發(fā)揮中華文化對(duì)臺(tái)軍的影響作用

摘 要：兩岸文化同根同源，中華文化始終是維系兩岸人民的精神紐帶。中華文化不僅在臺(tái)灣“根深葉茂”，對(duì)臺(tái)軍亦有十分廣泛的影響。試通過(guò)闡述中華文化在臺(tái)軍中的運(yùn)用現(xiàn)狀及影響，以期總結(jié)出利用中華文化做好對(duì)臺(tái)軍攻心宣傳的內(nèi)容方法。

關(guān)鍵詞：中華文化；臺(tái)軍；影響

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）33-0038-02

中華文化為中華各族兒女的共同創(chuàng)造，是歷代漢族和各兄弟民族文化長(zhǎng)期融合而形成的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。自古以來(lái)，臺(tái)灣都是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，其社會(huì)生活的方方面面無(wú)一不滲透著中華文化的印跡。雖然臺(tái)灣和大陸之間存在著60多年的分治，但中華文化始終是維系兩岸人民的精神紐帶。2008年胡錦濤同志在紀(jì)念《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表30周年座談會(huì)上提出了對(duì)臺(tái)政策的六點(diǎn)意見(jiàn)，將“弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)精神紐帶”放在新時(shí)期對(duì)臺(tái)工作綱領(lǐng)性文件中，充分表明了中華文化在處理兩岸關(guān)系問(wèn)題上舉足輕重的作用。在今年8月份的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)主席進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要“講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)……”這更加深刻地闡明了中華文化的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中華文化在臺(tái)灣“根深葉茂”，對(duì)軍隊(duì)影響深重

胡錦濤同志在紀(jì)念《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表30周年座談會(huì)上指出：“中華文化在臺(tái)灣根深葉茂，臺(tái)灣文化豐富了中華文化內(nèi)涵?！瘪R英九當(dāng)選臺(tái)灣地區(qū)最高領(lǐng)導(dǎo)人后，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化方面可以說(shuō)是不遺余力，他不僅親自擔(dān)任“中華文化促進(jìn)會(huì)”會(huì)長(zhǎng)，還采取一系列措施推動(dòng)中華文化的發(fā)展，并聲稱“只有在臺(tái)灣，才能學(xué)到正統(tǒng)的漢字與完整的中華文化”。雖然中華文化的根源在大陸，但我們應(yīng)當(dāng)看到，中華文化在臺(tái)灣也得到了很好的保存和發(fā)展。中華文化不僅在臺(tái)灣“根深葉茂”，它對(duì)臺(tái)軍的影響也是十分深重的。

（一）臺(tái)軍將中華文化作為軍人教育的重要內(nèi)容

臺(tái)灣民眾從小就受到家庭、學(xué)校、社會(huì)多位一體的熏陶，在生活習(xí)慣、文化性格、思想觀念等多方面形成了深厚的傳統(tǒng)文化根基。臺(tái)軍官兵全都來(lái)自于民眾，他們的生活所用、工作所指都離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的影響，這使得臺(tái)軍上下都富有中華傳統(tǒng)文化的氣息，同時(shí)也是其推崇中華傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)重要方面。

臺(tái)軍對(duì)官兵的教育內(nèi)容主要分為“思想教育”、“精神教育”、“國(guó)是共識(shí)教育”和“生活倫理教育”四個(gè)方面，在這些教育中無(wú)一不滲透著中華傳統(tǒng)文化的元素。例如“思想教育”中“國(guó)家、責(zé)任、榮譽(yù)”三大軍人信念的培塑和“國(guó)是共識(shí)教育”中以“愛(ài)臺(tái)灣”為主線的“愛(ài)國(guó)教育”都體現(xiàn)了中華文化中的“愛(ài)國(guó)主義”精神；“精神教育”中的軍人武德教育源自于中華傳統(tǒng)文化對(duì)軍人所應(yīng)具備的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”等道德與精神方面的要求；“生活倫理教育”則是通過(guò)中華傳統(tǒng)倫理道德的教育和灌輸，培養(yǎng)人格均衡、學(xué)養(yǎng)豐富、忠貞愛(ài)國(guó)、守法重紀(jì)，具有民主法治素養(yǎng)的革命軍人等等。馬英九上臺(tái)后，更是全面調(diào)整臺(tái)軍政戰(zhàn)教育，淡化“臺(tái)獨(dú)”傾向和所謂“本土觀念”，不斷強(qiáng)化“傳統(tǒng)教育”和“大中華”意識(shí)。

