中國(guó)地名的“崇洋化標(biāo)簽”

是的，這里是中國(guó)，好多洋地名兒的中國(guó)。

近幾年，河南各地不斷出現(xiàn)“洋地名”讓人眼花繚亂，如鄭州的“曼哈頓”“威尼斯”，洛陽(yáng)的“加州1885”等。近日，河南省政府發(fā)布第156號(hào)政府令，宣布《河南省地名管理辦法》經(jīng)省政府常務(wù)會(huì)議通過(guò)。其中規(guī)定。禁止使用外國(guó)人名和地名做地名。其中包括賓館、商場(chǎng)、寫字樓等大型建筑物及居民住宅。

禁令一出，一片嘩然。有人叫好，稱阜應(yīng)該治治這土不土洋不洋的怪現(xiàn)象了；有人質(zhì)疑，問(wèn)難道狗剩兒子就不能取名叫大327這洋地名兒，到底取得取不得？有沒(méi)有人或機(jī)構(gòu)在管取地名這個(gè)事？

事實(shí)上，取地名這個(gè)事，還真有政府部門一直在管理。這個(gè)機(jī)構(gòu)的名字叫做——“地名委員會(huì)”。早在1986年國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《地名管理?xiàng)l例》中就有規(guī)定：縣級(jí)以上民政管理部門（或地名委員會(huì)）主管本行政區(qū)域的地名工作。這個(gè)條例中還明確規(guī)定：不以外國(guó)人名、地名命名我國(guó)地名。

這就奇了怪了，有機(jī)構(gòu)管理，有明文規(guī)定，可為何中華大地還是照樣“洋地名”頻出呢？

根本原因在于相關(guān)法律并沒(méi)有規(guī)定有效的違法、違規(guī)的懲戒、監(jiān)管措施，只是軟綿綿地規(guī)定著：“各級(jí)地名管理部門對(duì)擅自命名、更名或使用不規(guī)范地名的單位和個(gè)人，應(yīng)發(fā)送違章使用地名通知書，限期糾正；對(duì)逾期不改或情節(jié)嚴(yán)重、造成不良后果者，地名管理部門應(yīng)根據(jù)有關(guān)規(guī)定，對(duì)其進(jìn)行處罰?！?/p>

可地名的確定單位一般為本地政府，各級(jí)地名管理部門又怎敢對(duì)本級(jí)政府的行政行為“指手劃腳”呢？你又何嘗聽(tīng)說(shuō)過(guò)某街道、某商場(chǎng)、某住宅因命名不合規(guī)，而收到限期糾正通知書呢？法律得不到執(zhí)行，失去了監(jiān)管，也就失去了生命，形同虛設(shè)。

不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，這洋地名是不是只有中國(guó)特有呢？

倒也不是。韓國(guó)的洋地名兒也是層出不窮，尤其是新建小區(qū)的名字，那是一個(gè)比一個(gè)洋氣，比如說(shuō)樂(lè)天建設(shè)公司的“樂(lè)天Castle Morning”小區(qū)，現(xiàn)代建設(shè)公司的“現(xiàn)代Prime”小區(qū)，大宇建設(shè)公司的“PRUGIO”小區(qū)等。因此韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)上曾有過(guò)這個(gè)一樣段子——問(wèn)：“最近的小區(qū)名字為什么又長(zhǎng)又復(fù)雜？”答：“為了讓婆婆找不到回來(lái)的地方?！保n國(guó)的兒媳和婆婆經(jīng)常不和，而上了年紀(jì)的婆婆外出回來(lái)時(shí)，由于小區(qū)的名字又長(zhǎng)且又是英語(yǔ)，她們根本記不住，所以就找不到回家的路。）為了鼓勵(lì)使用韓文，恢復(fù)民族的主體性和自信心，韓國(guó)政府從2012年起。將一年一度的“韓文日”升格為了國(guó)慶日。

