【高考真題】
閱讀下面的材料,按要求作文。
你注意到了嗎?裝鮮牛奶的容器一般是方盒子,裝礦泉水的容器一般是圓瓶子,而裝酒的圓瓶子一般又裝進方盒子里。方圓之用,各得其妙。正如古詩所云:“方圓雖異器,功用信俱呈?!比松彩侨绱?,所謂“上善若水任方圓”。
請根據(jù)你對材料的理解,自選一個角度,寫一篇不少于800字的文章。要求:明確立意,自定文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。
【文題解析】
理解這個作文題,關(guān)鍵要抓住“方圓”二字。方和圓所寓意的都是人生、人格和人性。具體而言,方即方正,代表的是耿直、剛烈、剛強、堅持和原則等;圓即圓通,代表的是溫潤、陰柔、靈動、飄逸和靈活變通等。
做人,為人處世,當(dāng)然要方正,要耿直,要堅強剛烈,要敢于堅持原則。但是,事物存在兩面性,處事有時也不能離開圓通,不靈活變通,就會遭遇人生阻力。
也就是說,做人,為人處世,最好是要懂得方圓之道,做個方圓之人。該方的時候方,該圓的時候圓。就像水一樣,隨容器的變化而變化,不能只知堅持,而不知變通。
懂得了“方圓”的寓意,這篇作文就不難寫了。
似水人生
湖北一考生
鮮牛奶的方盒子,是為了節(jié)約貨架空間而獲得最大經(jīng)濟效益;礦泉水的圓瓶子,讓人手握得圓潤而舒適。方與圓,不是對立的,它們相結(jié)合,甚而融為一體,彰顯的不僅是器物的妙用,更是人生的智慧。
“剛?cè)岵?,可形容文風(fēng)的不拘一格,也可贊美人的剛強與溫柔的結(jié)合?!吧仙迫羲畏綀A”,水能方,便是剛;水能圓,便是柔。能夠靈活變通,辯證統(tǒng)一,這是水的智慧,也是人生應(yīng)有的境界。
“方”,代表著方正、剛強,是人應(yīng)堅持的道德、職業(yè)原則,散發(fā)著不屈的光芒。文天祥被俘而寧死不投降,大罵外敵而令敵人尊重;“竹林七賢”之一的嵇康,身處黑暗的魏晉社會卻毅然反抗統(tǒng)治者,不改剛烈本性。人們的行為,必須有底線才不會無限淪落。堅守自身的原則,便是以“方”的棱角來保衛(wèi)心靈的一方凈土,不為奸惡所屈。于是,建筑學(xué)家梁思成在戰(zhàn)亂之時全力保護中國的古老建筑;于是,資深學(xué)者資中筠,“千人之諾諾,不如一士之諤諤”,敢做敢言,發(fā)出正義的言論。
“方”的剛強,也要伴以“圓”的靈活,而不致呆板,能夠靈動飄逸。
圓形本就給人溫潤之感,為人的“圓”便是要懂得變通,變則活,它不是圓滑世故,而是圓潤溫和,為每件事尋求恰當(dāng)?shù)姆椒?。如果不懂“圓”的道理,明朝抗倭名將戚繼光如何能與當(dāng)權(quán)的張居正友好相處,得到有力支持呢?如果不懂得因人而異、因材施教,孔子又怎能教子路克制,教公西華勇敢呢?
不懂“圓”的變通,人將無法適應(yīng)環(huán)境而與之格格不入。就像《梟逢鳩》中的梟一樣,自己叫聲獰厲被人厭惡,不思考改變自己,卻要東徙,終究無濟于事。
梁思成在談建筑時說:“建筑的文法有一定的約束,但在它之下仍能有極大的變通的靈活性?!比松彩侨绱?,既要“方”,以原則來約束自己,也要能隨環(huán)境情況而變。這正如一潭湖面如鏡的湖水,在底下也一樣波瀾壯闊,暗流涌動。
“方”,不是固執(zhí)的一成不變;“圓”,也不是無原則的妥協(xié)圓滑?,F(xiàn)實中,有的人不懂得變通而被社會拋棄,有的人在不停的變化中迷失了自己。
在人生之中,我們應(yīng)如水一般,能方能圓,彰顯大氣智慧。方,便立世;圓,便處世。
【評點】
方有方的優(yōu)點,方代表方正、剛強;圓有圓的特長,圓代表溫潤、變通??傊?,方圓各有所長。智慧人生就應(yīng)該取行方圓之所長,而擯棄其所短。作者辯證地論述方圓之理,方圓人生。為了增強說服力,文中提及了“方”的代表人物——文天祥、嵇康、梁思成和資中筠;“圓”的代表人物——戚繼光、孔子。詳略得當(dāng),論據(jù)充足,論證有力。
上善若水任方圓
湖北一考生
今年復(fù)旦大學(xué)自主招生試題中有一題目是:為什么裝飲料的一般是圓瓶子,而裝牛奶的卻是方的。我在閱讀時看到,一方面覺得怎么出這樣的試題來為難學(xué)生,另一方面則是百思不得其解,如今方才算是有所悟。
“方圓雖異器,功用信俱呈”。無論是方盒子還是圓瓶子,雖然形狀不一樣,但它們的用途卻是相同的。只要你愿意,你大可以用圓瓶子來裝鮮牛奶,用方盒子來裝飲料,只要物盡其用又有什么不可以呢?
