西北地區(qū)新課程理念教學(xué)實(shí)例分析

摘 要：以甘肅省高中新課程改革為背景，通過(guò)參與甘肅省天水市武山縣高中新課程理念實(shí)踐課，分析高中教師在課堂教學(xué)中實(shí)施新課程理念的具體情況，重點(diǎn)突顯學(xué)生在新課程教學(xué)過(guò)程中的主體性地位與價(jià)值。針對(duì)具體案例指出西北地區(qū)教師在新課程理念實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題，力求從尊重學(xué)生主體性地位、發(fā)揮學(xué)生主體性價(jià)值的角度分析問(wèn)題，從而提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

關(guān)鍵詞：新課程理念；主體性；價(jià)值；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G521 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）36-0287-03

在課程改革實(shí)施的十年間，教師作為改革的實(shí)施者，經(jīng)歷了理念的學(xué)習(xí)、嘗試，到逐步領(lǐng)會(huì)并運(yùn)用到實(shí)際課堂教學(xué)中，在不同的實(shí)施階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)效果發(fā)生了不同程度的變化，同時(shí)也引發(fā)了相關(guān)的問(wèn)題及挑戰(zhàn)。由于我國(guó)西北地區(qū)的區(qū)位因素和經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的實(shí)際情況，教育理念、教學(xué)方法等落后于東中部地區(qū)，因此新課程理念在西北地區(qū)剛剛推行。新課程理念實(shí)施情況如何，我們做出以下探討。

一、理論探討

提案：新課程理念踐行的主體是學(xué)生，在課堂中，教師的主要任務(wù)是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和思考問(wèn)題的積極性，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。怎樣調(diào)動(dòng)，如何發(fā)揮，是教師和學(xué)生共同面臨的難題。今天教研組活動(dòng)討論的主題是：通過(guò)活動(dòng)或小組討論等方法轉(zhuǎn)變學(xué)生在課堂中的地位，由被動(dòng)變得主動(dòng)，將課堂歸還于學(xué)生，充分實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

A老師：這種提案很好，符合新課改理念，但實(shí)施起來(lái)難度很大，尤其是對(duì)這堂課所需要活動(dòng)的設(shè)計(jì)。首先，巧妙地設(shè)計(jì)是這堂課成功的前提。活動(dòng)素材不僅要貼近課堂內(nèi)容，更要貼近學(xué)生生活；活動(dòng)環(huán)節(jié)要緊湊，要連貫，不能使學(xué)生思維偏離課堂教學(xué)內(nèi)容；活動(dòng)目的要明確，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要有目的，通過(guò)活動(dòng)啟發(fā)學(xué)生理解課本中抽象的理論知識(shí)。活動(dòng)時(shí)間要適中，不能過(guò)長(zhǎng)，也不能過(guò)短。時(shí)間過(guò)長(zhǎng)導(dǎo)致學(xué)生心理處于長(zhǎng)期興奮狀態(tài)，誤認(rèn)為活動(dòng)的目的就是嬉戲，這只是說(shuō)部分同學(xué)。時(shí)間過(guò)短又會(huì)挫傷學(xué)生的積極性，感覺意猶未盡就戛然而止。其次，對(duì)教師的業(yè)務(wù)能力要求較高。不僅要求具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，還需要較強(qiáng)的組織能力。思維要敏捷，既要考慮宏觀布置，也要注意活動(dòng)細(xì)節(jié)，既要考慮各個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)的連貫性，也要注意每一個(gè)發(fā)言者的行動(dòng)與言語(yǔ)。感情要豐富、細(xì)膩，照顧到每一個(gè)學(xué)生，不能讓某一個(gè)學(xué)生脫離集體。因?yàn)檫@不像傳統(tǒng)的授課方式，老師在課堂中講，學(xué)生只要認(rèn)真聽課，就沒有大的問(wèn)題。如果要穿插活動(dòng)，某學(xué)生被脫離團(tuán)體，不僅給學(xué)生心理造成傷害，還會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，要因材施教。

