低調(diào)慢生活自在鑄今朝君馨閣家具有限公司董事長袁劍君專訪

有一種成功人士，他們低調(diào)生活，很少發(fā)聲。盡管舞臺(tái)燦爛，人生輝煌，站在舞臺(tái)中央的他們也只是輕聲說句“謝謝，謝謝大家”，甚至他們不出聲也無動(dòng)作，卻同樣具備引爆行業(yè)動(dòng)蕩和市場格局變遷的能量。他們就是，在把玩古董，鑒賞珍寶，設(shè)計(jì)制作，傳承和發(fā)展中國古典文化的過程中，催生出來的時(shí)代玩主。真正的師出名門，真正的大家風(fēng)范，真正的一代君子。

古人云：“學(xué)貴得師，易貴得友”，一個(gè)人的一生中，最幸運(yùn)的事情就是遇見一位“一日為師終生為父”的好老師，而北京君馨閣家具有限公司董事長袁劍君先生，遇見了三位宗師。他的第一位師傅是清宮造辦處著名木器修復(fù)鑒定專家溫德源老先生，溫老先生將其一生所學(xué)以及造辦處木器秘籍傾襄傳授于他。為日后袁先生傳承清宮造辦處細(xì)木作，精細(xì)的制作工藝，及對中國古典皇室宮廷家具風(fēng)格的把握，打下了堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。在他少年時(shí)期又跟隨師傅結(jié)識(shí)了一代傳奇君子，中國家具收藏家王世襄先生，學(xué)習(xí)明式家具的收藏與鑒賞，這讓他對中國傳統(tǒng)家具的概念和理論有了更深層次的理解和掌控。后來在師傅生病期間又把袁劍君先生托付給朋友陳增弼教授，于是他又進(jìn)入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了古典家具制圖數(shù)年之久。至今袁先生依然堅(jiān)持手繪制圖，參與家具的設(shè)計(jì)和制作。

袁劍君先生是當(dāng)今真正的學(xué)院派，他低調(diào)從容的生活著，很少提起那些傳奇時(shí)代的人物和故事，他從一個(gè)每月拿60元工資的學(xué)徒，成長為一名真正的大師，并且?guī)ьI(lǐng)著君馨閣在行業(yè)中毅然佇立了近30載春秋。袁先生說：“希望自己在50歲的時(shí)候，回頭一看，君馨閣在那里，70歲的時(shí)候回頭看，君馨閣還在那里，90歲的時(shí)候在回頭看，君馨閣依然在那里！”君馨閣以其強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)和與眾不同的經(jīng)營方式，承載著一代又一代熱愛古典文化的謙謙君子們的夢想，一直不斷地向前行進(jìn)，君馨閣要做百年企業(yè)，鑄百年夢想。

14～19世紀(jì)，西方藝術(shù)史給世人留下了“文藝復(fù)興”、“巴洛克”、“洛可可”、“巴比松派”、“印象派”，也留下了拉斐爾的《西斯廷圣母》和《雅典學(xué)院》、達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》、凡高的《星空》和《向日葵》，20世紀(jì)的“極簡主義”、“概念藝術(shù)”、“行為藝術(shù)”等，而君馨閣正是中華民族5060年傳統(tǒng)文化，歷史饋贈(zèng)給今天的中國包豪斯。追溯君馨閣的歷史，如同翻開一冊泛黃的古卷。清末明初，皇室衰敗，一些宮廷匠師紛紛走出皇宮。這些落魄貴族和宮廷匠師們，為了生存，他們在天還沒亮?xí)r候就早早出去變賣古董家具等私家收藏，然后換米換面，維持生計(jì)。當(dāng)時(shí)他們的生活狀態(tài)和時(shí)代背景，促成了“鬼市”的誕生，也就是早市和晚市的前身。那個(gè)時(shí)代，精神食糧沒有真正填飽肚子來得實(shí)在。所以導(dǎo)致很多古董和奇珍異寶的流失，或被販賣于國外，或流落于民間，中華傳統(tǒng)文化在此期間遭遇到了前所未有的踐踏。為了生存和發(fā)展，漸漸的在“鬼市”周圍的幾條胡同里出現(xiàn)了30幾家木器作坊，這里集中了北京一大批技藝超群的能工巧匠，他們中也包含著從清朝造辦處出來的宮廷匠師。君馨閣就是在這樣的歷史環(huán)境下有了最早的雛形，并最終于上世紀(jì)80年代末期破繭而出。

到了上世紀(jì)90年代初期，君馨閣迎來了自己的春天。他們勇于創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)，將明清舊家具進(jìn)行修繕和改造，并且在此基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)設(shè)計(jì)，在紅木家具行業(yè)中開疆拓士，憑借其豐富的專業(yè)知識(shí)和對造型、神韻的獨(dú)特把握，以及用料的精良，制作的凝練，君馨閣的家具很快就遍布世界多個(gè)國家，遠(yuǎn)銷美國、法國、英國、韓國、加拿大等國，出口貿(mào)易占據(jù)了君馨閣90%以上的份額。輝煌的90年代，君馨閣就將中國傳統(tǒng)文化的精髓，紅木家具，搬進(jìn)了世界上每一個(gè)熱愛中華文化，熱愛中式家具的人們的家中。君馨閣或濃墨重彩或黑白寫意，將中華文化、明清經(jīng)典、和新中式，慢慢渲染浸潤到人們的心中，用家具和世人進(jìn)行著和諧的對話，也在用家具刻畫和譜寫著新的歷史。

君馨閣古典紅木家具，注重歷史文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，處處體現(xiàn)了傳統(tǒng)古典紅木家具為今所用的人文關(guān)懷，君馨閣的家具皆是根據(jù)擺放位置和空間大小，以及裝飾環(huán)境，進(jìn)行量身打造的。設(shè)計(jì)、造型、用材、工藝、雕刻、打磨、質(zhì)檢等環(huán)節(jié)層層把關(guān)，最后才會(huì)成為君馨閣品牌家具，成為真正的藝術(shù)品。君馨閣的家具不是普通器物，它們承載著歷史的變遷，它們有生命，有故事，它們詮釋著每一首詩，每一句詞。它們從一棵千百年的生命之樹，經(jīng)過工匠和藝術(shù)家的雙手涅槃重生，這也正是藝術(shù)品的內(nèi)涵所在。要完美地感受古典家具之美，自然離不開整個(gè)家居環(huán)境的營造。中國自古就有天人合一、依山旁水等環(huán)境生活的哲學(xué)說法，君馨閣的古建裝修，和中式會(huì)所打造，正是把中國傳統(tǒng)文化中的這一重要學(xué)說進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大的體現(xiàn)。君馨閣的代表作品有：凱賓斯基飯店、首都大酒店、恭王府、昆侖飯店、清水園荼坊等等。更因?yàn)榫伴w家具的獨(dú)特魅力，他們?yōu)樾掳妗都t樓夢》、《甄嬛傳》等眾多膾炙人口的大劇熱播劇，提供了全部家具擺設(shè)。

本刊會(huì)在以后的報(bào)道中分為：（一）獨(dú)樹一幟堅(jiān)持品位，君馨閣新中式會(huì)所打造。（二）修繕歷史承前啟后，君馨閣傳統(tǒng)古建裝修。（三）賞珍奇鑒珠寶，君馨閣經(jīng)典收藏。（四）勇于開拓鑄就今朝，君馨閣精品紅木家具賞析。四個(gè)板塊，來細(xì)細(xì)品味中華文化的博大精深，細(xì)細(xì)品味君馨閣獨(dú)特魅力。