居。兩年一次的“矮靈祭”是其主要祭祀活動。

鄒族是在1998年由“曹族”改名而來的，所以早期的文獻都是以“曹族”出現(xiàn)的，人口約七千多人，主要分布在嘉義縣阿里山鄉(xiāng)，其次為高雄縣三民鄉(xiāng)，另外還零星分布于高雄縣桃園鄉(xiāng)、南投縣信義鄉(xiāng)境內(nèi)。多居住于海拔較高的深山里，與外界的接觸較少，以山地耕作為基礎(chǔ)，兼以狩獵、捕魚。鄒族人生活簡樸，但非常重視祭典，人人能歌善舞。

卑南族主要居住在臺東縣以南的卑南鄉(xiāng)，有1萬多人口，大多數(shù)生活在平原地區(qū)，正是這個原因，卑南族接受漢族的文化及農(nóng)耕技術(shù)較早，農(nóng)業(yè)較發(fā)達。卑南族具有特色的會所制度，實施斯巴達式的軍事教育。傳統(tǒng)的卑南族在社會組織結(jié)構(gòu)中與阿美族一致，為母系繼嗣法則，長女為繼承人。但隨著時代的變遷，男祭師已成為族內(nèi)領(lǐng)袖。

魯凱族主要分布在中央山脈的東西兩側(cè)，居住在臺東縣卑南鄉(xiāng)、屏東縣霧谷鄉(xiāng)、高雄縣茂林鄉(xiāng)，人口過萬。卑南族與排灣族相似之處頗多，也有等級制度，分為頭目、貴族、勇士與平民。以農(nóng)耕為主，但農(nóng)耕技術(shù)較為落后，多數(shù)家境貧寒，農(nóng)閑時的狩獵十分重要，所以魯凱人練就了十分嫻熟的狩獵技術(shù)。對于魯凱人來說，“播種祭”“豐收祭”“收獲祭”非常重要，每年八月舉行的“收獲祭”熱鬧非凡。

達悟族居住在蘭嶼島上，原為“雅美族”，約有四千多人，是非平地又非山地的群族，是唯一一個具有冶金技術(shù)的群體，也是保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化成分最多的一支群族。由于靠海居住，捕魚是其最主要的生產(chǎn)方式。為了捕魚而發(fā)展了精良的造船技術(shù)——拼板舟。重要祭典包括“小米豐收祭”“飛魚祭”和“大船下水典禮”，形成了獨特的魚文化、船文化、海文化。

邵族人口最少，不足千人，居住在南投縣日月潭畔的日月村和水里鄉(xiāng)頂村的大平林。原被錯歸為鄒族，邵族人信奉“祖靈藍”，這一信仰是維系邵族人凝聚力和民族認同的依據(jù)。經(jīng)過邵族長老的不懈努力，于2011年定為臺灣高山族第十族。邵族的祭祀活動有“播種祭”“狩獵祭”“豐年祭”，“公媽籃”為其供奉對象。

噶瑪蘭族主要分布于宜蘭、羅東、蘇澳一帶，以及花蓮縣附近、東海岸的豐濱鄉(xiāng)、臺東縣的長濱鄉(xiāng)等地，人口約3000人，原是平埔族的一支。社會組織結(jié)構(gòu)為母系制度，巫師皆為女性。一直被半強迫依附于阿美族，但因語言文化和祭典活動皆不同，從1980年開始，噶瑪蘭族人開始了自己的尋根活動，并于2002年正式獲得官方的接受，成為臺灣第11個群族。太魯閣族和賽德克族同是從泰雅族分割出來的群族，太魯閣族約有2萬余人，在2004年獲得官方的承認。賽德克族約有6千多人，在2008年獲得官方的承認。撒奇萊雅族是從阿美族分割出來的群族，約有1萬多人，在2007年獲得官方的承認。這些近年來一直在努力爭取獲得承認的群族，他們熱愛自己的文化，希望能通過“正名”來挽救、傳承和發(fā)展寶貴的民族之基。

參考文獻：

[1]王同力.臺灣少數(shù)民族高山族[J].黑龍江民族叢刊，1986.01：112-119.

[2]陳國強.高山族來源的探討[N].廈門大學(xué)學(xué)報（社會科版），1961.02：104-109.