淺析近代中國社會新陳代謝的特點

摘 要：任何社會形態(tài)的更替、社會生活的變遷都是一個新陳代謝的過程。近代中國社會的新陳代謝實質(zhì)上是中國的近代化。它具有變化急劇、參與變革的力量復(fù)雜、發(fā)展不平衡等特點。分析這些特點能夠更清晰地把握中國的近代社會狀況。

關(guān)鍵詞：近代社會；新陳代謝；變革力量；發(fā)展；特點

中圖分類號：K25 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）36-0129-02

任何社會形態(tài)的更替、社會生活的變遷都是一個新陳代謝的過程。1840年，中國長期閉關(guān)鎖國的狀態(tài)被西方列強的堅船利炮打破，大量的新思想、新文化、新制度伴隨著列強的鴉片、軍艦涌入中國，與傳統(tǒng)的中國社會發(fā)生了劇烈碰撞，不管中國人愿不愿意，資本主義的發(fā)展，“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”[1]，中國被迫拉開了近代化的序幕。近代社會是中國所有社會形態(tài)中最復(fù)雜的，不同生產(chǎn)方式并存、多種社會意識形態(tài)混雜、社會結(jié)構(gòu)時有變化、新階層涌現(xiàn)陸續(xù)登上歷史舞臺等等，新與舊、舊與舊、新與新等各種矛盾、各種勢力相互沖擊。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動，中國人一直在“變與不變”這個問題上做出選擇，維持原狀與進行變革的論爭貫穿了整個近代社會。正如陳旭麓先生所言，近代中國社會是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會。它的變化速度、激烈程度，變革力量等都是前所未有的，同時這種新陳代謝也是不平衡的，一定程度上導(dǎo)致了社會的畸形發(fā)展。

傳統(tǒng)的中國社會基本上是一個靜態(tài)的社會，歷史慢慢進行著，卻始終沒有主動走出封建社會的性質(zhì)。封建性“漫長”地在中國延續(xù)了2000多年，朝代更替、亂世與盛世輪換，只不過是天下?lián)Q了一個姓而已。天地君親師沒有變，士農(nóng)工商沒有變，幅員遼闊的中國大地，東南西北一樣窮。但到鴉片戰(zhàn)爭以后，從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了變化，人們的價值觀念、思維方式、道德規(guī)范等都在發(fā)生變革。一夜之間，關(guān)在洞穴中幾千年的中國人被利炮震醒并直接暴露在陽光下，這與主動走出洞穴、小心試探、逐漸調(diào)整以適應(yīng)強烈陽光有著量和質(zhì)的差別。清王朝掙扎了71年（1840—1911），最終被時代拋棄。這71年占據(jù)了其近四分之一的統(tǒng)治時間（268年）。如果從秦始皇統(tǒng)一中國（公元前221年）開始計算，中國封建帝制延續(xù)了2232年。用71年去結(jié)束一個發(fā)展成熟的強大勢力，可想其變化速度之快、變化激烈程度之深。

同西方國家近代化歷程相比，近代中國社會的急劇變化更加明顯。大體上看，西方主要資本主義國家走完近代化用了400多年。而中國，以社會思潮為例，交替出現(xiàn)了“師夷長技以制夷”的洋務(wù)思潮、維新思潮、民主革命思潮，到新文化運動和五四時期，“各色各樣的‘主義’蜂擁而入中國”[2]394，加上中國傳統(tǒng)文化及經(jīng)過中國化的各種主義，可以羅列出國粹主義、保守主義、實在論、尼采主義、國家主義、先驗主義、經(jīng)驗主義、實驗主義、自由主義、個人主義、人文主義、社會主義等等，名目繁雜，形形色色。西方社會幾百年甚至上千年涌現(xiàn)的思潮在中國一百多年的歷史中都表現(xiàn)出來了，這是中外社會上罕見的奇觀。雖然“它們展示了當(dāng)時世界的各種主要思潮，為中華民族提供了一個比較與選擇的機會”以期救亡圖存[2]394。但是，這也使國人目不暇接，用急功近利之心去采納，極大縮減了辨識消化的過程，遺留了不少歷史問題。

