當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀存在的誤區(qū)和對策研究

摘 要： 大學(xué)生是未來社會中的重要群體，正處于身心發(fā)展的最佳時期，他們的行為觀念無疑代表了年輕人的主流和方向，關(guān)系到民族、國家的明天，也影響到社會文明?；閼儆^是個體在一種社會意識形態(tài)中的折射點。大學(xué)老師需要引導(dǎo)“90后”大學(xué)生樹立積極健康的婚戀觀，培養(yǎng)他們正確處理戀愛和學(xué)習(xí)的關(guān)系、正確處理戀愛中出現(xiàn)的問題，樹立婚戀責(zé)任意識，并幫助大學(xué)生形成對美好婚姻家庭的正確認識，為和諧校園、和諧家庭、和諧社會的構(gòu)建貢獻力量。

關(guān)鍵詞： 當(dāng)代大學(xué)生 婚戀觀 存在誤區(qū) 處理對策

婚戀觀是人們的價值觀在婚姻、戀愛問題上的體現(xiàn)。隨著社會的迅速發(fā)展，人們的婚戀觀發(fā)生了深刻的變化，而當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀不僅折射出時代婚姻價值取向的基本特征，而且在某種程度上可以反映出未來相當(dāng)長一段時間里中國民眾的婚姻家庭狀況。大學(xué)生年齡一般在18—22周歲，生理、心理的發(fā)展使他們產(chǎn)生了戀愛的需要，對婚戀問題的關(guān)注和戀愛的嘗試成為大學(xué)生在校生活的一部分。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀，是轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價值取向及其整合教育道德對策研究的重要內(nèi)容。那么當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的存在哪些誤區(qū)呢？

一、當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的誤區(qū)的種種表現(xiàn)

（一）以自我為中心的愛情表達方式。愛情的表達方式反映了一個人的道德修養(yǎng)和文化水平?，F(xiàn)在的校園提供了許多機會讓學(xué)生更開放地表達自己的愛情，不論是白天還是黑夜，校園的每一個地方，都成為戀人們纏綿的地方，他們不顧周圍路過的同學(xué)，旁若無人地做著自認為很浪漫的事情，甚至有戀人在大白天許多人路過的校道旁開始自己的纏綿。馬克思曾說：“在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙虛，甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情、過早的親昵?！睈矍槭羌で榈挠縿?，是喜悅的流露，它需要傳遞與表達。但是愛情的表達要在尊重對方意愿的基礎(chǔ)上，尊重群體的心理，是合乎場合的。愛情的表達在很大程度上受到時代、觀念、民族、傳統(tǒng)文化、習(xí)俗的影響。當(dāng)今的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會采取合適的愛情表達方式，避免粗俗的不合時宜的表達方式。

（二）以物質(zhì)為主導(dǎo)的婚戀追求過程。有的大學(xué)生，特別是女生，對于另一半的經(jīng)濟條件和工作崗位很是看重，如果男方經(jīng)濟條件不好那就一律免談。在現(xiàn)實中不少大學(xué)生在戀愛中，向?qū)Ψ教岢鲞^多的物質(zhì)要求，這不但給對方造成巨大的經(jīng)濟壓力，而且褻瀆了愛情的純潔美好。也正是在這樣的思想支配下，有的女生便產(chǎn)生一傍大款二傍高官的念頭，至于這些男士的其他條件則可以降低。戀愛在他們眼中純粹是交易，他們逐漸成為金錢和權(quán)勢的奴隸，雖然在物質(zhì)上相對富足，但精神空虛，很少有真正的愛情和幸福。

（三）以感性為主體的性愛呈現(xiàn)形式。大學(xué)階段是一個人在踏上社會之前的過渡時期，在此期間，人的身心還沒有完全成熟，情感及職業(yè)等方面還極不穩(wěn)定，因此戀愛的成功率并不高，如果戀愛中的男女由于缺乏理智而出現(xiàn)越軌行為，而戀愛關(guān)系又不能走向婚姻，一旦處理不好就將對以后的情感和家庭生活產(chǎn)生一定的負面影響，故不宜過早發(fā)生性行為。當(dāng)代學(xué)生受西方性解放思潮的影響，對性行為持較為開放的態(tài)度的人數(shù)有上升趨勢，校園戀愛、同居行為已不是個別現(xiàn)象，更有甚者對性行為持不嚴(yán)肅態(tài)度，在校園里造成不良影響。