一葉落而知秋,由這方圓之用向外輻射,我們可以知道更多。譬如其實不必執(zhí)著于方圓,那就好比是推石頭的西西弗斯,注定徒勞無功。
“上善若水任方圓”。假若將人比作容器,那么每個容器的形狀都是不一樣的。無論是方的還是圓的,最重要的還是容器里的東西。
有的人學(xué)識淵博,廣泛涉獵書籍,同時又有一顆金子般善良的心,那么他的容器里面裝的就是飄散著醇香的瓊汁玉露。
有的人胸?zé)o點墨,出口成“臟”,成天打著自己的小算盤,喜歡暗地里絆別人一腳,那么他的容器里裝的肯定是些見不得人的穢物。
大善大惡的人有,但這世間的人大多是平凡而普通的。可能有的人內(nèi)心是善良的但有時會貪點小便宜,有的人平時偷雞摸狗關(guān)鍵時刻卻能良心發(fā)現(xiàn)挺身而出。那么他們的容器里說不定是裝著混合液體。
我們走在人生的道路上,所追求的不是完美的形狀,不是華麗的包裝,而應(yīng)是深刻的內(nèi)涵。
韓國是一個整容大國,因為韓國的文化里對外表極為尊崇。韓國青少年自殺率頗高,而對外表不滿意又是自殺的主要原因。愛美之心無可厚非,但這樣的極端表現(xiàn)真是讓人困惑。韓國小姐的照片公布后引人吐槽,個個都是標(biāo)準(zhǔn)的錐子臉大眼睛小嘴巴,幾乎長得一模一樣。而更讓人不解的是,已經(jīng)美得無可挑剔的韓國明星需要靠整容來撫慰自己內(nèi)心對丑的恐懼。一味地追求外表之美又有什么意義呢?“上善若水任方圓”,外表怎樣并不能真的改變你的一生,“花瓶”并不是人人都愛的稱謂。
內(nèi)心的豐盈才能真正使我們幸福。相由心生,外表只是一副皮囊,何必太過在意?!吧仙迫羲畏綀A”,努力充實自己,提高自身科學(xué)文化水平及道德修養(yǎng)才是我們應(yīng)該去追求的。一個沒有用處的東西即使再華美價值也不大,應(yīng)努力成為有用之人。
【評點】
容器是方是圓都無所謂,關(guān)鍵是看容器里面所盛載的東西。人就好比容器,而思想靈魂就是容器里面的所盛之物,有的人容器里所盛的是瓊漿玉液,而有的人容器里所盛的卻是臟兮兮的穢物。作者善于作比,將抽象的東西形象化、具體化、生動化。觀點明確,論述有力,韓國人過于注重外表的反例,也較有說服力。白璧微瑕的是,個別句子有語病,如“譬如其實不必執(zhí)著于方圓,那就好比是推石頭的西西弗斯,注定徒勞無功”,此句表意不明確。
各適其才
湖北一考生
我不完美,但獨此一款;我不是全才,但學(xué)有所長。
——題記
大千世界,每一個人都是獨一無二的天使。我們生逢此世、生逢此時,我們?nèi)疽詴r光的印,獻(xiàn)之畢生之力,當(dāng)我們盡了自己的專長,我們的中國會因各具特色的我們綻放不敗光彩。
尺有所短,寸有所長。
與生俱來的一無所有被填寫上滿滿的樸素真理,于潛力至極之際,沒有什么不同的我們也會因此發(fā)揮己長,讓生命變得更美、更好。當(dāng)命運的咽喉被不幸扼住,史鐵生無奈坐上了輪椅,從此與行走無緣。當(dāng)沒有運動的生命將要凋謝,他毅然執(zhí)起思維的筆,以靜坐的姿勢、坦然的心態(tài),在思想的田埂上奔跑跳躍,如一息風(fēng)、一閃光,渺小卻力量巨大。史鐵生用自己在思想上的長處撐起了生命的一片湛藍(lán)的天空。
是金子,總會發(fā)光的。
我們的軀體與思維,如魚與熊掌一樣。長,必也會有所短。人生路何其短,找準(zhǔn)自己的定位,綻放人生的不朽。當(dāng)奧普拉執(zhí)著于生命的追求,她忘記苦難,成就人生;當(dāng)九把刀為圓夢拍電影,他忽略坎坷,執(zhí)著于這部劇的制作,成就人生;當(dāng)楊振寧執(zhí)著于貢獻(xiàn)社會,他放棄模仿導(dǎo)師,另成大作……也許人生不會導(dǎo)之以航,但磨礪會讓我們懂得自己的長和短。找準(zhǔn)人生定位,誰,都是終究會發(fā)光的金子。
天生我材必有用。
人,是自然生成的,才,是自己成就的。人生必少不了走彎路,必少不了錯誤的選擇,但信念始終在前方,路一直在腳下。陶淵明放棄官權(quán)利勢,選擇了精神生活的神仙居所,在“采菊東籬下,悠然見南山”的一耕一織中成就自己,以不朽的佳作流芳百世。也許名利場上的陶淵明爭不了名,得不了利,自己的才能也會被銅臭封住,但他終是在人生道路上找到了合適的路,一再貶謫的坎坷,最終被一縷菊香消盡。有才,必有用處。
染了塵世的塵,我們便都是凡夫俗子,在別人的眼里活,并不是我們來此世的初衷。我們的資本,除了鮮活的生命便所剩無幾,因此,我們得把握這唯一的時間簡史,走自己適合的路,盡其才,成就人生。相信我,你就是傳奇。
那么,朋友,就開始成就人生的光吧。適其才,成其才,放手去追,你是那抹不滅的光,你的人生不斷地在閃亮。
【評點】
人各有所長,各有所短,揚長避短,發(fā)揮專長,走適合于自己的路,才能成就人生。這是本文的中心所在。為了論述這個中心,作者從三個方面著筆:“尺有所短,寸有所長”“是金子,總會發(fā)光的”“天生我材必有用”。并列舉了史鐵生、奧普拉、九把刀、楊振寧和陶淵明等古今中外名人的事例加以論述,有較強的說服力。