近代中國社會異常急劇的新陳代謝的另一個特點是變革力量紛繁復(fù)雜。有一類稱為“西方列強”，他們對中國的近代化影響很大。一方面，中國近代化的原動力在很大程度上不是來自于中國社會內(nèi)部的變革，而是來自于外部世界的推動，被迫近代化使得社會的變革與國家的救亡緊密相連，一切變革都是為了救亡圖存，目的很明確，這就造成了與之無關(guān)的變革被忽略了，并使變革集中在了政治文化領(lǐng)域；另一方面，被迫近代化使得近代中國的變革異常地依賴外部力量。例如洋務(wù)運動，就是地主階級在內(nèi)憂外患的形勢下被迫進行的。辦工廠、買設(shè)備，但中國人不會使用這些設(shè)備，請來的外國專家奇貨可居，為了自身利益又不會傾囊相授，這樣，設(shè)備成了擺設(shè)和廢鐵。由于不是本土生長，缺乏生存土壤，發(fā)展緩慢不說，還會受到外部列強們和內(nèi)部頑固勢力的百般阻擾。超前于近代中國社會現(xiàn)實的諸多變革舉措，就像一個孩子還不會走路，就要他快跑，跌跌撞撞，還會給以后的人生道路留下巨大陰影。

從階級、階層來看，各種階級勢力“你唱罷來我登場”，圍繞生存、提口號、做實踐。在這個過程中，一個新的階層——知識分子產(chǎn)生，作為掌握知識的精英人物，他們是社會思潮的闡釋者和傳播者，是社會變革的先鋒，成為了促進社會發(fā)展的一大動力。就像文藝復(fù)興和啟蒙運動為資產(chǎn)階級革命做了思想準(zhǔn)備一樣，近代中國社會的知識分子也通過譯書、著書、創(chuàng)辦報刊、新式教育等形式，為各自階級的變革實踐宣傳了思想、主張，提出各種改造社會的方案，對中國社會發(fā)展道路的廣泛探索、深入實踐，直接影響了中國近代社會的發(fā)展方向。但是，“第一批具有近代意義的知識分子”[2]179在戊戌政變之后才正式出現(xiàn)，到20世紀(jì)20年代以后，整個國家受到馬克思主義的影響，又投入到了革命戰(zhàn)爭之中。知識分子對國人的思想啟蒙只有短短20年，最集中最激烈的思想運動也不超過10年的時間。時間的短暫緊迫使得知識分子這個階層本身沒有得到成熟發(fā)展，知識分子在社會中的自我定位隨著環(huán)境局勢的變化而變化，一定程度上偏離了最初的軌道，淪為強權(quán)的附庸，以至于今天國人提到知識分子或是專家學(xué)者時，總會打上一個問號；對于國人的思想清算來說，時間的短暫緊迫不足以清除頑固派的冥頑不靈，對新生兒的教育又遠遠不夠，這些都成為了歷史遺留問題，而這種夾生飯的結(jié)果在今天也沒有得以清除和徹底解決。

近代中國社會異常急劇的新陳代謝的第三個特點是不平衡發(fā)展。最直觀的感受是區(qū)域發(fā)展的不平衡。今天在中國各地考察一圈也能體會到百年前的這種不平衡發(fā)展。在東北和東部沿海地區(qū)，許多過去淪為殖民地的城市都保留著各式各樣的外國建筑，比如東北的俄式建筑，華北的德國建筑和日本建筑，上海外灘的萬國建筑博物館。這些地標(biāo)建筑刺激著當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。毫不夸張地說，20世紀(jì)初，上海賣菜的老太太都可能比西部的知識青年對世界的了解更多。區(qū)域發(fā)展的不平衡延續(xù)到了今天。