B老師：新課程理念的實(shí)施僅僅是一個(gè)口號(hào)，沒有實(shí)際意義，尤其在我們西部地區(qū)。大家在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，都在使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法授課。學(xué)生從小就被動(dòng)地接受，老師說(shuō)的就是真理，在生活中最聽老師的話，已經(jīng)習(xí)慣了“填鴨式”的教學(xué)方法；老師也嫌麻煩，只要交好了，學(xué)生明白了，成績(jī)提高了，家長(zhǎng)也對(duì)學(xué)校、對(duì)老師認(rèn)可了，就足夠了！

C老師：通過(guò)活動(dòng)的確能促使學(xué)生的思維集中于課堂，由被動(dòng)地接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)思考和理解?？上б还?jié)課只有四十分鐘，課程內(nèi)容復(fù)雜，知識(shí)點(diǎn)較多，搞了活動(dòng)就不能按時(shí)完成教學(xué)計(jì)劃，就會(huì)忽略考試中要考的一些知識(shí)點(diǎn)。有時(shí)候?qū)W生活動(dòng)討論的結(jié)果偏離教師所要的答案，甚至偏離于教材內(nèi)容，屬于一些和課堂內(nèi)容無(wú)關(guān)的話，但也有一定的道理。這樣老師很被動(dòng)，想方設(shè)法要把學(xué)生的思維拽回課堂。

D老師：前面老師說(shuō)的都很有道理，我一直想實(shí)踐一次，但準(zhǔn)備好了，心里又迫于各方壓力，不敢嘗試……

筆者感悟：人最重要的是思維活動(dòng)。人與動(dòng)物、人與人之間最大的差別就是思維方式的不同，即思考問(wèn)題的角度、思考問(wèn)題的廣度和深度不同。只有會(huì)思考了，才會(huì)強(qiáng)化自我認(rèn)知能力，從認(rèn)識(shí)自我轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)客觀事物，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，理解主客體之間的關(guān)系，將思維能力轉(zhuǎn)化為總結(jié)知識(shí)、演繹知識(shí)的能力，即學(xué)生形成了自己獨(dú)特的思維方式。因此，將課堂歸還于學(xué)生，老師的核心任務(wù)是如何引導(dǎo)學(xué)生自己思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。針對(duì)不同的學(xué)生，用不同的方法，引導(dǎo)其從不同角度解析問(wèn)題。老師一味地講解、灌輸，與其說(shuō)是“傳道授業(yè)解惑”，毋寧說(shuō)是對(duì)學(xué)生思維的“強(qiáng)奸”。“灌輸是教育者為達(dá)到一個(gè)固定的目的而采用強(qiáng)制的非理性的甚至是‘權(quán)利主義’的手段和措施，而不管受教育者是否愿意或是否有能力接受?！盵1]正如林海亮在《正面教育論》中所言：“灌輸式的教育，學(xué)生的主體地位是不會(huì)得到承認(rèn)的，學(xué)生的主體權(quán)利是不會(huì)得到尊重的，學(xué)生主體性的發(fā)展空間是完全被剝奪了的?！盵2]

從討論中，我們可以發(fā)現(xiàn)，老師們的苦衷有客觀因素，也有主觀因素。主觀因素包括學(xué)生對(duì)這種學(xué)習(xí)方法很陌生，部分學(xué)生功底較弱，根據(jù)建構(gòu)主義理論無(wú)法再繼續(xù)思考課程中問(wèn)題，缺乏創(chuàng)造性思維。老師的專業(yè)素養(yǎng)不是很高，對(duì)新的教學(xué)理念不能深入理解和實(shí)施。也有學(xué)校教育教學(xué)、管理制度的不完善、高考指揮棒的制約、應(yīng)試教育長(zhǎng)期發(fā)展所遺留的毒瘤等等客觀因素。針對(duì)不同老師的發(fā)言，我們?cè)噯?wèn)：可愛的孩子們?yōu)槭裁磸挠變簣@到現(xiàn)在始終沒有放棄學(xué)業(yè)？因?yàn)樗麄冇凶约旱睦硐?！他們?duì)他們未來(lái)的人生路也有規(guī)劃！這難道不是思維？拷問(wèn)：你不是學(xué)生，你怎么知道學(xué)生沒有思考問(wèn)題的能力？是自我的臆測(cè)還是運(yùn)用心理學(xué)分析或科學(xué)的調(diào)查分析？

