李興鋼

李興鋼1991年畢業(yè)于天津大學(xué)建筑系，現(xiàn)任中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院（集團(tuán)）副總建筑師、李興鋼建筑工作室主持人。

他強(qiáng)調(diào)建筑對(duì)文脈、自然、場(chǎng)地、材料、使用者的反應(yīng)和對(duì)建筑、室內(nèi)、景觀的全過程設(shè)計(jì)與控制，創(chuàng)作體現(xiàn)當(dāng)代性并具有文化厚度和藝術(shù)感染力的建筑作品。

李興鋼和他所帶領(lǐng)的年輕建筑師團(tuán)隊(duì)，面對(duì)當(dāng)下中國(guó)建筑與城市建設(shè)過度人工化的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，由多樣地域及城市中的自然因素入手和引發(fā)，進(jìn)行一系列以建筑本體建構(gòu)空間詩性的實(shí)踐，努力營(yíng)造有品質(zhì)和詩意的建筑，表述對(duì)傳統(tǒng)的敬意、對(duì)現(xiàn)實(shí)的改變、對(duì)一種文化及生活理想的回歸。

李興鋼，建筑師，工學(xué)博士。1969年出生，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院（集團(tuán)）副總設(shè)計(jì)師、教授級(jí)高級(jí)建筑師，李興鋼建筑工作室主持人，國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師，天津大學(xué)兼職教授。1991年畢業(yè)于天津大學(xué)建筑系，1998年入選法國(guó)總統(tǒng)項(xiàng)目“50位中國(guó)建筑師在法國(guó)”在法進(jìn)修，2012年獲得天津大學(xué)建筑設(shè)計(jì)及理論專業(yè)博士學(xué)位。

建筑是形式結(jié)構(gòu)與空間的同一體

與設(shè)計(jì)師典型的張揚(yáng)自我個(gè)性的既定印象不同，李興鋼始終帶給人一種內(nèi)斂、沉穩(wěn)的感覺。自從北京奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)“鳥巢”方案出臺(tái)后，這位“鳥巢”的中方總設(shè)計(jì)師就開始受到人們的關(guān)注。這不難理解，當(dāng)初李興鋼飛到瑞士，與瑞士建筑大師和國(guó)外同事一起用兩個(gè)多月的時(shí)間設(shè)計(jì)出“鳥巢”方案時(shí)，他才年僅 34歲。

而之后的北京地鐵昌平線西二旗站、海南國(guó)際會(huì)展中心、北京復(fù)興路乙59-1號(hào)等建筑作品更成為各地的地標(biāo)性建筑。不難發(fā)現(xiàn)，不管是鳥巢、北京地鐵昌平線西二旗站還是海南國(guó)際會(huì)展中心，李興鋼的建筑設(shè)計(jì)中有著一個(gè)共同的特征，就是建筑的外部形式、結(jié)構(gòu)及材料和內(nèi)部空間高度統(tǒng)一為有機(jī)的整體，甚至三者合而為一，他將其稱之為建筑的形式、結(jié)構(gòu)與空間的同一性。

想象人類發(fā)明建筑之始，木屋也好，巢居、穴居也罷，是無所謂形式、結(jié)構(gòu)與空間的，只是要營(yíng)造一個(gè)可以遮蔽身體、簡(jiǎn)單生活的構(gòu)筑物而已。在此，空間是第一需要，而空間需要結(jié)構(gòu)支撐構(gòu)筑出來，最后此構(gòu)筑物自然產(chǎn)生某種形式。雖然隨著人類建造能力、技術(shù)、文化的發(fā)展，建筑的結(jié)構(gòu)、空間、形式越來越成為建筑學(xué)中相互聯(lián)系卻獨(dú)立的三個(gè)要素，但三者其實(shí)是無分彼此的同一件東西。著名的老子言論“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用”講的也是三者的關(guān)系。其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑正具有體現(xiàn)結(jié)構(gòu)、形式、空間同一性的最為成熟和出色的特征，而且形成完備的語言、設(shè)計(jì)和建造體系。這一直是李興鋼心儀并希望能嘗試做到的，也成為李興鋼開展工作的重要原則。

“比如北京地鐵昌平線西二旗站，車站形式是四柱三跨框架式高架車站。根據(jù)側(cè)式站臺(tái)的特征，車站采用了雙四邊形組合建筑斷面形式，并以PTFE膜結(jié)構(gòu)作為屋面和立面維護(hù)材料和結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了基本無柱的長(zhǎng)向大空間。雙四邊形組合筒狀空間被直接外現(xiàn)為建筑的造型，并采用了折紙狀的結(jié)構(gòu)和形式，實(shí)現(xiàn)了模數(shù)化、標(biāo)準(zhǔn)化、預(yù)制化的設(shè)計(jì)與建造，簡(jiǎn)捷、流暢而富于韻律感，真實(shí)而充分地體現(xiàn)了張拉膜材料和結(jié)構(gòu)的特征，建筑形式也與結(jié)構(gòu)、排水等要求相適應(yīng)。地鐵西二旗站與‘鳥巢’及海南國(guó)際會(huì)展中心的情況則大不相同，它的建筑姿態(tài)不動(dòng)聲色，但卻因與人們?nèi)粘Ｉ畹拿芮嘘P(guān)聯(lián)而成為人們心中的‘城市地標(biāo)’，”李興鋼表示。

