生命從不絕望

生命，是在掙扎中顯示其偉岸的，經(jīng)過(guò)一番艱難與困苦的歷練之后，自會(huì)擁有一份掙扎的美麗。

生命是嚴(yán)肅的，不能遇到點(diǎn)艱難困苦就放棄。我們不應(yīng)把生命視為一種享樂(lè)、一種磨難，而應(yīng)把它視為一種義務(wù)，一種只要一息尚存都必須全力以赴的義務(wù)。

眾所周知，蝎子是一種毒性極強(qiáng)的動(dòng)物。蝎子那猩紅的毒針能在頃刻間使很多昆蟲(chóng)都斃命。換了是人，被它蟄到，也會(huì)有生命的危險(xiǎn)。

有人曾經(jīng)把一只蝎子放到一盆正在燃燒的火炭中去?；鹛吭綗酵?，掀起一陣陣的熱浪不斷地向蝎子襲去。灼熱難耐的蝎子在火盆里左躲右閃，想要逃出困境，不料，卻屢次失敗。火灼傷了蝎子的身體，它變得狂怒起來(lái)，瞎撞亂沖，最后，終于絕望，于是以自己的毒針刺傷自己，倒地而亡。由此，人們從這個(gè)故事中得出一個(gè)結(jié)論：蝎子，每每處于險(xiǎn)境而又無(wú)法逃脫時(shí)，就會(huì)主動(dòng)以毒針刺傷自己，用一種自殺的方式來(lái)了斷生命，結(jié)束痛苦。

這個(gè)說(shuō)法流傳了很多年，以至于人們經(jīng)常以此來(lái)嘲笑惡毒的蝎子在遇到困境時(shí)的懦弱行為。直到后來(lái)，法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這個(gè)結(jié)論其實(shí)是一種誤傳。

法布爾親自抓來(lái)一只蝎子，把它放到一盆燃燒著的炭火中，剛開(kāi)始，就如同傳言中所說(shuō)的那樣，被火焰灼傷了的蝎子先是狂怒無(wú)比，四處亂撞，在左沖右突了一陣之后，很快便絕望地“自殺”了。蹲在一旁仔細(xì)觀察的法布爾以為蝎子真的以毒針刺傷了自己，并因毒性發(fā)作而死，于是，就用一只鑷子輕輕把它夾起來(lái)，放到一層被水浸濕的清涼的沙子上。讓法布爾沒(méi)有想到的是，這只“自殺”了的蝎子在半個(gè)多小時(shí)以后竟然復(fù)活了，它動(dòng)起來(lái)，就跟先前沒(méi)被投入火盆時(shí)一樣靈敏、活躍。不敢相信如此神奇的法布爾又找來(lái)另外兩只蝎子做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果完全一樣。由此，法布爾得出一個(gè)全新的結(jié)論：蝎子“自殺”的說(shuō)法是誤傳。其實(shí)，這是蝎子在面臨危境時(shí)所采用的一種逃生方式，是一種假死現(xiàn)象，它并沒(méi)有自殺。

法布爾是睿智的。后來(lái)，他把自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)論提升到了生命的境界，以此來(lái)闡述“只要活著，就沒(méi)有絕望”這一命題。他這樣寫(xiě)道：“生命，是一種嚴(yán)肅的東西，不能遇到丁點(diǎn)艱難、困苦就輕易把它拋棄。我們不應(yīng)把生命視為一種享樂(lè)、一種磨難，而應(yīng)該把它視為一種義務(wù)，一種只要一息尚存就必須全力以赴地去盡的義務(wù)。那種讓生命的最后一刻提前到來(lái)的做法，完全是懦夫、蠢貨的所作所為。我們有權(quán)憑著自己的意愿決定墜入死亡深淵的方式，但這并不意味著我們有權(quán)輕生遁世。連地位如此卑微的昆蟲(chóng)在絕境中都尚且向往自己活著的希望，作為人的我們，更應(yīng)該有理由相信——生命，無(wú)論何時(shí)，從不絕望。”

是的，生命從來(lái)不會(huì)絕望。

不到最后，我們誰(shuí)也不能確定自己的成敗。這就注定了我們必須敢闖、敢拼，注定了我們必定會(huì)歷經(jīng)一些無(wú)法想象的挫折，從而體會(huì)到一些觸及絕望的心緒。無(wú)論如何，每當(dāng)身處困境中時(shí)，必須堅(jiān)持、再堅(jiān)持，以不屈的意志力在絕望中尋找希望的真諦所在，以飽滿的熱情來(lái)鼓勵(lì)自己，鞭策自己不向困難低頭哈腰，不向困境俯首稱臣！

（摘自《人民文摘》 圖/昵圖網(wǎng)）