教育的主體是學(xué)生。教育者不能將自己的主觀意志強(qiáng)加給受教育者，如果這樣，教育的主體性功能就被異化了，學(xué)生被動(dòng)地成為客體，僅僅是一種象征性的價(jià)值符號(hào)。造成這種問(wèn)題的原因不只在于學(xué)生，也在于老師。學(xué)生在課堂中處于“劣勢(shì)”（知識(shí)儲(chǔ)備），相對(duì)老師已經(jīng)否定自我，認(rèn)同老師；老師也正好忽視學(xué)生的思維能力，過(guò)于自信地扮演主體角色，沒有認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生的思考問(wèn)題的能力。老師忽視培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的能力，迫使學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中失去了主體性價(jià)值。正如傳統(tǒng)教育工作者在沒有試水游泳之前，就說(shuō)水很深，會(huì)淹死人，何哉？著名教育家杜威批判傳統(tǒng)教育“學(xué)校的重心在兒童之外，在教師，在教科書及你所高興的任何地方，唯獨(dú)不在兒童自己即時(shí)的本能和活動(dòng)之中。”[3]31教育者可以刪除或略講一些學(xué)生易懂的知識(shí)點(diǎn)，重點(diǎn)組織學(xué)生思考自己不能解決的問(wèn)題。但也不能拘泥于大綱，拘泥于課本，拘泥于學(xué)校的制度等等?！皶?，特別是課本，乃是過(guò)去的學(xué)問(wèn)和智慧的主要代表，而教師們的機(jī)能則是使學(xué)生同教材有效地結(jié)合起來(lái)。教師們是傳授知識(shí)技能和實(shí)施行為規(guī)則的執(zhí)行者?！盵4]“作為一個(gè)教師，他并不關(guān)心對(duì)他所教的科目增加些新的事實(shí)，提出新臆說(shuō)或正是它們。他考慮的是科學(xué)的教材代表經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的某一階段或狀態(tài)。他的問(wèn)題是在引導(dǎo)學(xué)生有一種生動(dòng)的和個(gè)人親身的體驗(yàn)?！盵3]81我們應(yīng)當(dāng)注重老師的教學(xué)，學(xué)生的思考回歸于生活。杜威在論證“教育及生活”這一命題時(shí)，曾舉過(guò)一個(gè)例子。一個(gè)兒童將手指伸進(jìn)火焰，如果他不將“伸手指”的活動(dòng)和“被火燒痛”聯(lián)系起來(lái)，這只能說(shuō)是活動(dòng)，而無(wú)經(jīng)驗(yàn)。如果將“伸手指”的活動(dòng)和活動(dòng)的結(jié)果，即“被火燒痛”聯(lián)系起來(lái)之后，才算有了經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)橹挥杏辛诉@種聯(lián)系，學(xué)生才能預(yù)見作用于類似環(huán)境的結(jié)果，并能據(jù)此來(lái)改變今后的活動(dòng)方式。

新課程理念的核心是“新”。新的釋義可以從不同角度去理解：（1）新的“主體”。在課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生占主體地位，教師占主導(dǎo)地位；（2）新的“方法”。改變“老師講，學(xué)生聽”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，形成新的“學(xué)生講，老師評(píng)”的新課程模式；（3）新的“目標(biāo)”。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和思考問(wèn)題的能力，而非死記硬背本課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。杜威提出“教育即生長(zhǎng)”，特別強(qiáng)調(diào)興趣，認(rèn)為“興趣是任何有目的的經(jīng)驗(yàn)中各種事物的動(dòng)力，不管這些事物是看得見的，還是呈現(xiàn)在想象中的?！盵5]同時(shí)，會(huì)思考，標(biāo)志著學(xué)生的思維在改變，在發(fā)展，也就會(huì)用同樣的思維思考其他學(xué)科，用獨(dú)特的思維體會(huì)自我意識(shí)、自然界的規(guī)律、人與自然的關(guān)系及人生發(fā)展等問(wèn)題。這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知與反思。因此，新課程理念應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的興趣和思考問(wèn)題的能力。會(huì)思考，才會(huì)有“創(chuàng)新”。

