談愛生教育

○ 皋蘭縣第四中學(xué)

談起愛生，我們習(xí)慣上就是以最實(shí)用的辦法，最理性的思維，想著怎么去改變學(xué)生，讓他們?cè)谖覀冊(cè)O(shè)計(jì)好的網(wǎng)格里，寫出屬于他們自己的童年詩歌，又能讓我們感動(dòng)得流淚。做為教師的我們總認(rèn)為自己是正確的，從來沒有想過，在面對(duì)學(xué)生種種錯(cuò)誤行為的時(shí)候，怎么去改變自己，才能使受教育者得到在人格和性格上的最大化的完善，從而通過改變自身把真摯的愛傳遞給學(xué)生。

目前，關(guān)于愛生的論文、札記、手稿等，大都是在談?wù)撊缤瑢W(xué)在困難的時(shí)候，生病的時(shí)候，遇到心理障礙的時(shí)候，老師是怎么“動(dòng)之以情、曉之以理”的去關(guān)愛學(xué)生，或是，或是送物送藥關(guān)心，或是經(jīng)濟(jì)上的幫助讓學(xué)生感激的流淚，這似乎就是關(guān)愛學(xué)生的全部含義了。而筆者認(rèn)為，這僅僅是對(duì)愛生含義的一種片面甚至是膚淺的理解，這種愛并沒有真正觸及到學(xué)生的靈魂，進(jìn)而影響他們的一生，讓他們終生難忘。真正的愛生行為已不是為學(xué)生做一些表面的小事情，解決一些小困難，就能改變他們的靈魂和壓抑的感情，他們需要的是教師改變自己后的心靈的感召。

一、愛生的真正內(nèi)涵

只有愛自己，才能更好地愛學(xué)生，一個(gè)連自己都不愛的教師是不會(huì)真正去愛學(xué)生的?！皭圩约骸?，就是不斷地修正自己，提高自己，用自己的人格魅力去影響別人，關(guān)愛別人，從而體現(xiàn)愛與互愛的關(guān)系；“愛自己”，就是要讓學(xué)生去愛我們，我們才能更好地去關(guān)愛學(xué)生。

那么，什么怎樣的愛才是愛生的內(nèi)涵呢？當(dāng)教師面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，要把對(duì)他們的愛根植于他們的發(fā)展、成長的那片土壤中，長成一棵結(jié)滿了甜美果實(shí)的大樹。在他們炎熱的時(shí)候能予以蔭涼；在他們饑渴的時(shí)候，能給他們以甘甜的雨露。讓他們永遠(yuǎn)因翹首相盼那甜美果實(shí)而充滿著希望——這就是我們教師的形象、品質(zhì)，讓他們的一生形成永久的心靈敬仰，讓他們?cè)趷?、敬的渴望中去?shí)現(xiàn)多元的夢想。

愛是發(fā)自心底的最真誠的符合情感需要的正能量。我們教師不但要向?qū)W生傳播文化知識(shí)，而且在思想品德方面要為其做表率。只有不斷地修正自己，才能提升自己，從而更好的去引領(lǐng)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，培養(yǎng)他們健全的人格，使其形成正確的人生觀和價(jià)值觀［1］。因此筆者認(rèn)為教師要愛學(xué)生，必須先愛自己，而愛自己，就是不斷改進(jìn)提升自己，讓學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)我們，愛戴我們，以我們?yōu)榘駱雍涂?，我們才能找到自己職業(yè)的價(jià)值和地位，才能充滿信心地去為學(xué)生做一切可做的事，才能體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的真摯的關(guān)愛心態(tài)和行為。