（二）臺(tái)軍用軍人武德陶鑄軍隊(duì)官兵的核心價(jià)值

臺(tái)軍認(rèn)為，作為一個(gè)革命軍人，必須具有其特殊氣質(zhì)，方能發(fā)揮義無(wú)反顧、忠于“國(guó)家”、忠于良知的責(zé)任使命，此特殊氣質(zhì)就是軍人武德。為了突出軍人武德的重要地位，臺(tái)軍把武德修養(yǎng)定為官兵必須具備的核心價(jià)值。

臺(tái)軍所宣揚(yáng)的“武德”，源自于中華民族傳統(tǒng)的歷史文化、良相名將的嘉言懿行及歷代戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，主要內(nèi)涵在于發(fā)揮“智者不惑、信者不二、仁者不憂、勇者不懼、嚴(yán)者不私”的精神，使臺(tái)軍成為一支有思想、有道德、有靈魂的戰(zhàn)斗體，完成?！皣?guó)”為民的神圣使命。臺(tái)軍培養(yǎng)軍人武德的要領(lǐng)，就是要把軍人武德內(nèi)涵貫注在每一個(gè)官兵的日常生活行動(dòng)中，在軍人的新兵教育、基礎(chǔ)教育、養(yǎng)成教育、進(jìn)修教育、深造教育中持續(xù)要求，并通過(guò)多元的教育管道、嚴(yán)格的訓(xùn)練和嚴(yán)肅的紀(jì)律培養(yǎng)官兵崇法守紀(jì)、盡忠職守的觀念，培養(yǎng)官兵應(yīng)有的榮譽(yù)心、責(zé)任感、同仇敵愾的奮斗意志，忠誠(chéng)的信念與氣節(jié)。馬英九上臺(tái)后，更是將扭轉(zhuǎn)軍中風(fēng)氣、重建軍人武德操守作為重點(diǎn)工作之一。他要求臺(tái)軍以主動(dòng)、積極的態(tài)度，通過(guò)查處弊案、專(zhuān)案教育與各種文宣活動(dòng)，以內(nèi)化官兵“智、信、仁、勇、嚴(yán)”軍人武德。

（三）臺(tái)軍以儒家倫理構(gòu)建軍中和諧的倫理關(guān)系

臺(tái)軍認(rèn)為，軍人倫理教育旨在“藉由規(guī)律的軍中團(tuán)體生活，培養(yǎng)官兵‘群己’關(guān)系之正確認(rèn)知，使其成為一名好戰(zhàn)士，并且在面對(duì)各種人際關(guān)系、政治問(wèn)題時(shí)，亦具有調(diào)適、思考、明辨的能力”。一直以來(lái)，臺(tái)軍都致力于軍中和諧倫理關(guān)系的構(gòu)建，并將儒家“五倫”關(guān)系的倫理要求延伸應(yīng)用到軍隊(duì)中，并使之成為軍中倫理。即軍人之間的上下關(guān)系，被說(shuō)成是父子師生關(guān)系，要求做到絕對(duì)服從；平行關(guān)系，則說(shuō)成是兄弟同學(xué)關(guān)系，要求克盡兄友弟恭及相互切磋的本分；友軍之間等同于鄰里之間，平時(shí)要做到篤信守義，戰(zhàn)時(shí)要做到患難相助；軍民之間，應(yīng)如親戚朋友，講求互敬互助，救災(zāi)扶危，以盡到愛(ài)民助民的責(zé)任。