新陳代謝的不平衡表現(xiàn)得更為明顯的是在政治、思想、文化、生活方式等領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變很快，而在生產(chǎn)方式和經(jīng)濟領(lǐng)域則發(fā)展較緩。從1840年開始，政治上，71年后封建帝制不復(fù)存在，109年后新中國成立，116年后社會主義制度在中國建立起來。思想文化上，如前文所說，當(dāng)時全世界各種思想文化都能在中國找到。同時，在中國延續(xù)了兩千多年的儒家思想被拉下神壇，天下不再是一家之言。生活方式的轉(zhuǎn)變就是四個字：天翻地覆。

經(jīng)濟方面，近代中國社會出現(xiàn)了一大批實業(yè)家，試圖實業(yè)救國。他們確實也取得了不小的成就。資本主義的生產(chǎn)方式在這里得到發(fā)展，也為之后的國家工業(yè)建設(shè)和工業(yè)體系的完整打下了基礎(chǔ)，資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級在這里和外資企業(yè)中形成和發(fā)展。然而，這些實業(yè)大多建立在沿海城市或長江通商口岸，在廣大內(nèi)陸地區(qū)占據(jù)主導(dǎo)的依然是自給自足的自然經(jīng)濟。而西方國家的近代化大致是這樣的過程：資本主義生產(chǎn)方式形成并發(fā)展，資產(chǎn)階級產(chǎn)生并發(fā)展壯大，資產(chǎn)階級為了維護和保障自身利益而推動社會變革，進而推翻中世紀(jì)宗教、貴族統(tǒng)治建立資本主義國家。思想文化、生活方式等其他領(lǐng)域的變革圍繞著生產(chǎn)方式的變革而變革。中國社會雖然在明朝已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽，但是強大的頑固的自給自足的自然經(jīng)濟卻使它始終是萌芽。中國封建社會的自然經(jīng)濟獨具特色。小農(nóng)經(jīng)濟的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)結(jié)合在一起，以家庭為生產(chǎn)單位，男耕女織，衣食住行完全自力更生，不需要借助外力，也沒有外力可借，因為封建社會的賦稅繁重，各家都自顧不暇，更不可能去積累資本和進行擴大再生產(chǎn)。另外，中國封建社會的土地是私有和可以自由買賣的，皇親國戚和達官貴人兼并土地、天災(zāi)人禍、農(nóng)民戰(zhàn)爭、朝代更替、家族分家等等形式都能形成土地的集中和分散。只要時機合適，土地的所有權(quán)就會發(fā)生變化。但是不論如何變化，占人口大多數(shù)的農(nóng)民都是很少擁有土地所有權(quán)的，他們要向地主租用土地，收成的好壞決定了他們的生活，但是地主是誰關(guān)系不大。所以中國人對土地的依賴性很大，對地主卻沒有多大的依附性。而在西方資本主義生產(chǎn)方式中，資本家占有生產(chǎn)資料，資本家是否雇傭工人直接決定了工人是否有生活來源，工人對資本家的依附性很強。中國自然經(jīng)濟的獨特性和強大頑固存在，在近代中國社會近代化進程中起到了極大的阻礙作用，它大大減緩了中國近代化的進程，也是中國社會越過資本主義階段，直接從封建社會進入社會主義社會的一個重要原因。

通過上文分析，我們可以看出，近代中國社會的新陳代謝實質(zhì)上就是中國的近代化歷程。在被迫近代化的歷程中，外部力量的干涉和本國封建傳統(tǒng)的阻撓，使中國社會沒有走上西方資本主義提供的發(fā)展模式，即資本主義道路，而是一步一步淪為了半殖民地半封建社會。這種畸形的發(fā)展?fàn)顟B(tài)延續(xù)了100多年，也給今天中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)遺留了不少問題。中國要想走得更好、更遠，首先需要處理好這些歷史遺留問題，不能置之不理，更不能簡單否定。

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