關(guān)注社會(huì)生活 學(xué)會(huì)辯證思考

【文題展示】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人說(shuō)，過(guò)一種平衡的生活——學(xué)些東西，想些問(wèn)題，做些事情，打打球，唱唱歌，畫畫畫……

針對(duì)這種說(shuō)法，同學(xué)們展開了熱烈的討論。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范漢字書寫。

【解析】

今年四川省高考作文題是典型的材料作文命題。就材料的內(nèi)容看，學(xué)生既熟悉，又不好下手，能夠考查出考生作文的真實(shí)水平。這個(gè)題目命得很好。一是材料所涉及的話題——過(guò)一種平衡的生活——是學(xué)生熟悉的。平衡和不平衡是相對(duì)的，學(xué)生身邊就有許多不平衡的現(xiàn)象。二是材料本身“學(xué)些東西，想些問(wèn)題，做些事情”與“打打球，唱唱歌，畫畫畫”是一種內(nèi)在的平衡關(guān)系，“打打球，唱唱歌，畫畫畫”看似一種活動(dòng)，實(shí)際是前邊“學(xué)些東西，想些問(wèn)題，做些事情”等活動(dòng)的放松，是一種平衡。三是該題目暗扣了社會(huì)熱點(diǎn)——社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，人們?cè)谏鐣?huì)政治經(jīng)濟(jì)地位中的不平等造成了許多社會(huì)問(wèn)題，仇富、仇官等不平衡心理普遍存在。

高考考生正處在世界觀的形成階段，處在從學(xué)校的象牙塔走向廣闊社會(huì)的過(guò)渡期。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，關(guān)注人性中美好的方面，關(guān)注人生價(jià)值，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有所思辨分析，正是作文的立意所在。讓考生有話可說(shuō)而又不易出彩，是作文命題的最高境界。

那么這個(gè)作文怎樣立意呢？筆者認(rèn)為可從以下三個(gè)方面考慮：

1.正面立意，即直接以“過(guò)一種平衡生活”為論題，闡述為什么要過(guò)一種平衡的生活和怎樣過(guò)一種平衡的生活。如“讓生命平衡”，“生活的奔騰與靜止”，“濃妝淡抹總相宜”，“無(wú)用于事，有益于心”等。

2.對(duì)比立意，即人們總是生活在平衡與不平衡之間，平衡與不平衡是一種現(xiàn)象，也是一種心態(tài)。不平衡的現(xiàn)象無(wú)處不在，我們要在不平衡中保持平衡的心態(tài)，尋求相對(duì)的平衡。如“平衡VS失調(diào)”，“平衡而不平凡”等。

3.反面立意，即從不平衡的現(xiàn)象及危害，怎樣解決不平衡的現(xiàn)象，從不平衡中尋求平衡，過(guò)一種平衡的生活入手展開論述。如“別因平衡而平凡”等。

三種立意，前兩種好寫些，對(duì)比立意容易出彩，而第三種反面立意難度大，寫得不好容易只揭露社會(huì)陰暗面，憤世嫉俗，導(dǎo)致立意不高，甚至立意偏差。

值得注意的是“平衡”與“平穩(wěn)、平常、平時(shí)、平靜、平淡、平和、平庸、平凡”等詞語(yǔ)含義有明顯的區(qū)分度，如果立意偏向以上詞語(yǔ)，如“平凡但非平庸”，“平凡也是一種美”，“平平淡淡才是真”等立意都屬于審題失誤而得分不高。如果以闡述“平衡”為主，而將以上詞語(yǔ)作比較則屬于“切合題旨”。如“生活需要平衡”，“不平衡的人生更磨礪意志”等立意的文章得分一般在二類以上。

在流行與傳統(tǒng)中尋找平衡

如果我問(wèn)你情人節(jié)怎么過(guò)，你會(huì)侃侃而談；如果我問(wèn)你NBA球星你最喜歡哪個(gè)，你也會(huì)脫口而出是艾弗森；如果我再問(wèn)你最近最流行的電影是什么，你也會(huì)毫不猶豫地告訴我是《致青春》。

這時(shí)，我們換個(gè)話題：你知道多少巴金、老舍、魯迅的故事？你知道多少《巴黎圣母院》、《哈姆雷特》、《浮士德》的情節(jié)？這些問(wèn)題不知道有多少人會(huì)啞口無(wú)言。

這就是熒屏和網(wǎng)絡(luò)高度普及的今天，這些自詡為新新人類的年輕人面對(duì)傳統(tǒng)的尷尬與無(wú)奈，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和發(fā)展層次是極為不平衡的。