而日本洋地名更多，樓盤的名字多由外來(lái)語(yǔ)和漢字構(gòu)成，比如“戈蘭西二子玉川”“東向島戴亞蒙多公寓”“萊恩斯板橋冰川町”“西提豪斯中野新橋”“西提豪斯櫻新町”等等。這些外來(lái)語(yǔ)在日本并不普遍，很多普通的日本人都聽(tīng)不懂。而且看起來(lái)也不如漢字那么好辨認(rèn)。日本前首相小泉曾親自提倡多用原有日語(yǔ)，少用外來(lái)語(yǔ)，但情況并沒(méi)有多少好轉(zhuǎn)。

那是不是只有咱們東亞人熱衷取洋地名？就像咱們?cè)敢饨o自己取英文名一樣？

也不是，以澳大利亞為例，在悉尼的街頭，你能看到不少英國(guó)、美國(guó)的地名和人名，用一些GPS導(dǎo)航軟件時(shí)如果不注明查找的是澳大利亞的地名，一不小心就被引導(dǎo)到千里之外了。悉尼南部有一個(gè)城市叫臥龍港，而這個(gè)臥龍港最著名的景點(diǎn)之一就是一個(gè)中國(guó)的寺廟叫做南天寺。

要說(shuō)世界上影響最大、使用最多、出現(xiàn)頻率最高的一個(gè)洋地名。恐怕非唐人街莫屬了吧？

考察世界各國(guó)的洋地名兒可以發(fā)現(xiàn)，洋地名兒出現(xiàn)的最關(guān)鍵原因是弱勢(shì)文化對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的主動(dòng)學(xué)習(xí)，“洋”不“洋”其實(shí)不重要，關(guān)鍵是“強(qiáng)”不“強(qiáng)”。所以我們可以理解。為何韓國(guó)把叫了800年的漢城改名叫首爾。

曾有研究社會(huì)文化的專家曾做出如此分析：洋地名兒現(xiàn)象是在全球化大背景下出現(xiàn)的。西方文化在全球化中占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位。這更加深了亞洲一些國(guó)家對(duì)民族文化的不自信，洋地名兒泛濫是這種不自信的體現(xiàn)。

現(xiàn)在真正的問(wèn)題是，禁得住外國(guó)地名，但擋不住文化不自信和媚外情結(jié)。

對(duì)于“洋地名”而言。無(wú)論是頻出還是禁止。都彰顯了文化的不自信——洋地名頻出是對(duì)自身文化的不自信，所以才崇洋媚外；禁止洋地名則是對(duì)自身文化的不自信，所以才對(duì)外來(lái)文化異常排斥。

在一個(gè)文化不自信的氛圍里，即便禁止了“洋地名”，其積極價(jià)值亦不是很大。媚外情結(jié)不在這一個(gè)舞臺(tái)上絢麗。就會(huì)在另一個(gè)舞臺(tái)上璀璨。

因此，在“洋地名”一事上，核心的問(wèn)題不在于禁止。有時(shí)候越是禁止越會(huì)讓人心生好奇，關(guān)鍵在于樹立文化自覺(jué)。

我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生是這樣解釋文化自覺(jué)的：文化自覺(jué)是指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。

僅僅叫?！把蟮孛?，就能喚起我們的文化自覺(jué)了么？

或者換個(gè)角度思考。不取洋地名兒，我們現(xiàn)在又剩下多少好聽(tīng)的富有中國(guó)味道的新地名兒呢？是遍布全國(guó)各大中小城市的人民廣場(chǎng)，還是很多城市里都有的建國(guó)路、解放路、北京路？當(dāng)我們準(zhǔn)備給自己的城市取個(gè)新地名時(shí)，才赫然發(fā)現(xiàn)，取一個(gè)新的、有中國(guó)味道的地名兒居然這么難！