沒有先例，就要摸著石頭過(guò)河。如同我國(guó)的改革開放，為了避免大幅度、大面積改革給社會(huì)帶來(lái)的沖擊，實(shí)行由點(diǎn)到線到面的改革歷程，建立特區(qū)搞實(shí)驗(yàn)，從實(shí)驗(yàn)中找到適合自己的發(fā)展之路，這就要做好犧牲的準(zhǔn)備。新課程也一樣，要想找到適合自己學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)及思考問(wèn)題的能力，那么就必須要實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)就有成敗，就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。相反，問(wèn)題是“引起反思的教學(xué)情境中有較為明確的、激烈的矛盾沖突。這種沖突，通常處于已知與未知、舊知與新知的交接點(diǎn)上?！盵6]它反映教師對(duì)教學(xué)情境有較為具體、清晰而深刻的認(rèn)識(shí)。因此，新課程理念的踐行，成功了最好不過(guò)，失敗了也是另一種意義上的成功。一節(jié)課失敗不代表永遠(yuǎn)的失敗，一個(gè)人實(shí)驗(yàn)的失敗并不代表所有人的失敗。這節(jié)課或這位老師當(dāng)前實(shí)驗(yàn)的失敗并不重要，重要的是教師對(duì)自己教學(xué)方法開始探索，對(duì)教學(xué)的主體充滿了信心，讓教學(xué)的主體“享受了春日清晨最燦爛的光芒”，旭日東升，希望滿載！正如哲學(xué)家柏拉圖“洞喻”學(xué)說(shuō)中，人從山洞中看客觀世界，自己沒有什么特殊性，與其他客觀事物一樣。而當(dāng)借著一絲光線，或走出山洞看客觀世界，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的特殊性，自己存在的價(jià)值。一節(jié)課失敗了，老師就會(huì)反思自己與學(xué)生怎么交流，教學(xué)方法在哪些方面需要改進(jìn)，才能更好地適應(yīng)學(xué)生。教學(xué)反思是教師以復(fù)雜的教學(xué)情境中困惑與驚奇的現(xiàn)象為起因，對(duì)教學(xué)行為及其背后的理論和后果進(jìn)行反復(fù)的、持續(xù)的、周密的思考，從而賦予教學(xué)活動(dòng)的意義，尋求改善實(shí)踐可能方案的過(guò)程[7]。學(xué)生的思維受到觸及，“生銹”的大腦開始新一輪的磨合，并主動(dòng)思考。即使思考的角度出現(xiàn)偏差，思考的廣度、深度不夠，但只要學(xué)生有了思考問(wèn)題的意識(shí)，老師抓住時(shí)機(jī)糾正偏差，循循善誘，逐步培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的興趣。因此，邁出這一步，就是前期階段的勝利。所以，沒有勝敗之說(shuō)，而是老師是否有睿智和膽量去嘗試。

二、實(shí)踐檢驗(yàn)

參加了M學(xué)科的集體備課活動(dòng)，特別關(guān)注E老師。他對(duì)新課程教學(xué)方法特別感興趣，但迫于學(xué)校、身邊同事等方面的壓力，不敢實(shí)踐。通過(guò)多次接觸，多方鼓勵(lì)，他答應(yīng)嘗試了一節(jié)課。這位老師所講內(nèi)容為高一政治人教版第一冊(cè)《股票、債券與保險(xiǎn)》，從課程設(shè)計(jì)上可以看出明確的教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生學(xué)會(huì)各種投資理財(cái)?shù)姆椒ā?/p>