所以，現(xiàn)在知道“周迅”的人越來(lái)越多，而知道“魯迅”的人越來(lái)越少；知道“關(guān)之琳”的人越來(lái)越多，而知道“卞之琳”的人越來(lái)越少……人們似乎面對(duì)流行的、能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的文化便趨之若鶩，而對(duì)傳統(tǒng)文化卻越來(lái)越漠視，這更是一種嚴(yán)重的文化失衡現(xiàn)象。

列寧說(shuō)過(guò)：“忘記歷史等于背叛?！蹦敲矗泜鹘y(tǒng)，這難道不算是背叛嗎？這種不平衡看似不傷大雅，然而，照這樣發(fā)展下去，即使流行文化再怎么蓬勃發(fā)展，我們的文化也會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)遺失或是磨滅。

重新構(gòu)建我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)吧！不期望每個(gè)人都如茅盾一般背《紅樓夢(mèng)》，但作為一個(gè)現(xiàn)代人，應(yīng)該對(duì)歷史負(fù)有不可推卸的責(zé)任。很多人抱怨名著的過(guò)時(shí)，試問(wèn)，相對(duì)流行歌曲，《論語(yǔ)》、《孟子》經(jīng)大浪淘沙，還被我們一代又一代地傳誦著，這算過(guò)時(shí)嗎？相反，有哪一首流行歌曲能夠穿越時(shí)空，這樣經(jīng)久不息呢？

2011年，魯迅作品從中學(xué)教材中“大撤退”，就在我們忘卻魯迅時(shí)，德國(guó)人卻在反思：為什么我們沒(méi)有“魯迅”？就在我們只隱約記得春秋時(shí)有位叫孫武的名人時(shí)，美國(guó)西點(diǎn)軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來(lái)指點(diǎn)迷津；也就是我們?cè)趯?duì)外來(lái)文化津津樂(lè)道之時(shí)，西方學(xué)者卻出人意料地提出了一個(gè)令我們震驚的命題——21世紀(jì)必將是儒學(xué)的世紀(jì)。

當(dāng)然，社會(huì)在發(fā)展，人們也應(yīng)該接受流行文化，但社會(huì)再怎么發(fā)展，也絕不能丟失祖先留下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)！

從現(xiàn)在起，重拾那些遺落的傳統(tǒng)文化，做一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)平衡的現(xiàn)代人，這才是真正意義上的新新人類！

【點(diǎn)評(píng)】在構(gòu)思上，作者另辟蹊徑，拋開人類與自然平衡不談，卻從知識(shí)結(jié)構(gòu)是否平衡寫起，呼喚人們重拾經(jīng)典，做一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)平衡的現(xiàn)代人，可謂視角獨(dú)特，構(gòu)思新穎。在表達(dá)上，語(yǔ)言流暢，哀而不傷，可謂文質(zhì)兼?zhèn)洹?/p>

用“平衡”，綻放美麗人生

四川一考生

人生猶如坐蹺蹺板，有起有落，有高有低，但只有在平衡的狀態(tài)，才是最妙的搭配，才是人生最美的狀態(tài)。

——題記

愛(ài)·平衡殘缺人生

艾起在幼年患小兒麻痹癥，導(dǎo)致雙腿殘疾，但她的丈夫周月華卻用愛(ài)填補(bǔ)她殘缺的人生，每天背著她在山區(qū)穿行。艾起又用她的愛(ài)給山區(qū)人民帶來(lái)了健康。艾起用她的行動(dòng)詮釋了一句話——世界以痛吻我，我要報(bào)之以歌。

周月華用自己的雙腿平衡了艾起的殘缺人生，而艾起又用自己的愛(ài)平衡山區(qū)人民的人生。

無(wú)私·平衡短暫人生

她是“最美女孩”，她有一個(gè)“最美遺愿”，她將肝、腎全部捐獻(xiàn)給別人。何玥只有12 歲，卻患有不治之癥，但她沒(méi)有抱怨，而是選擇將肝、腎捐給有需要的人。人生不只有甘甜，就像大地不只生長(zhǎng)甘蔗一樣，而小何玥用自己的無(wú)私，在自己的心田上種了滿滿的甘蔗。甘蔗的香甜蓋過(guò)心中的荊棘。

“塞翁失馬，焉知非福?！睍r(shí)刻告誡自己，保持一顆無(wú)私的心，保持平和樂(lè)觀的心態(tài)。相信吃虧是福，失去的未必就是我們真正需要的，失去的未必就是永遠(yuǎn)也得不到的。何必要拘泥于一時(shí)之得失，何必要斤斤計(jì)較，何必要自陷于痛苦的深淵不能自拔？