2005年。韓國(guó)將“江陵端午祭”申請(qǐng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。消息一出，中國(guó)人認(rèn)為“韓國(guó)盜取中國(guó)的傳統(tǒng)端午節(jié)”，指責(zé)韓國(guó)為“文化盜賊”。隨后。中國(guó)政府于2006年5月正式將“端午節(jié)”列入國(guó)家文化遺產(chǎn)名錄。并于2008年正式將其定為法定假日。但時(shí)至今日，國(guó)人的端午節(jié)又是怎么過(guò)的？除了逛街旅游吃飯。你還知道端午節(jié)的哪些風(fēng)俗？端午節(jié)節(jié)味一年淡似一年，以致有媒體發(fā)出“端午節(jié)不能只剩吃”的感慨。

瞿秋白曾說(shuō)：“漢字真正是世界上最齷齪最惡劣最混蛋的中世紀(jì)的茅坑。”而魯迅則認(rèn)為“漢字是愚民政策的利器”，是“勞苦大眾身上的結(jié)核”，“倘不先除去它。結(jié)果只有自己死?！?/p>

中國(guó)社科院教授、作協(xié)書記白庚勝回憶：“小時(shí)候流行‘破四舊’，我哥哥是紅衛(wèi)兵。他每天都拿把刀子刮家里柱子上的花紋，把那些充滿美感的文化產(chǎn)品搞成沒(méi)有美術(shù)、沒(méi)有音樂(lè)的狀態(tài)?！?/p>

2004年。在上海舉行的第四屆全球華人物理學(xué)家大會(huì)禁說(shuō)中文，盡管都是黃皮膚黑頭發(fā)的華人學(xué)者參加，但從論文匯編到會(huì)議網(wǎng)站，從演講到提問(wèn)，甚至?xí)?chǎng)門口的指南，全是英文。中英文雙語(yǔ)要求被組織者以國(guó)際慣例為由拒絕。

大概再?zèng)]有哪個(gè)民族像我們對(duì)待自己的傳統(tǒng)文化這么心狠，也再?zèng)]有—個(gè)民族像我們一樣這么不熱愛(ài)自己的母語(yǔ)。

在美國(guó)布朗大學(xué)教育系副教授李瑾看來(lái)，中國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化的無(wú)知，始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期喪失文化信心，自此走上了消極的否定之路。之后100多年來(lái)，其代表儒家文化被反復(fù)拉出來(lái)批斗，傳統(tǒng)文化的地位始終沒(méi)有擺正。

我們無(wú)法用一篇小小的文章來(lái)說(shuō)明為何中華傳統(tǒng)文化會(huì)衰落，但必需正視的是，城市承載的是一個(gè)國(guó)家深厚的居住文化，文化是城市的靈魂，在城市地名這個(gè)專屬名片上，擁有其特有的文化屬性。洋地名兒泛濫的根子，出在傳統(tǒng)文化的式微上。而文化的敗象，想用簡(jiǎn)單幾紙政令挽回，著實(shí)是有心無(wú)力。

臺(tái)灣詩(shī)人余光中當(dāng)年曾說(shuō)：當(dāng)你的女友改名為瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》?，F(xiàn)在情形卻可能已經(jīng)改變：當(dāng)女友改名叫小蠻，你又能否寫出一首《虞美人》送她呢？

禁了好萊塢大片。也救不了國(guó)產(chǎn)電影；取消了“曼哈頓”“紐約”，也不能讓河南重現(xiàn)東京夢(mèng)華。二次大戰(zhàn)期間流亡到美國(guó)的德國(guó)作家托馬斯·曼曾有句名言：凡我在處，就是德國(guó)。與其糾結(jié)洋地名兒亂象。不如安安靜靜到全國(guó)的曼哈頓廣場(chǎng)讀幾頁(yè)詩(shī)經(jīng)，沉下心來(lái)感受下中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，只因：你我所在之處，便是中國(guó)。

摘自新浪新觀察