而談到將建筑的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值，李興鋼認(rèn)為，在商業(yè)項(xiàng)目中通過設(shè)計(jì)為業(yè)主實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值理所應(yīng)當(dāng)。建筑價(jià)值的發(fā)現(xiàn)非常重要，將設(shè)計(jì)者引向正確的方向，是理想答案產(chǎn)生的必要前提。建筑的呈現(xiàn)更是如此重要，那是決定建筑命運(yùn)的時(shí)刻。平庸之作還是傳世精品、使人無動(dòng)于衷還是心靈激蕩？從發(fā)現(xiàn)到呈現(xiàn)，往往經(jīng)歷艱苦卓絕的研磨過程，猶如精美玉品的生成。而建筑價(jià)值的最終呈現(xiàn)，則不僅止于設(shè)計(jì)，還得經(jīng)由艱苦漫長(zhǎng)的建造而矗立于大地和城市、并最終為人使用和檢驗(yàn)，方始完成。

“以我家鄉(xiāng)唐山的一個(gè)項(xiàng)目——‘第三空間綜合體’為例，它的商業(yè)理念來自于甲方，定位于為企業(yè)領(lǐng)袖度身定制的、既非住宅也非辦公的‘第三空間’。我們?cè)谠O(shè)計(jì)中將這一獨(dú)特的商業(yè)理念轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的建筑空間，帶給使用者既不同于居住又不同于辦公的獨(dú)特體驗(yàn)。通過具體的建筑空間處理手法，使人雖身處城市中心，卻能仿若置身山間坡地，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者可以在此鬧中取靜、修身靜心，俯仰城市和星空，為企業(yè)做戰(zhàn)略性的思考。這就又將設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為更為廣大的商業(yè)價(jià)值，其實(shí)一個(gè)興奮、愉悅的空間就能夠提升它的商業(yè)價(jià)值?！鄙虡I(yè)本身是有目標(biāo)的，它來滿足人的使用需求，能夠創(chuàng)造一種長(zhǎng)期持續(xù)有市場(chǎng)的需求，同時(shí)又提供給人非常難忘的、值得期待的場(chǎng)所，最終來提高效益，提升它的運(yùn)營(yíng)價(jià)值。只要建筑師的設(shè)計(jì)理念是基于人的生活、體驗(yàn)和情感，給使用者帶來方便、舒適和感動(dòng)，并且這樣的理念通過精確合理的建造被成功地在建筑中體現(xiàn)出來，并被人們長(zhǎng)久地驗(yàn)證，就都可以成為值得留存下去的頂級(jí)項(xiàng)目，并轉(zhuǎn)化出更高的商業(yè)價(jià)值。

李興鋼帶領(lǐng)的15人的工作室所做項(xiàng)目基本能夠做到“少而精”，以保證比較正常的思考和研究的狀態(tài)。他說：“我們所做的項(xiàng)目類型并無刻意的偏重。既有小項(xiàng)目，也有大項(xiàng)目；既有文化類項(xiàng)目，也有商業(yè)類項(xiàng)目；既有城市公共設(shè)施項(xiàng)目，也有新農(nóng)村住宅項(xiàng)目等。當(dāng)然，有趣的小項(xiàng)目、文化類項(xiàng)目是所有建筑師都偏愛的。但我認(rèn)為，建筑師主要是通過自己的工作為社會(huì)服務(wù)的，如果想對(duì)社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)、產(chǎn)生更多的影響，就不能只是選擇自己偏愛的建筑類型，‘量大面廣’的住宅、商業(yè)甚至新農(nóng)村項(xiàng)目其實(shí)更具挑戰(zhàn)性，也有更多社會(huì)性的意義。同時(shí)我也認(rèn)為，真正有價(jià)值的思考應(yīng)該具有某種普適性，否則就只能成為特定條件下的產(chǎn)物，缺乏足夠的力量。所以我會(huì)去嘗試更多的建筑類型?！痹谡劦轿磥硎杲ㄖO(shè)計(jì)的價(jià)值觀的問題時(shí)，李興鋼認(rèn)為：“當(dāng)下中國(guó)建筑與城市建設(shè)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)是生活環(huán)境的過度人工化，將人們逐步推離往昔悠久的生活理想，人與自然心心相印的獨(dú)特傳統(tǒng)被由上至下、從專業(yè)到大眾集體放棄。我們的“千城一面”，早已不再是按《周禮·考工記》所營(yíng)造出的生活與自然聲氣相同、相依相存的萬千城市。于這樣的現(xiàn)實(shí)之中，我們何以建構(gòu)和修正當(dāng)代生活的詩性世界？通過我們的建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐，營(yíng)造人工與自然之間的互動(dòng)、衍化與互成，它們相互不可或缺、不離不棄，它們所構(gòu)成的整體可以成為使用者的理想建筑和生活世界。這是我們自己正在進(jìn)行的思考和工作，也可以說是我們的價(jià)值觀。

建筑的本質(zhì)是什么？好建筑是否存在恒久的標(biāo)準(zhǔn)？——此類問題也會(huì)讓李興鋼周期性地處于迷惑-清晰-迷惑的狀態(tài)，但至少以下幾點(diǎn)于其是清晰的：風(fēng)格不是建筑的（而常常是商業(yè)的）目的；建筑的設(shè)計(jì)應(yīng)該由回答它之所以要存在開始，并回應(yīng)人類的本能；好建筑會(huì)在斯時(shí)、斯地、斯境與體驗(yàn)者或使用者達(dá)至心靈的契合；好的職業(yè)建筑師身處自己的時(shí)代和特定的社會(huì)、文化背景，應(yīng)該以自己的思考和實(shí)踐推動(dòng)建筑學(xué)（或其某一方面）的發(fā)展，并以此盡到對(duì)于人類生活的責(zé)任。