小何玥用她的無(wú)私平衡了短暫的人生，她的人生是美好的，甘蔗的香甜縈繞在她的心間。

超然·平衡復(fù)雜人生

陶淵明曾自嘲說(shuō)“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，他認(rèn)為在復(fù)雜的人生旅途中保持平衡心最重要，所以他選擇用“開荒南野際，守拙歸園田”的釋然，用“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的幽雅，用“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”的閑適來(lái)平衡他復(fù)雜的人生。面對(duì)復(fù)雜的人生，陶淵明選擇了用大自然和田園生活來(lái)平衡他復(fù)雜的生活。

陶淵明用他對(duì)大自然的那份超然來(lái)平衡復(fù)雜的人生，他的人生又何嘗不是平衡的呢？

人生就像一條河流，有澎湃洶涌之時(shí)，也有平靜低吟之時(shí)，但只有在水與岸的平衡之時(shí)，才是人生的最美。

用“平衡”綻放美麗人生，人生因“平衡”而更美麗。

【點(diǎn)評(píng)】本文圍繞“用‘平衡’，綻放美麗人生”的觀點(diǎn)，采用了題記與小標(biāo)題相結(jié)合的方式，中心突出，層次分明，內(nèi)容豐富，善用各種修辭手法，表達(dá)的語(yǔ)言有文采。

平衡即乾坤

四川一考生

天平的兩個(gè)托盤一樣重時(shí)，橫桿處于水平位置，此謂之平衡。

在道家思想中，更是講求平衡。陰與陽(yáng)是一種平衡；日與夜是一種平衡；五行相生相克，是平衡；虛實(shí)相輔相成，亦是平衡。

個(gè)人生活需要平衡，國(guó)事家務(wù)需要平衡，世界局勢(shì)更需要平衡。

生活中沒(méi)有平衡是萬(wàn)萬(wàn)不可的。當(dāng)距離高考還有百天時(shí)，“百日沖刺誓師大會(huì)”的召開拉開了決戰(zhàn)高考的帷幕。但老師常和我們說(shuō)的一句話是“勞逸結(jié)合”。勞逸即是平衡，永勞則身心俱疲，永逸則百事俱廢，只有勞與逸結(jié)合在一起時(shí)，生活的天平才會(huì)不偏不倚，平平穩(wěn)穩(wěn)。勞逸結(jié)合，才會(huì)讓緊張的高考備戰(zhàn)達(dá)到平衡。“勞”使學(xué)習(xí)有序而有趣，“逸”使身心放松而事半功倍，足可見(jiàn)平衡之不可少。

一個(gè)國(guó)家內(nèi)部需要平衡?？v觀歷史，缺少平衡的后果是國(guó)破家亡。秦滅于一味的酷刑重罰；隋毀于一味的橫征暴斂；唐敗于一味的安于享樂(lè)；宋則亡于偏安一隅，茍且偷安。所以要使國(guó)家安定，今天的中國(guó)更加少不得平衡，特別是要使貧富得以平衡。貧富平衡，社會(huì)便會(huì)安定，反之，社會(huì)便變得躁動(dòng)不安，人民如何能夠安居樂(lè)業(yè)？只有尋求平衡的發(fā)展之道，國(guó)方能更加強(qiáng)盛，人民才能生活得幸福美滿，社會(huì)才能祥和。

世界局勢(shì)需要平衡。前蘇聯(lián)解體后，美國(guó)成為世界唯一的超級(jí)大國(guó)。但美國(guó)的霸權(quán)主義，在世界上引起了多少非議？多少百姓因美國(guó)的“一己之私”而流離失所，家破人亡？多少伊拉克的孤兒因美國(guó)的“想當(dāng)然”在哭泣？只有當(dāng)局面得以平衡（世界人民都起來(lái)反對(duì)這種霸權(quán)），有一種制衡力量時(shí)（制衡美國(guó)的“胡作非為”），這樣的事才會(huì)減少，而且這種平衡也必將是歷史之必然，因?yàn)檎麄€(gè)世界本身，便是一種平衡。無(wú)陽(yáng)不成陰，無(wú)虛亦無(wú)實(shí)，有陽(yáng)定會(huì)有陰，有虛即有實(shí)。

平衡成世界，平衡即乾坤。

【點(diǎn)評(píng)】本文以“平衡即乾坤”為題顯得大氣，文章首先從“個(gè)人生活需要平衡，國(guó)事家務(wù)需要平衡，世界局勢(shì)更需要平衡”三個(gè)方面總括全文內(nèi)容，然后再分別闡述，綱舉目張，先總后分，層次分明；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，但有些語(yǔ)句略顯不通。