臺(tái)軍把軍人倫理作為各級(jí)軍人應(yīng)當(dāng)遵循的道德行為準(zhǔn)則，以此來(lái)維持軍隊(duì)嚴(yán)整的紀(jì)律和井然的秩序，使全體官兵在團(tuán)結(jié)和諧的氣氛下，享受到軍隊(duì)大家庭的樂(lè)趣。

二、以中華文化為支撐，做好對(duì)臺(tái)軍官兵的攻心工作

文化認(rèn)同是民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)，臺(tái)灣與大陸這種對(duì)中華文化的深切認(rèn)同，正是兩岸統(tǒng)一的精神紐帶和深厚根源。兩岸關(guān)系能否和平發(fā)展根本取決于能否在文化觀念等上層建筑方面達(dá)成共識(shí)，能否使臺(tái)灣民眾自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到兩岸人民同宗同根，同是華夏子民。因此，我們要竭力維護(hù)兩岸在中華文化上的同根性，利用中華文化在臺(tái)軍中的巨大影響力，以中華文化為支撐，通過(guò)文化軟實(shí)力達(dá)到爭(zhēng)取臺(tái)灣軍心的效果。

（一）以兩岸文化的相同特質(zhì)使臺(tái)軍官兵認(rèn)同“一個(gè)中國(guó)”

“一個(gè)中國(guó)”原則不僅在法理、道義和事實(shí)上是成立的，在兩岸的文化認(rèn)同上也印證了這一點(diǎn)。臺(tái)灣文化無(wú)論從根源還是從其內(nèi)容、特點(diǎn)及存在方式和表現(xiàn)形態(tài)上，都與中華文化屬于同一系統(tǒng)，就其本質(zhì)而言，是中華文化的重要組成部分。

我們?cè)趯?duì)臺(tái)軍進(jìn)行政治宣傳，爭(zhēng)取官兵軍心的內(nèi)容方法上，要充分利用兩岸在文化上同根同源這一優(yōu)勢(shì)，向臺(tái)軍官兵宣傳大陸和臺(tái)灣同屬于一個(gè)整體，中華文化和臺(tái)灣文化是源與流的關(guān)系，臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。雖然兩岸現(xiàn)在處于分治的狀態(tài)下，但從文化的意義上來(lái)看，中國(guó)是統(tǒng)一的，中華文化超越了不同的意識(shí)形態(tài)，將臺(tái)港澳文化涵蘊(yùn)在中華大文化系統(tǒng)中，將中國(guó)人民的情感牢牢地凝聚在一起。要深刻揭露“臺(tái)獨(dú)分子”妄想從歷史上、血緣上、宗教上、生活習(xí)慣上、風(fēng)俗上等層面以人為力量甚至政治力量斬?cái)嗯_(tái)灣文化與中華文化內(nèi)在聯(lián)系的本質(zhì)，指出他們這種做法是不可能實(shí)現(xiàn)的。要透過(guò)中華文化這個(gè)平臺(tái)，使臺(tái)軍官兵在“一個(gè)中國(guó)”的原則立場(chǎng)上達(dá)成認(rèn)同，讓他們堅(jiān)定兩岸同屬于一個(gè)中國(guó)的信念和認(rèn)識(shí)。

（二）以中華文化的“大一統(tǒng)”思想使臺(tái)軍官兵擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

中國(guó)是一個(gè)多民族統(tǒng)一體的文明古國(guó)，雖然出現(xiàn)過(guò)多次分裂的局面，但統(tǒng)一始終是歷史的主流?！岸嘣惑w”的民族融合和政治文化整合，培育了中華文化的“大一統(tǒng)”思想。中華民族傳統(tǒng)文化中有著強(qiáng)烈的民族凝聚和國(guó)家統(tǒng)一思想，“大一統(tǒng)”是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的哲學(xué)基礎(chǔ)和道義基礎(chǔ)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一是中華民族的歷史觀和價(jià)值觀，是中華文化的優(yōu)質(zhì)成分，是中華文明得以綿延不絕地發(fā)展的重要原因之一。

