“震撼教育”芻議

摘 要： 初中德育工作者常常以愛心教育、賞識教育對待一些有問題的學(xué)生。文章提出教師在有限的話語權(quán)的范圍之內(nèi)，震撼教育可作為初中德育工作的一種方式。作者在實踐這一方法的過程中，積累了一些成功的案例，供大家參考。

關(guān)鍵詞： 初中德育工作 震撼教育 成功案例

何謂震撼教育？沒有專家定論，沒有學(xué)者點撥，僅為筆者拙見。此謂震撼教育，其特定的對象是品質(zhì)缺陷且較為頑固的問題學(xué)生或存在問題的學(xué)生。這些問題學(xué)生有如下一些心理特征：心理幽閉的癥狀十分突出，敏感的自我意識像一堵圍墻拒主流觀念于千里之外，強(qiáng)烈的個人好惡心理使其在認(rèn)知初期便產(chǎn)生思維障礙。因此，個人認(rèn)識世界的態(tài)度和觀點如果背離正常心理規(guī)律，且與之格格不入又加強(qiáng)了學(xué)生的思維紊亂，而心理狀態(tài)扭曲、思維活動紊亂無序時，則正確的結(jié)論無法得出，卻最容易接受異類的觀點，形成錯誤的思維定勢。由此，個人情感意志有極端化的傾向，以褻瀆教師或成人的正常思維體系產(chǎn)生心理快感。這樣，個人的異類行為往往不是不受意志約束，而是沒有意志約束，甚至刻意追求異類。形象地說，轉(zhuǎn)化問題學(xué)生的關(guān)鍵是打開那扇幽閉的門，如果教師的旁敲側(cè)擊不能使學(xué)生走出來，那么，就只能由教師摧毀它了。

怎樣摧毀那扇幽閉的門而不傷害到里面的那顆尚顯稚嫩的心靈呢？震撼顯然與震懾有一定的區(qū)別。前者能夠通過外界的刺激促使對象形成情感上主觀的認(rèn)同和行為上自覺的意識。后者只是表象的、暫時的安分，潛意識里仍蠢蠢欲動，對問題學(xué)生來說，表象的后面定然掩藏著對教師更深的恐懼與仇恨。震撼也不是威脅與恐嚇，更不是侮辱和漫罵，這帶來的后果更不堪設(shè)想。震撼教育的首要注意點是防止矯枉過正。它和其他教育方式只存在方法上的差異，出發(fā)點和歸宿并無出入，都本著一顆愛心和對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度實施教育，而非期待學(xué)生像泥佛一樣端坐教室，似與教師互不相關(guān)一般。

學(xué)生陳某，從小學(xué)開始就有敲詐勒索、打架斗毆、欺負(fù)弱小同學(xué)、擾亂課堂紀(jì)律和頂撞老師的惡習(xí)，升入初中變本加厲。其父在村上的小菜場賣菜，起早貪黑，很辛苦，對陳某管教甚嚴(yán)，陳某對其父有一定的敬畏和依賴心理，每次教師和其父溝通之后，一段時期內(nèi)會有所收斂，怎奈陳某積習(xí)難改。一次陳某犯事后，筆者讓其通知其父來校，他告知父親生病住院，再詢問得知其父患了食道癌在接受放療。筆者心中的怒火激起了用詞的靈感，聲色俱厲責(zé)問他的良心和人性何在，以反語的形式責(zé)難他給父親和家庭帶來的不幸，假想如果長此以往的惡果。沒過多久，這位一米八的男孩第一次在筆者面前流下了眼淚，隨著筆者責(zé)問的繼續(xù)，他哭得越來越傷心，效果已經(jīng)初步達(dá)到。稍稍平靜之后，筆者動情地給他講了筆者同學(xué)的一個真實的故事：高考當(dāng)年，同學(xué)的母親患食道癌晚期，醫(yī)生宣判活不過同學(xué)高考之前，然而奇跡還是出現(xiàn)了，母親的堅強(qiáng)和期待讓成績不理想的同學(xué)考上大學(xué)，同學(xué)的努力的成果讓母親成功地抗擊了病魔，時過8年，同學(xué)的母親一直健在。故事完了，陳某也早已止住哭聲，從他的神情中，筆者看到了懺悔和希望。最后，筆者拿出50元錢，囑咐他買點東西在星期天去看望父親，帶去筆者的祝福，還要向醫(yī)生詢問病情。此后，陳某再也沒有給教師惹過麻煩，學(xué)習(xí)也很努力，每天起早燒好全家的早飯，晚上放學(xué)從不逗留，回家自覺地做些家務(wù)，出院回家的父親談到自己的兒子，臉上也露出了笑容。