案例設(shè)計(jì)：假設(shè)老王買彩票中了30萬(wàn)大獎(jiǎng)，怎樣處理這30萬(wàn)？由8位同學(xué)扮演不同角色：老王、妻子、兒子、股票專家、債券專家、介紹保險(xiǎn)的好友、儲(chǔ)蓄人員、賣彩票的工作人員。8位同學(xué)來(lái)自8個(gè)小組，代表小組討論后發(fā)言……活動(dòng)開始，老王中獎(jiǎng)，興高采烈，回家后妻子、兒子建議各種理財(cái)方法，意見不一致，“錢到底怎么花”的問(wèn)題沒有解決；老王只有上街咨詢各種理財(cái)專家，得到不同答案，老王依然郁悶，但相比剛中獎(jiǎng)，心中明朗了不少……各小組開始點(diǎn)評(píng)，反駁其他小組的觀點(diǎn)，繼續(xù)闡明和論證本小組持有的觀點(diǎn)。

聽完課，讓我感受到學(xué)生思維的巨大力量，這是一堂成功貫徹新課程理念的課堂。首先，教師布置任務(wù)，學(xué)生就想辦法完成任務(wù)。在完成任務(wù)的過(guò)程中，學(xué)生就自覺預(yù)習(xí)了所學(xué)課程，養(yǎng)成學(xué)生預(yù)習(xí)的好習(xí)慣。其次，學(xué)生因?yàn)榻巧?，充分融入課堂，學(xué)生的思維得到了充分發(fā)揮，將簡(jiǎn)單的知識(shí)早已內(nèi)化，將復(fù)雜的知識(shí)因?yàn)樗伎肌⒈嫖鲎兊糜袟l有理，對(duì)重難點(diǎn)知識(shí)也有了自己的理解，在角色扮演和小組討論、辯論時(shí)，將不懂以及難懂的知識(shí)點(diǎn)暴露了出來(lái)，有利于老師針對(duì)性地解決問(wèn)題。第三，學(xué)生的主體性價(jià)值得以展現(xiàn)，從活動(dòng)的氛圍中可以明顯體會(huì)到，學(xué)生很感興趣。完全融入角色，滿足感很強(qiáng)，因?yàn)閷W(xué)生的主體地位得到尊重；第四，解決了傳統(tǒng)教學(xué)方法隱性的重難點(diǎn)問(wèn)題。傳統(tǒng)教學(xué)中常常解決重難點(diǎn)問(wèn)題，但這些問(wèn)題僅僅是老師預(yù)設(shè)的問(wèn)題，并不是學(xué)生真正意義上遇到的重難點(diǎn)問(wèn)題。而新課程的教學(xué)方法將課堂交給學(xué)生，學(xué)生表現(xiàn)，將自己所理解的重難點(diǎn)顯現(xiàn)出來(lái)，老師可以明確地針對(duì)問(wèn)題解決問(wèn)題，既不浪費(fèi)時(shí)間，也可提高效率。學(xué)生輕松地學(xué)，老師輕松地教，師生關(guān)系在問(wèn)題的探討、交流、解決中變得更加融洽。第五，學(xué)生自導(dǎo)自演，強(qiáng)化了其組織能力、思維能力及團(tuán)隊(duì)意識(shí)，從生活中體驗(yàn)所學(xué)知識(shí)；老師重在組織，發(fā)現(xiàn)漏洞，及時(shí)修正錯(cuò)誤觀點(diǎn)，解析學(xué)生面臨的重點(diǎn)與難點(diǎn)。

三、啟發(fā)

1.理念的人本性

在新課程理念中，必須牢記一句話：“人永遠(yuǎn)是目的”。這是全部教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在任何問(wèn)題情況下，我們必須始終把人作為目的而非手段，這是維護(hù)人類尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。學(xué)生的發(fā)展永遠(yuǎn)是教育活動(dòng)的目的，也是教師專業(yè)化發(fā)展的目的；任何時(shí)候，我們都不能把學(xué)生當(dāng)成手段。