（四）以戀愛為生活全部的愛情經(jīng)營模式。由于青春期的心理特點，對美好愛情的追求往往會成為一部分大學(xué)生的主要心理需求。一些大學(xué)生把戀愛視為生活的主要目標(biāo)，于是花前月下、出雙入對，對戀愛以外的事情不感興趣，以至于荒廢了學(xué)業(yè)，疏遠了同學(xué)間的友誼。此類情況在海外學(xué)子中尤其普遍。在國內(nèi)時在家長的約束下他們還是以學(xué)業(yè)為主，一旦出國念書，在“山高皇帝遠”的情況下，就容易將學(xué)習(xí)拋諸腦后，戀愛和有娛樂就占據(jù)了他們的大部分時間，學(xué)業(yè)的荒廢就不可避免。戀愛是人生的重要組成部分，但不是人生的全部，人生還有更重要的目標(biāo)和理想需要我們?nèi)プ非蟆?/p>

（五）以偏激行為來處理失戀的消極心理。從心理角度來看，失戀可以說是大學(xué)生求學(xué)期間最嚴(yán)重的挫折之一。失去了對方的愛情，而這種情感又無法替代，就容易使失戀者產(chǎn)生消極表現(xiàn)和做出偏激行為。主要體現(xiàn)在：

1.自卑心理。失戀使大學(xué)生對自己的人際吸引力產(chǎn)生極大懷疑，懷疑自己沒有能力再去愛人。有的學(xué)生因為失戀覺得沒有面子，在同學(xué)、親友面前無地自容，特別在異性面前失去自信，這表現(xiàn)出失戀大學(xué)生對自己各方面的評價出現(xiàn)偏差。

2.絕望心理。這是失戀所帶來的一種極端心理反應(yīng)，尤其當(dāng)處于熱戀中，其中一方被另一方拒絕而分手時，這種心理表現(xiàn)得格外強烈。當(dāng)事人很難心理平靜，甚至可能發(fā)誓以后不再戀愛，對愛情絕望。

3.報復(fù)心理。這是大學(xué)生激情犯罪的一個常見起因。失戀后，有的學(xué)生失去理智，把自己的痛苦全部歸因于對方的拋棄，認為對方對不起自己，因此產(chǎn)生報復(fù)心理。特別是由于一方不道德而導(dǎo)致的失戀或戀愛進程明顯受他人阻撓，更容易使當(dāng)事人產(chǎn)生報復(fù)心理，這種心理帶有破壞性。

4.悲憤、渺茫消沉心理。有些學(xué)生一旦失戀，就學(xué)業(yè)、前途也不顧了，終日沉浸在極度痛苦中，變得性格古怪，使人難以接近；有的人選擇對自己行為不加約束，放縱自己，借酒消愁，對他人的關(guān)心不予理解，冷漠、痛苦，嚴(yán)重的甚至導(dǎo)致精神分裂癥；有的什么都不考慮，只感到一片渺茫，今后也不知怎么辦。

5.一了百了的自殺念頭。當(dāng)失戀者感到十分痛苦而無法自拔的時候，他們會采取非常極端的做法，走上絕境，以死來求得痛苦的解脫。

二、改變當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀誤區(qū)的對策

作為大學(xué)思想政治工作者，我們必須進行一些嘗試，探索出更多更好的大學(xué)生良好婚戀觀的道德培養(yǎng)途徑。通過實踐和總結(jié)，我認為以下幾種途徑是我們值得嘗試的。

（一）加強“兩課”建設(shè)，加強婚戀觀教育。盡管我國的教育從小學(xué)起就開始對學(xué)生進行正面引導(dǎo)，但是由于社會中的一些不良因素的影響，使得現(xiàn)在有這樣的說法，一學(xué)期的辛苦教育，學(xué)生一個假期全忘了，甚至有“五小于二”的說法。因此要使在校的大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，除了積極對學(xué)生進行正面教育外，還要讓其樹立起正確的“心理”，自覺增強反腐抗變的能力，面對不良風(fēng)氣和行為能自覺抵制。因此在加強“兩課”建設(shè)的同時，以思想品德課為基礎(chǔ)，增開如人生觀、婚戀觀和心理衛(wèi)生等選修課，對正確的婚戀觀內(nèi)容進行系統(tǒng)的分析，并可側(cè)重對大學(xué)生戀愛道德和戀愛責(zé)任的教育，拓寬和豐富“兩課”的內(nèi)容，教育學(xué)生學(xué)會處理戀愛中的各種關(guān)系和矛盾。