謹(jǐn)以上例試從內(nèi)容和方式兩方面闡述震撼教育的過程。

首先是內(nèi)容。震撼是震撼學(xué)生的心靈，試圖喚醒良知，澄清道德觀念，強(qiáng)調(diào)人生責(zé)任，明確行為準(zhǔn)則。所選材料可從兩方面羅列。一是問題行為性質(zhì)、后果的合理夸張，對其人生觀念、人生價值的合理批判，反面案例的枚舉和類比，沖垮其虛幻中的理想世界。一旦學(xué)生帶著虛幻的觀念在現(xiàn)實世界中碰壁之后，往往是精神體系的崩潰和人生的毀滅之時。相反，如果人為地讓其理想在教師面前成功地破滅，往往是教育的最佳契機(jī)。二是親情、友情、人性和美好人生境界的彰顯，強(qiáng)化成功案例與其逆反行為的反差，勾起其迷途知返的心理期待。報效國家、報效社會的大道理帶有很強(qiáng)的說教色彩，對問題學(xué)生來說太虛無。學(xué)生耳熟能詳?shù)拿斯适聦λ麄儊碚f太遙遠(yuǎn)，而充滿智慧與震撼意義的平凡人的故事很有說服力，教師本人的故事或教師見證的故事更具真實性、吸引力而易于接受。對問題學(xué)生的期望不能太高，只要他們能夠具備正常人的基本素質(zhì)和道德觀念，我們就功德圓滿了。

其次是方式。上述情景問題學(xué)生在生活中不是沒有遇到，沒有發(fā)揮其感化作用的原因，主觀上固然是問題學(xué)生缺乏認(rèn)知的心理機(jī)制，客觀上是缺乏外力的施予。當(dāng)然，教師是這個外力的主要施予者。只有教師扮演適當(dāng)?shù)慕巧?，才能讓教育不打折扣。教師?yīng)有正確的、完整的情感外露、喜怒哀樂恨罵皆成教育。教師可以義正詞嚴(yán)，但不等于喪失親和力。教師可以痛心疾首，但不等于沒有人文關(guān)懷。應(yīng)該讓學(xué)生知道，教師是幫助者，而不是教訓(xùn)者。震撼教育當(dāng)然不等于完全拉長了面孔和粗大的喉嚨。適時的失望、期待、陶醉、憧憬等情緒的表達(dá)亦是一種無聲的震撼。這對教師本身的情緒控制力是一種考驗。

總之，震撼教育不是先憤怒激將后啟發(fā)感動的機(jī)械組合。不同的問題學(xué)生有不同的問題，不同的問題學(xué)生有不同的性格特征。震撼教育的過程亦是與學(xué)生心理狀態(tài)及其變化的較量。根據(jù)具體情況選取震撼的角度、素材和手段，營造震撼的氛圍和場景，且在實施過程中要根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)適時變化。同時，任何教育方式對問題學(xué)生來說，都不可能一勞永逸，讓學(xué)生樹立正確的是非觀念相對較易，但克服其薄弱的意志力往往需長期的努力，這是德育工作者今后的工作方向。