新課程踐行中，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)對(duì)學(xué)生生命價(jià)值的尊重，應(yīng)當(dāng)充滿生命的活力和動(dòng)感，應(yīng)當(dāng)凸顯學(xué)生的主體性價(jià)值。盧梭講過(guò)一句話：“教育必須順其自然！”新課程改革突出了以學(xué)生為主體的思想，學(xué)生不僅是教學(xué)的主體，也是教學(xué)資源、動(dòng)力資源；不僅是受教育者，也是自我教育者。

在發(fā)揮學(xué)生的主體作用方面，有三個(gè)互動(dòng)需要關(guān)注。一是師生互動(dòng)；二是生生互動(dòng)；三是教師、學(xué)生文本之間互動(dòng)，三者之間形成一個(gè)完整的溝通過(guò)程。我們要改變教師享有話語(yǔ)霸權(quán)、學(xué)生在課堂上失語(yǔ)的現(xiàn)象。教師要善于挖掘?qū)υ捴械男乱?，?chuàng)造生成性的教學(xué)。心理學(xué)家馬斯諾說(shuō)：“只有在真誠(chéng)、理解的師生人際關(guān)系中，學(xué)生才敢于和勇于發(fā)表見解，自由想象和創(chuàng)造，從而熱情地吸取知識(shí)、發(fā)展能力，形成人格?！边@種關(guān)系的形成和氛圍的創(chuàng)造是至關(guān)重要的。

2.價(jià)值導(dǎo)向性

在社會(huì)急劇變革時(shí)期，人們的生活形態(tài)、生活方式、工作方法、人際關(guān)系等，無(wú)不在急速變遷中，這些變化都會(huì)對(duì)青少年思想產(chǎn)生很大影響。為了開發(fā)學(xué)生的智能，我們鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢說(shuō)，但學(xué)生講完后，教師必須進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。要發(fā)展學(xué)生“好問(wèn)”天性，鼓勵(lì)提問(wèn)，即使學(xué)生的問(wèn)題“幼稚可笑”；如果學(xué)生的回答不符合標(biāo)準(zhǔn)答案，我們應(yīng)該找出其合理的成分，以保護(hù)他們的積極性。因?yàn)椋灰獙W(xué)生思考了，就付出了勞動(dòng)，就有其存在的價(jià)值。

社會(huì)變遷為青少年價(jià)值觀念的形成注入了許多積極因素，但也有應(yīng)特別關(guān)注的變化。一是就目的性價(jià)值來(lái)看，青少年的價(jià)值觀從對(duì)社會(huì)價(jià)值的重視開始轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)人價(jià)值的重視；二是就工具性價(jià)值而言，青少年心目中的能力價(jià)值內(nèi)涵改變很大。傳統(tǒng)的能力價(jià)值如勤奮、能干、真誠(chéng)等的地位逐步被淡化，而人際關(guān)系、自我宣揚(yáng)，甚至粉飾和欺騙等病態(tài)心理開始萌生。教育本身就是價(jià)值引導(dǎo)和價(jià)值改造的過(guò)程。因此，教育者要善于在課堂教學(xué)中體察青少年價(jià)值觀的特征，既要讓學(xué)生獨(dú)立思考，又要引導(dǎo)學(xué)生明辨是非。

美國(guó)學(xué)者拉思在《價(jià)值與教學(xué)》中指出：“每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀，每個(gè)人都按他個(gè)人的價(jià)值觀行事，學(xué)校教育的根本任務(wù)在于抓住價(jià)值觀，發(fā)展學(xué)生的道德意識(shí)、判斷和選擇能力。要讓學(xué)生在內(nèi)部的道德沖突中澄清自己的價(jià)值觀，反對(duì)公式化的說(shuō)教和死板的灌輸?！边@也正是新課程理念所要提倡和達(dá)到的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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