奇山秀水孕詩才

近人有詩曰：“桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林。”陽朔，這座漓江邊上的小城，隨著旅游業(yè)的日益興盛，名氣也越來越大。人們飽覽了如畫風(fēng)光之后，常常會發(fā)出這樣的設(shè)問：俗話說，山川秀麗，人物風(fēng)流。這個(gè)如詩如畫的地方，出過什么名載史冊的人物嗎？

人們很快就會找到答案。清代詩人王維新寫道：“唐代文章原后起，嶺西風(fēng)氣實(shí)先開。”如此高的評價(jià)，他說的這位開風(fēng)氣之先的人是誰呢？這詩的題目便是《陽朔道中懷曹鄴》。

曹鄴，字鄴之。桂林陽朔人。唐大中四年（公元850年）進(jìn)士。曾為天平節(jié)度使掌書記，遷太常博士，歷祠部、吏部郎中，仕至洋州刺史。在晚唐詩壇，曹鄴是一位重要詩人。與劉駕、聶夷中、于濆、邵謁、蘇拯齊名，相比之下，“就中鄴才穎較勝”，曹鄴是一位出類拔萃的佼佼者。清人修編的《全唐詩》，乃唐代詩歌總集。其收入作者二千二百余人，共九百卷，曹鄴一人占二卷計(jì)一百零八首?！短圃娂o(jì)事》、《唐才子傳》等典籍中均有關(guān)于他的記載。這在人才濟(jì)濟(jì)的唐代，也算是一個(gè)眾目睽睽的人物了。明大臣、全州詩人蔣冕在《曹祠部集序》中贊道：“公忠剛直，能言人之所不敢言”。曹鄴之前，廣西的文化人，鮮有見諸史冊者。曹鄴為廣西，為他的家鄉(xiāng)陽朔爭了光彩。

與李商隱同處一個(gè)時(shí)代的曹鄴，其詩風(fēng)則與之截然不同。讀過唐詩的人，很少有不知道曹鄴這首《官倉鼠》的：“官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口?！蹦钇疬@首詩，很容易使人想起《詩經(jīng)》中那首著名的《碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍?！憋@然，《碩鼠》只是一種哀求，一種抱怨。而曹鄴的《官倉鼠》則把鋒利的矛頭直接投向了封建統(tǒng)治集團(tuán)，對各地的貪腐丑類予以無情的痛斥，把這一群有恃無恐明目張膽的“太倉之鼠”的猙獰面目暴露于光天化日之下。尤其末句“誰遣朝朝入君口”，向整個(gè)貪腐集團(tuán)乃至產(chǎn)生這種丑惡現(xiàn)象的體制，發(fā)出了振聾發(fā)聵的拷問。詩歌運(yùn)用了明白如話的百姓口語，產(chǎn)生了直截了當(dāng)、一語中的的藝術(shù)效果。這，也是曹鄴詩歌的一貫風(fēng)格。

一次他到齊州檢查地方官員執(zhí)法情況，看到奸吏為非作歹，憤然寫下題為《奉命齊州推事畢寄本府尚書》的長詩，強(qiáng)烈控訴“州民言刺史，蠹物甚于蝗”，揭露酷吏像驅(qū)趕牛羊一樣毒打犯人，并大聲疾呼：“截?cái)嗉槔羯?，擘開冤人腸?！逼錇槊裆暝┏Φ拇鬅o畏精神溢于言表。

曹鄴的正直與勇氣遠(yuǎn)不止于此。他的詩歌還把憤怒的呼聲，直指封建社會的最高統(tǒng)治者。如：《捕魚謠》：“天子好征戰(zhàn)，百姓不種桑；天子好年少，無人薦馮唐；天子好美女，夫婦不成雙?！敝赋鲈斐扇碎g慘劇的根源乃是“亂由上作”。其批判的精神，諷刺的力度，歷代詩歌中極為罕見。

詩人對世上蒼夷、百姓疾苦，予以了深切的體恤與同情。如《怨詩》：“手推謳軋車，朝朝暮暮耕。未曾分得谷，空得老農(nóng)名?！币约啊吨恰罚?“嗚嗚啄人鴉，軋軋上城車，力盡土不盡，得歸亦無家”等，聲聲愁苦，字字血淚，民生艱辛，筆底波瀾。曹鄴繼承了詩圣杜甫的心憂天下、關(guān)注民瘼的傳統(tǒng)。其用詞質(zhì)樸洗練，近乎謠諺，詩家評論，其“《四怨三愁五情》諸什皆沉渾慷慨，有建安七子之風(fēng)”。