我們?cè)趯?duì)臺(tái)軍進(jìn)行政治宣傳，爭(zhēng)取官兵軍心的內(nèi)容方法上，要充分宣揚(yáng)中華文化的“大一統(tǒng)”思想，使臺(tái)軍官兵認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一歷來(lái)是大多數(shù)中國(guó)人的共同要求，是中華民族歷史發(fā)展的主流，是不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)；割據(jù)分裂的局面雖然不時(shí)出現(xiàn)，但它始終無(wú)法為人們所認(rèn)可，并最終會(huì)被中華文化所排拒。要讓“大一統(tǒng)”思想逐步扎根在每個(gè)臺(tái)軍官兵的心中，使之成為一種堅(jiān)如磐石的文化心理和思維定式；扎根于每個(gè)臺(tái)灣民眾的心中，使之成為每個(gè)人自覺(jué)信守的行為準(zhǔn)則，從而將國(guó)家統(tǒng)一觀念逐漸積淀成為臺(tái)灣軍民整體共同的心理意識(shí)?！按笠唤y(tǒng)”對(duì)于中華民族的團(tuán)結(jié)起到了至關(guān)重要的思想凝聚作用，要把這種追求統(tǒng)一的愿望，融入進(jìn)臺(tái)軍官兵的內(nèi)心深處，凝聚成一種理想和信念，讓他們堅(jiān)信兩岸統(tǒng)一是大勢(shì)所趨，是歷史的必然選擇。

（三）以中華文化的“和合”思想使臺(tái)軍官兵接納“一國(guó)兩制”

中華和合文化及其產(chǎn)生的多元一體、和而不同、民族凝聚力和求同存異等特征與原則，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神力量?！昂投煌笔呛秃衔幕木?，由于中華和合文化最具有兼容性或包容性，它就形成了“一國(guó)兩制”構(gòu)想的文化沃土?！耙粐?guó)兩制”思想是鄧小平理論的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是我們正確處理臺(tái)灣問(wèn)題的政策方針；它既是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)造性發(fā)展，同時(shí)也有著深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

我們?cè)趯?duì)臺(tái)軍進(jìn)行政治宣傳，爭(zhēng)取官兵軍心的內(nèi)容方法上，要憑借中華文化的“和合”思想使臺(tái)軍官兵自覺(jué)接納“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，使他們明白“一國(guó)兩制”構(gòu)想追求的就是和平解決香港、澳門(mén)、臺(tái)灣問(wèn)題，它不僅出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的考慮，而且也是對(duì)中華和合文化精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。雖然臺(tái)灣當(dāng)局對(duì)“一國(guó)兩制”構(gòu)想大力抨擊，同時(shí)也教育官兵“一國(guó)兩制”對(duì)臺(tái)灣不適用，但我們要從兩岸共同的中華文化入手，深刻揭示“一國(guó)兩制”與“和合”思想是相契合的，體現(xiàn)了中華文化追求統(tǒng)一、追求和平、追求“和而不同”的精神，從而引起臺(tái)軍官兵在中華文化上的共鳴，在深層次上獲得他們對(duì)“一國(guó)兩制”構(gòu)想的理解認(rèn)同并自覺(jué)接納。要使臺(tái)軍官兵認(rèn)識(shí)到，“一國(guó)兩制”是為了和平解決臺(tái)灣問(wèn)題而提出來(lái)的，是符合兩岸人民共同利益的重大構(gòu)想，它已在香港和澳門(mén)地區(qū)取得了成功實(shí)踐，也必將能圓滿地解決臺(tái)灣問(wèn)題，從而完成祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)。

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