（二）利用主題講座、心理咨詢、電話熱線等形式展開教育。長期以來我們習(xí)慣用教育者的身份對學(xué)生實施教育，學(xué)生則以受教者的身份被動的接受教育。主題講座、心理咨詢、電話熱線等形式能改變學(xué)生在學(xué)習(xí)中的被動地位，增強教育的針對性，使教育貼近學(xué)生的生活和實際情況，同時注意處理好知識教育和心理輔導(dǎo)之間的關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生的成長在父母的過度庇護下，成長經(jīng)歷一般比較順利，缺乏對失敗和挫折的心理體驗。面對復(fù)雜的社會環(huán)境和人際關(guān)系，極易產(chǎn)生受挫心理，造成情緒波動。心理調(diào)節(jié)能力較差，因此，利用主題講座、心理咨詢、電話熱線等形式讓學(xué)生掌握和增強心理調(diào)適方法，學(xué)會正確對待戀愛、婚姻中的問題。

（三）充分利用社會大環(huán)境，努力創(chuàng)造積極向上的校園小環(huán)境。社會是個大環(huán)境，無時無刻不對學(xué)生產(chǎn)生影響。而當(dāng)代大學(xué)生正值青春，站在思想前沿，接受新生事物較快，思想活躍，渴望友誼、交往，同時社會閱歷淺，從學(xué)校到學(xué)校的生活使他們的心理素質(zhì)比較脆弱，在鑒別能力上不夠成熟等特點。因而在高校的婚戀觀教育中，要圍繞社會上婚戀問題的熱點和焦點，有針對性地進行主題教育和專題教育，幫助學(xué)生分析、理解和認識社會現(xiàn)實問題，引導(dǎo)學(xué)生正確認識社會問題和社會大環(huán)境中存在的消極現(xiàn)象，樹立正確的婚戀觀和人生價值觀。同時，積極營造校園小環(huán)境，包括校園環(huán)境美化、凈化，文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成，為大學(xué)生的成長營造良好氛圍和環(huán)境。

（四）加強學(xué)校與家庭聯(lián)系，對學(xué)生進行戀愛觀教育。引導(dǎo)大學(xué)生正確處理戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系是校方不可推卸的責(zé)任，學(xué)校無可爭議地成為大學(xué)生學(xué)習(xí)期間的監(jiān)管者。學(xué)校首先要組織力量對校園的新時期大學(xué)生的婚戀觀進行探討，幫助學(xué)生認清愛情“可遇而不可求”的實質(zhì)；其次要教育大學(xué)生樹立社會主義道德核心價值體系，引導(dǎo)大學(xué)生正確樹立人生觀、價值觀，鼓勵他們樹立遠大的理想，堅持“學(xué)業(yè)在先，戀愛在后”，大力宣傳表彰努力學(xué)習(xí)、積極工作的典型，引導(dǎo)學(xué)生把主要精力投入學(xué)業(yè)。啟發(fā)學(xué)生正確處理好同學(xué)、戀愛、友誼的關(guān)系，教育學(xué)生反對縱欲、批判性解放、性自由等錯誤觀念。

家庭也應(yīng)承擔(dān)教育子女的義務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀。戀愛是人生的必修課，但不是大學(xué)的必修課。父母要教育子女，愛情不能制造的，如果為了戀愛而戀愛，那么學(xué)分和感情分都會受到巨大的損失。戀愛對象的挑選應(yīng)以共同的理想、志趣做基礎(chǔ)，而不是為了滿足暫時的生理或心理需要，要勇于提倡大學(xué)生尋求純潔高尚的愛情，堅決反對盲目地游戲愛情。學(xué)校與家庭緊密聯(lián)系，形成互動，正確引導(dǎo)大學(xué)生戀愛，使之格調(diào)高尚、行為端莊。

學(xué)校與家庭緊密聯(lián)系，形成互動，正確引導(dǎo)大學(xué)生戀愛，使之格調(diào)高尚、行為端莊。這樣一方面能促使他們把戀愛化作激勵機制，督促自己進取向上，另一方面教育他們文明戀愛，不輕嘗禁果、跨越雷池。

總的來說，大學(xué)生戀愛背負的壓力和心理負擔(dān)已越來越少，年齡、家庭、地位，信仰這些都成為不設(shè)限的限制，為大學(xué)生戀愛創(chuàng)造了一個輕松、自由的環(huán)境。雖然他們的戀愛觀隨時代發(fā)展愈趨現(xiàn)實，但一些封建保守思想仍存在。愛情是美好的，但并不是生活的全部，大學(xué)里除了愛情還有許多其他有意義的事等著我們?nèi)L試。所以，樹立正確的戀愛觀，樂觀，積極、真誠、有分寸地戀愛是我們最明智之選。

參考文獻：

[1]李小英.大學(xué)生婚戀觀對高校德育工作的影響及對策[J].沙洋師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2003（03）.

[2]鄒春平.淺析大學(xué)生戀愛現(xiàn)象.寧德專學(xué)報，2005VOL15（5）.

[3]郭霞.對大學(xué)生性觀念及婚戀態(tài)度的調(diào)查與思考[J].中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報，2003，（3）：24-27.