二、如何才能改進(jìn)自我，做到深刻的愛生

1.改進(jìn)我們的語言。在和學(xué)生及學(xué)生家長進(jìn)行交流的過程中，要使用文明禮貌的語言。筆者認(rèn)為，結(jié)合運(yùn)用應(yīng)該是教師工作的重要內(nèi)容之一尤其在和問題學(xué)生及其家長溝通時(shí)，更應(yīng)如此。這些問題學(xué)生由于平時(shí)各方面都比較落后，因此本就有著明顯的自卑心理，一旦犯錯(cuò)，這種心理會(huì)更嚴(yán)重。面對(duì)家長和老師時(shí)，常常會(huì)產(chǎn)生一種焦慮和恐慌的情緒。這時(shí)候不正確的教育不但沒有讓他們感到教師的關(guān)愛，相反，更多的是加劇了他們的自卑心理，甚至?xí)?dǎo)致他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理。一些學(xué)生甚至?xí)蛐睦韨Χ呦驑O端。這難道是我們教育的初衷嗎？古人云：“己所不欲，勿施于人?！痹囅耄?dāng)我們犯錯(cuò)時(shí)，最想得到的是親人的安慰和正確的引導(dǎo)，更希望有人能理解自己，對(duì)自己所犯的錯(cuò)誤加以原諒而不是橫加指責(zé)。學(xué)生和我們一樣，他們承受事情的心理遠(yuǎn)遠(yuǎn)比成年人脆弱，心靈更容易受到傷害，更需要師長的關(guān)心和理解。再如，開家長會(huì)時(shí)，由于我們不注意語言運(yùn)用，經(jīng)常將家長會(huì)變成了聲討會(huì)、告狀、檢討會(huì)，造成的結(jié)果是相互不理解，指責(zé)，從而破害學(xué)生與家長及學(xué)生與教師間的關(guān)系。

2.改進(jìn)我們的行為。學(xué)生不是我們想像中的不懂事理的孩子，他們有著人類最敏銳的天性，我們的行為會(huì)在他們的心靈上種下鮮花或毒草。教師在社會(huì)上的一些不良做為讓學(xué)生知曉了，就不會(huì)再是那個(gè)讓他們尊敬的無所不知的“老師”。那些不良行為我們都知道是錯(cuò)誤的，但是有些教師卻忘記了自己是一名人民教師，忘記了“學(xué)高為師，身正為范”的訓(xùn)導(dǎo)，忘記了自己所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和歷史責(zé)任。其實(shí)，現(xiàn)在的教師隊(duì)伍已經(jīng)不是純潔的生活在“象牙塔”的君子了。有個(gè)別教師動(dòng)手打?qū)W生，參與不正當(dāng)?shù)纳踔潦欠欠ǖ幕顒?dòng)，教師之間的互相不尊重等等。我們傳遞給學(xué)生的是什么樣的信息？我們的語言行為在向我們的學(xué)生傳遞的信息是：有些教師的品質(zhì)是低劣的，有些教師已不甘過教師應(yīng)有的正常的生活，這樣的教師能是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模、典范嗎？能去真愛自己的學(xué)生嗎？

3.改進(jìn)我們的職業(yè)思考方式。教師的職業(yè)思考決定了教師職業(yè)道德的高低，是不能用陽光下最崇高的職業(yè)來界定教師，很多教師僅僅是把教師這個(gè)職業(yè)當(dāng)成了自己謀生的手段。試想，連自己的職業(yè)都不熱愛的人能干好自己的本職工作嗎？能去愛自己的學(xué)生嗎？能把自己的愛根植于土壤中讓學(xué)生茁壯成長嗎？這就猶如一個(gè)不熱愛生活的人是不會(huì)為生活而打理自己，一個(gè)不熱愛生命的人是不會(huì)去珍惜生命，一個(gè)不愿幫助別人的人是不會(huì)心甘情愿去做志愿者一樣。他們的行為也不可能影響學(xué)生向好的方面發(fā)展，只能給學(xué)生的身心發(fā)展和成長帶來無盡的傷害。教師只有熱愛自己的職業(yè)，提高自己的修養(yǎng)，時(shí)刻牢記我們的一切行為都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。我們每天都在監(jiān)督學(xué)生，反思一下監(jiān)督者又有誰來監(jiān)督呢？只有我們自己，這就是古人說的“慎獨(dú)”。監(jiān)督自己，就是愛自己，對(duì)自己負(fù)責(zé)，而對(duì)自己負(fù)責(zé)，其實(shí)就是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，只有這樣，教師才會(huì)真正的愛自己的本職工作，而不是把教師這個(gè)職業(yè)僅僅當(dāng)成自己謀生的手段，我們才能自豪地說：我是人民教師［2］。

先哲已經(jīng)告訴我們：什么是“師范”，我們當(dāng)教師的為什么要上“師范”學(xué)校。畢業(yè)了為什么能做教師？就是因?yàn)椤皩W(xué)高為師，身正為范”。我們是否認(rèn)真的思考過，是否做到“吾日三省吾身”，是否思考過“師范”二字的真正含義。有多少教師面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，眼前首先閃過的是：“我是他們的老師！”有多少教師在面對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣侵蝕的時(shí)候想過：“我是教師，我這樣做了，明天怎么去面對(duì)那些尊崇我的學(xué)生。”當(dāng)打開我們紅色的畢業(yè)證書，填寫職業(yè)一欄時(shí)；當(dāng)我們?cè)谡n堂上侃侃而談，要求學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的理想，為國家、為社會(huì)要奉獻(xiàn)終身時(shí)，我們自己會(huì)不會(huì)汗顏、慚愧、內(nèi)疚？