尤為可貴的，是詩人對家鄉(xiāng)陽朔的深厚感情。唐大中四年，三十四歲的曹鄴高中進(jìn)士。這對于“作詩二十載，闕下名不聞”，流寓長安達(dá)十年之久的曹鄴，那可真是改變?nèi)松?、改變命運(yùn)的大事。舊時(shí)的男人，一生有三件大事是值得大肆慶賀的——洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，他鄉(xiāng)遇故知。想當(dāng)年孟郊皇榜高中，寫下“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的名句。但是我們從中看出，孟郊的心情是一種狂喜，甚至是一種得意忘形。而曹鄴看了皇榜之后，興奮之余，卻是想到了萬里之遙的故鄉(xiāng)陽朔，立即提筆給老家故人寫了一首《寄陽朔友人》：“桂林須產(chǎn)千株桂，未解當(dāng)天影日開，我到月中收得種，為君移向故園栽?！痹娙苏J(rèn)為，像我們桂林這片風(fēng)光秀麗的土地，應(yīng)該涌現(xiàn)出更多的杰出人才，如今我算是開了一個(gè)頭，撒下一把種子，希望我的家鄉(xiāng)年輕人努力加油，后來居上。這份情感，何等高尚，又何等可貴！曹鄴的成功，對廣西文人的確鼓舞很大，臨桂人趙觀文步其后塵，高中狀元，整個(gè)廣西的文化氛圍，也改觀甚大。

曹鄴晚年被迫辭官歸隱故里，常與鑒山寺僧人唱和，寫下許多吟詠家鄉(xiāng)的詩歌。如《東洲》：“江城隔水是東洲，渾是金鰲水上浮。萬頃碧波分瀉去，一洲千古砥中流?！庇秩纭稏|郎山》：“東郎何事面東方，翹首朝朝候太陽。一片丹心存萬古，誰云坐處是遐荒。”寫得如此意境深遠(yuǎn)又美不勝收。在碧蓮峰下的風(fēng)景道靠近江邊的一處，有一奇石，名為“釣臺”，上面刻著一首曹鄴的七絕：“掃葉煎茶摘葉書，心閑無夢夜窗虛。只為光武恩波晚，豈是嚴(yán)光戀釣魚。”每次游陽朔，我都要駐足吟詠一番。釣臺下面是一個(gè)渡口，水流湍急，漩渦遍布，百姓名之“泡水渡”，形容水勢如同開鍋的沸水，其實(shí)不是一個(gè)適合垂釣的處所。這又讓人想起富春江上嚴(yán)子陵先生垂釣處，那地方離水面足有七十米高。嚴(yán)光在釣什么呢？我想，詩人只不過是在抒發(fā)心中情愫罷了。以曹鄴的性情，入仕之后與官場的腐敗黑暗格格不入完全可以想見。他辭官歸隱之后，那種懷念廟堂，心憂天下的情境，東山再起，一展抱負(fù)的襟懷，豈會有一絲減弱！

陽朔縣城北面天鵝山下，有一天然石巖，相傳為曹鄴少年時(shí)及辭歸后的讀書處。相比別的巨巖，它并不顯大，卻頗幽靜。我想，作為一個(gè)發(fā)憤少年的曹鄴，和歷盡官場艱辛的曹鄴，其讀書的心情和感悟，怕是大不一樣的吧。巖前原有慈光寺、曹公祠、書院等早已湮跡。一九八五年新建亭廊圍墻，增曹鄴詩刻，并于石壁上鐫刻明代大學(xué)者解縉一首紀(jì)游詩：“陽朔縣中城北寺，人傳曹鄴舊時(shí)居，年深寺廢無僧住，惟有石巖名讀書?！爆F(xiàn)今，昔日曹鄴讀書巖旁還建起了圖書館，山后桃李園建有“讀書亭”。今天的人們，不妨前往憑吊，緬懷這位從偏僻的山鄉(xiāng)走出去的青年學(xué)子的斐然業(yè)績。