舉一個(gè)小小的例子，我們連普通話都說不標(biāo)準(zhǔn)，在課堂上，用方言解釋科學(xué)的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)的計(jì)算過程，用憋腳的中文式發(fā)音去講英語，這難道不是教育的怪現(xiàn)象嗎？這難道能體現(xiàn)我們誓言中的“熱愛自己的職業(yè)、本職工作”嗎？如果連這點(diǎn)都不愿意改進(jìn)，我們?cè)趺慈フ鎼畚覀兊膶W(xué)生，去正確影響他們的一生？因此，改進(jìn)自己，就是更好愛自己，只有愛自己的人，才能更好地愛學(xué)生。

4.改進(jìn)我們對(duì)父母的態(tài)度。教師一詞已不是我們炫耀的皇冠，也不再是我們受人尊重的資本。教師是善良人性的體現(xiàn)者，是中華文明的傳承者、實(shí)踐者。

古人云：“百善孝為先?！毙⒌辣恢袊幕性诹藶槿?、為學(xué)、為仕、為師、為善等行為的最前面。目的就是要求為人子，必先孝其親，能孝其親，才能忠其君，能忠其君，才能治國平天下。社會(huì)對(duì)教師的道德要求標(biāo)準(zhǔn)是極高的，在人民群體中，教師的行為就是標(biāo)準(zhǔn)，就是典范，這說明教師的行為不僅影響著學(xué)生的發(fā)展，還影響著社會(huì)道德。

因此，教師自身必須不斷反思自己，因?yàn)槲覀兊恼Z言行為會(huì)影響學(xué)生一生，我們要求學(xué)生尊老愛幼，而我們做的怎么樣？我們?yōu)閹熣咴诮逃说耐瑫r(shí)自己在孝道上做到了幾分。我們面對(duì)老人的時(shí)候，是處于怎樣的心理狀態(tài)？我們是否在孝與順上做過認(rèn)真的思考，是否把自己的言行放在“孝，順”二字的框架內(nèi)衡量過？

5.改進(jìn)我們的教育理念。教師的主要責(zé)任是教書育人。教書的目的是育人，育人是教育的最終目的。但事實(shí)上，由于國家和社會(huì)對(duì)教學(xué)成績的考核往往是以成績的好壞來評(píng)定老師和學(xué)校的。這就使我們的教育偏離了育人這個(gè)軌道，把教學(xué)成績放在了首位，而忽視了對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)。教師和學(xué)校在很多時(shí)候都忘記了，我們教育的目的是為了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，而不是培養(yǎng)高分低能，有才無德的人。因此，教師應(yīng)該不斷地修正自己，不斷地學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變自己的教育理念，不受外界錯(cuò)誤教育理念的干擾，把培養(yǎng)具有正確三觀的人才作為自己教書育人的目的，注重學(xué)生能力和思想品德的培養(yǎng)，其實(shí)是教師自己的不成長是最大的失敗，也是教師對(duì)學(xué)生最大的傷害。教師要真愛學(xué)生，就要不斷的學(xué)習(xí)，修正自己的教育理念，這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，這才是教師對(duì)學(xué)生的真愛。

今天的教育的目的不僅僅是灌輸學(xué)生知識(shí)，更主要的是教會(huì)學(xué)生做人。這才是素質(zhì)教育的本質(zhì)所在。我們大力提倡素質(zhì)教育，其核心應(yīng)放在做人上。我們要以自身為榜樣，去影響學(xué)生，用自己的語言去感化學(xué)生，用自己的實(shí)際行動(dòng)去召喚學(xué)生，讓學(xué)生明白老師是正確的，讓社會(huì)認(rèn)知，我們行為是符合道德規(guī)范的，從而發(fā)揮向老師學(xué)習(xí)的作用。

所以，愛學(xué)生首先要愛自己，愛自己就是要不斷地修正自己！只有用不斷進(jìn)步的自己點(diǎn)燃智慧品質(zhì)的明燈，去照亮暗藏的靈魂，才能做學(xué)生成長路上指引方向的燈塔。